EVOLUCIONISMO SEXUAL

A lo largo del tiempo los seres humanos como otras especies han vivido un constante proceso de adaptación, conocido como evolución. Los seres humanos tienen por principal característica su racionalidad lo que lo distingue de cualquier otra especie, dando cabida a emociones, deseos y frustraciones. La evolución se entiende como un proceso de carácter constante en donde la especie sofistica características que la distinguen de otras. Como existen pequeñas ranas envueltas en letales venenos, existen gigantes especies cuales pueden desplegar una cantidad de fuerza increíble, existen otras especies en la cual su evolución pasa por procesos sociales.

Los seres humanos responden a una evolución que pasa por ambas características, en primer lugar el hombre por si solo es incapaz de sobrevivir frente a las demás especies que pueblan el mundo, su sobrevida estaría subordinada a su inteligencia para con la naturaleza, en cambio cuando el humano esta inserto en una sociedad la verdad su inteligencia se enfoca a sobrevivir a los humanos. El ser humano a sido capaz de garantizar un desarrollo individual como colectivo, pero a costa de canibalismo, inmediatez y oportunismo tal cual sobrevive cualquier otra especie. Esto se debería a la concepción de la realidad y naturaleza que tenemos y la incompetencia de la ciencia (la más completa y sofisticada herramienta creada por el ser humano) para entender el proceso evolutivo. La evolución esta encerrada en un determinismo biológico y en el cual sus acercamientos a otras ciencias lo ha hecho a partir de conceptualizaciones biológicas.

Como ejemplo esta la sexualidad, la forma como nos relacionamos en lo sexual es solo propio de los seres humanos, el amor, la indiferencia, la arrogancia, la alegría, la compañía son emociones que solo los humanos podemos describir, intentar entender y profundizar y todo ello por que pasan por un proceso propio de los seres humanos como lo es el deseo. Que podamos estar solo unas horas completamente enamorados o bien toda la vida, ese relativismo de los seres humanos pasa por el deseo así como gran parte de nuestras acciones están permanentemente vinculadas al tener deseo o a no desear las cosas. El deseo es permanente y esta presente desde el levantarnos, hasta el acostarnos. El resto de las especies se aparean para satisfacer un instinto, no lo hacen todo el tiempo, ni cuando ellos lo estiman, sino cuando se activa en su organismo.

El deseo que puede ser o no de origen natural o biológico a temprana edad es modelado en función del aprendizaje. Esta ambigüedad del deseo es tratado de forma magistral en la literatura del Marqués de Sade y en las imágenes creadas en la mente de Pasolini. Escritor y director llegan a concebir a la satisfacción como el fin del deseo. Satisfacción que van de las mas aberrantes practicas a las mas placentera. El cuerpo humano es un ejemplo latente de la amplitud en la satisfacción. El Marqués, como el director son capaces de crear un mundo en donde la aberración es protagonista, donde lo humano se extingue y da paso al deseo perverso, a ese deseo moldeado por la sociedad violenta. Los golpes, las relaciones anormales, el placer en el dolor ajeno, en la incertidumbre del otro. El sometimiento se vuelve en deseo culpable ese que moldea nuestras conductas, practicas y como orientamos nuestros deseos también hacia lo culpable.

El deseo sexual es subversivo de otra forma como comprender a aquella división aberrante a partir del sexo, como entender al género como sinónimo de exclusión, como entender cuerpos malgastados en la dictadura del sexo, en donde los cuerpos sometidos se niegan a cualquier punto de fuga. El deseo sexual desde la clandestinidad dice: “vamos, toca, habla, dile, quiero” y nuestra manipulada conciencia dice: “basta, aléjate, anormal, calla”. Dejando pasar el tiempo en rutinas tediosas, por ejemplo Traspasado los 120 días de Sodoma y Gomorra los señores se disponen a dar los nombres de aquellos que lograron sobrepasar a la conciencia y encontrar en el deseo sexual su regocijo, los demás solo encontraron a la muerte.

La década de los 60° fue la época mas libre del planeta, el rechazo al capitalismo y al socialismo eran resultado de su ecuación conmutativa la opresión al otro, la juventud rechazaba la violencia del ser distintos, de la obligación moral de ser heterosexual y de las soporíferos desfiles de ropa, colores, maneras, formas, posturas que hombre y mujeres deben tomar por separado y lo cual entra en contradicción con la habilidad evolutiva de ser racionales y por ende de distinguir la infamia en la que la humanidad a vivido por siglos. La década más libre termina de la peor manera el no poder soportar la década de Sodoma y Gomorra, el capitalismo y el socialismo iniciaron el proceso tradicional de la muerte, las décadas que le siguen son las de globalización, neoliberalismo, terapias de shock, la era del individualismo extremo y con ello el sometimiento del cuerpo al consumo, consumo, consumo.

El mundo necesita de hombres y mujeres subversivas, tal vez ya no anarquistas o libertarios sino hombres y mujeres que sean capaces de llevar sus deseo sexual a ser un acto político radical en contra de aquellos en lo que hemos sido construidos como sujetos. Necesita el mundo de jóvenes dispuestos a la rebeldía moral contra lo más rutinario de nuestra existencia: el sexo. Tal vez cuando lleguemos a reedificarnos como una humanidad libre de las barreras sexuales habremos avanzado un escalón más en el espiral evolutivo.

es hora de salir de la conciencia‏

El candidato Arrate se ha declarado la opción alternativa para las elecciones de quién calentará el sillón presidencial. Ya sea un culo joven y progresista, ya sea un culo que ya conoce el silloncito ese, ya sea un culo que ha estado sentado siempre salvo en el sillón en cuestión, en fin, hay varios culos en competencia y nos dicen a las que no tenemos trabajo o bien un sueldo terrible de penca, que les demos la oportunidad a ellos, de abrigar sus nalgas con el confort de la tela del susodicho púlpito con reposabrazos, el presidencial sillón de la república.

Arrate quiere mostrarse como alternativa pero habla como los demás señores de culos deseosos de la tan renombrada silla acolchadita de poder. Recordemos el partido del cual proviene y deviene este sujeto(*):

- EL Partido que excluye, discrimina, persigue e incluso amenaza, a través de sus “militontos”, a todas y todos los que no les siguen el amén.


- El Partido que despidió a los trabajadores de El Siglo por formar un Sindicato y que consiguió que la Corte Suprema estableciera que no tiene facultad la Inspección del Trabajo, para determinar si un trabajador prestaba o no servicios a una empresa.


- El Partido que durante todos estos años y producto de su maridaje en la CUT con la Concertación, ha permitido la incorporación de normas laborales regresivas al Código (que es muy inferior al que existía hasta 1973). Y más aún, que casi invariablemente han aceptado el monto del Ingreso Mínimo y los reajustes a los trabajadores fiscales.


Creyéndose más todavía, el candidato Arrate ha invitado a que las libertarias votemos por él. ¿ Y el señor Arrate pretende que los colihuasos que nos pegan los militontos de las juventudes comunistas en marchas y actos públicos nos los dejemos donde ?

El señor Arrate que habla muy versado en historia podría sacar su codo de encima de los párrafos que hablan de todas las vendidas que el PC de Chile ha realizado a lo largo de los años vendiendo, sapiando, tranzando compañeros y compañeras, siempre animados, al igual que hoy, por los deseosos deseos de sentarse en el presidencial sillón de la república como en los no menos cómodos silloncitos del congreso.

La propuesta del candidato Arrate no nos parece menos indecente que la de los otros señores politiquillos. Incluso podría, si fuéramos de izquierda, parecernos más desvergonzada por lo cínico de su discurso. Pero aún no siéndolos nos parece que su cara de raja es tan grande como su ambición, la cual por cierto comparte del mismo modo con don piñechet, don meo y don narinas. Para nosotras el olor y las moscas no hacen mucha diferencia entre la caca y la mierda.

Van varios años ya como para que estos señores sigan pensado que por acá abajo no sabemos que el asunto está más que cocinado, pues el que seguirá mandando, salga la izquierda o la derecha, es el capital. Por lo tanto quienes depositen sus nalgas fofas en el sillón de la moneda usarán como siempre han usado al Estado como el troncal burocrático que es, para postergar los derechos y empeñar las libertades de las menos, de la mano de obra, de las que tenemos que sobrevivirles a sus experimentos económicos y políticos, y más encima con una sonrisa de oreja a oreja. También no les temblará la mano para usar el aparataje policiaco-militar para frenarnos si se nos ocurre alzar la voz. y No decimos esto creyéndonos profetas ni adivinos, es cosa de ver la historia, es cosa de hablar entre nosotras, entre ustedes, para develar la farsa, que hoy quieren los de siempre y los que se autodenominan " alternativa " nos traguemos y les demos lo que ni nosotras tenemos asegurado, futuro.

La conciencia del bicentenario ( y es aquí donde se aunan todos los candidatos ) es que seamos responsables con nuestro futuro, que si no votamos no tendremos cara para cuestionar o molestarnos por lo mal que hagan las cosas después que salgan elegidos ( salgan los que salgan ). Es decir, se ponen olímpicamente el parche antes de la herida, todos los candidatos, y aún así nos tratan de irresponsables a nosotras. a parte de que si no votamos, nos dicen, los del otro lado ( izquierda o derecha dependiendo el caso ) quedarán con las manos libres para cagarnos más. Ambas partes tienen su respectivo cuco para asustarnos, los unos al chicho, los otros al pinocho.

Sus promesas de que van a cambiar las cosas, de que por votar nos van a escuchar suenan y resuenan, a ver si despues, en el año del bicentenario, les hacen algo de eco, seguro que no. Pero por acá abajo sí que sí, y no hay que echarse a morir, más bien desdomesticar la voz rebelde y maldecir sus indecencias de elecciones siempre. defendernos de la REPRE y atacar a los REPREsentantes. No jugar ni jugarnos con su juego sucio y corrupto. Si queremos terminar con la delincuencia no les demos más chances a los delincuentes, esos que ahora nos sonríen tan alegres ellos, tan decididos. como no, si se les transpira el poto de puras ganas por sentarse a mandar. a mandar y vegetar.

Nosotras las libertarias no queremos el gobierno, le repudiamos como institución de sánganos que es. Sea de izquierda o derecha el culo que esté sentado allá. nos consta por nuestra memoria que las luchas del poder ( incluso las más mínimas ) no han servido para que sea el pueblo el que decida por sí mismo, para que sea la gente, nosotras, quienes nos vivamos a nuestro modo, libres.

Votar es legitimar la autoridad que tienen unos sobre otras. Votar No es decidir, es pasarles la pelota de nuestro destino a personas sin criterio, sin motivos ni razones para ayudarnos. Decidir No es delegar, es informarse, es aprender de la experiencia, es manejar más opciones, es darle espacio a la creatividad, es escucharnos y hablarnos. Y la gente, las que trabajamos, las que estudiamos, las que compramos, las que producimos y consumimos, las que le damos vida a las calles somos mucho más capaces de elegir entre el menos malo y el peor de todos. No nos miremos a huevo. Salgamos de la ( falsa ) conciencia de los autodenominados poderosos. Su show de caretas grotescas no tiene porque ser nuestra vida, nuestra muerte. No lo es. No siempre han sido así las cosas como nos dicta su pepe grillo colgado de nuestra oreja izquierda o derecha, cual angelito o demonio, aconsejándonos como vivir. ¿ Cómo ellos ? No gracias.




(*) los tres puntos los hemos tomado desde un correo de propósitos similares a éste, difundido por la CGT

POR LA DESMILITARIZACIÓN DE LA JUVENTUD

Hoy se plantea el tema de desmilitarizar el sur. candidatos varios entre mentiras y promesas por incumplir se pasean por el tema guardando siempre las distancias. todos y todas por allá arriba estan de acuerdo en que si $hile va a ser un país desarrollado de aquí al otro año (sí, así como de un día para otro), se ve feo, super feo para afuera (para los ojos de los autodenominados países del primer mundo) el estar en plena democracia en estado de sitio, haciendo secuestros selectivos y matando gente (que es lo que hacen las fuerzas de ley y orden allá en el sure, hoy en día).

Como a su modo de ver las cosas (con los lentes del $$$) esto se ve feo y de mal gusto pues algo quieren hacer sin que se les note tanto lo milico. hace algunas semanas quisieron meter a la iglesia pero no contaban con la estupidez de un paco cualquiera que disparó contra un comunero mapuche y lo mató. defensa propia alegó el perla sin tener siquiera un raspillón. Pero el caso es que cuando ellos allá arriba hablan de desmilitarización hablan de sacar tanto paco armado (como moneda de cambio para que lxs mapuche en resistencia se desarmen igual) pero en ningún caso de cesar con la represión. y es que por estos días los E$tados no necesitan rodearnos de pacos para reprimirnos, es más desde hace tiempo sobretodo acá en $hile lo que ha pasado es que han colectivizado los antivalores castrenses a la sociedad toda, para así anularla.

Por acá ya hemos escrito alguna cosa sobre la escuela del crimen (el ejercito), y sobre la represión a niveles micros, horizontales y cotidianos. Ahora quisera referirme apartir de esos escritos y reflexiones a la estrategia que continuan desplegando los militares en democracia para hacer puntualmente dos cosas: lavarse la cara y las manos, y sumar más gente a sus filas.

Hoy en la página de la escuela naval por ejemplo, se invita a los visitantes a jugar un juego virtual de estrategia, una especie de actualización a los soldaditos de plasticos que todxs conocimos. A lo que voy es que por una parte se plantea cierta desmilitarización pero no porque haya una aceptación del pueblo mapuche, una asimilación de sus demandas, un querer ayudarles. Más bien porque politicamente (y económicamente también) no es conveniente que el jaguar de latinoamérica se vea como una dictadura maquillada. Por otra parte se mantiene incesante y más sofisticada la militarización de la juventud no sólo por el servicio militar sino también por pretender mostrar a las subescuelas del ejercito como carreras universitarias. Sí señor, como carreras universitarias los patudos. A este respecto ningún candidato, empresario derechistas o izquierdecista, politiquillo cualquiera que sea dice algo, no dicen pio siquiera, nadie, porque éste país es tremendamente milico, tremendamente fascista de arriba a abajo, de un lado al otro.

Y entonces para constatar las cosas hay que ir a la plaza que de seguro tiene nombre de un milico, y para llegar para allá hay que recorrer sus cuantas calles con nombres de milico y pasarse por enfrente de varios bustos, caballos con un weón encima y estatuas de otro tipo, pero generalmente de un milico. acá algunxs estudiamos en una universidad con nombre de milico y algunxs estudiaron en colegios con nombre de milicos también, y así. Aunque lo peor son los valores bah! antivalores militares esparcidos por aquí y por allá, a la hora de organizarse para lo que sea, para tomar once o para hacer una toma de las dependencias de algún recito público. qué se confunde control con orden y responsabilidad con ser cuadrado, etc. todas estan confusiones bañadas con la tontera de negarse a ver las cosas de otro modo.

pues bien, así como está la cosa la desmilitarización de la sociedad no depende de quienes militarizan ya que estos siempre ven las cosas de acuerdo a sus lentes de $$$ y nunca se les va a ocurrir tener que suicidar sus practicas y creencias por el bien de la humanidad. Tal es el caso de el conflico con el pueblo mapuche con el que empecé este escrito (tomándolo como ejemplo), los que militarizan de tener alguna intención de meter las manos nunca va ser para volverlas a sacar peladas. por eso la desmilitarización, el luchar contra los antivalores y cultivar valores bacanes y humanos, el atentar contra sus monumentos, el ir diluyendo su poder en nuestra resistencia, el hacerle frente a su represión a cualquier nivel que se ejerza es la tarea que debemos llevar quienes queramos sin esperar que la sociedad se sacuda la estupidez de encima y despierte (el momento histórico ese), ni mucho menos que a quienes nos cagan les nazca el dejar de hacerlo.

No esperes a que la vida te venza

Bueno en Francia se les llama sabots a los sabots. Los sabots son unos zapatos hechos de maderos, no se si serán los mismos suecos o qué, pero algo así son. Pues bien, los sabots hace algún tiempo atrás, entre el siglo 19 y el 20 servían a lxs trabajadores para boycotiar las maquinarias de las fábricas y de ese modo llamar la atención de la patronal que se la pasaba siempre muy absorta en sus cuentas, al igual que hoy.

Así que lxs franceses los famosos sabots aparte de usarlos por su comodidad (o bajo costo, vaya una a saber) los usaban, reitero, como instrumentos de acción directa, de protesta, de rebelión, revindicando su hambre, su dolor. De ahí viene esa palabra tan desusada por partidos políticos y sindicatos legales que prefieren apegarse a la pierna ancha del Estado y hacerle cariñito. Esa palabrita mágica que causa espanto entre los poderosos: SABOTAJE.

El sabotaje no es terrorismo como dicen algunos incautos. Es acción de protesta. Es joderse a los empresarios (los patronos) y de paso jodernos de risa por eso. Porque qué sentido tiene libertarse sino es con alegría, para qué nos vamos a olvidar del placer como dice el amigo Bonano. En todo caso no hablo de joderse a los patronos en un sentido morboso, más bien en un sentido de joderles la vida: sus sumas y restas, sus multiplicaciones, sus cuentas, sus negocios, eso. Atentar contra el orden de sus negocios. Que en todo caso, incautos, es lo que hacen ellos día a día, noche a noche, con nosotrxs, la mano de obra.

Y bien para qué más cháchara, vamos a lo que hemos dicho en otros pasajes de este blog, pues que rescatemos del olvido esas practicas propias de la gente, como el apoyo mutuo, la protesta, el sabotaje, ahora que los del otro lado hacen lo ídem por su cuenta reviviendo las crisis, los estados policíacos, la cesantía como control de personas (meras mercancías para ellos) y su sempiterna especulación, para que les costiemos una crisis que es de ellos.

Hoy pretenden políticos y empresarios por igual que resolvamos los problemas del capitalismo, cuando se sabe que el problema es el capitalismo mismo. Ante esto el boycot debería hacerse efectivo no solo frente a cadenas de farmafias que coordinan precios altos para cagarse a la gente que está enferma o ya adicta a cuanta mierda de pastilla consume. También debe hacerse sobre los especuladores de la política (sociolistos y fachos por igual, ahora que es cuando menos se sabe donde empieza la izquierda y termina la derecha), sobre quienes contaminan la tierra, el mar y el aire, sobre quienes hacen terrorismo financiero o sea las universidades (publicas o privadas) y las casas demenciales... bah! comerciales, como faladeuda.

El sabotaje pasa además de ser una herramienta del momento (de una protesta) a una forma de tensionar las cosas (o la realidad) hasta un punto de no retorno, donde los más movidos que nunca faltan y siempre sobran no puedan hacer retroceder la vindicación del pueblo, de la gente, hasta acuerdos ridículos y míseros como acuerdos en forma de leyes o derechos, de bonos y de más platita para quienes dirigen las masas, platita que les llega por debajo de la mesa. Hace rato ya que los de arriba saben que lo que frena la emancipación es gente que se contenta con cuotas o nichos de poder. Los sindicatos por ejemplo pasaron de ser conglomerados fuertes de trabajadores a herramientas de la empresa (la patronal) para apaciguar a los trabajadores, para contentarles un rato y poder seguir mandándolos.

Así es como para enfrentar al poder no basta sólo con enfrentar a la repre, es importante también enfrentar a los REPREsentantes, los cuales tienen bastante que ver con frenar, estancar y vender vindicaciones reales, luchas concretas contra el poder. El PC es un ejemplo clarísimo de esto, como se han cagao a medio mundo, convirtiendo futuros socialismos en capitalismos (de Estado), y tranzando gente para allá y por acá. Hoy los rojos son los pacos de reserva de la social democracia fascista que gobierna el país. Son la izquierda de la derecha. Y en fin.

Por esto es que el sabotaje como práctica tiene que ver con pasar de acciones reivindicativas y de protesta coyuntural a una acción permanente de insurrección, deslegitimando las formas establecidas de vivir y ganarse la vida, para darnos nuevas oportunidades de crecimiento. Sabotear la realidad desde el cotidiano es al final la propuesta, pues desde el cotidiando es donde se nos empieza a mantener sumisxs, temerosxs e ignorantxs.

Reflexion N° 4

MARX EL APOSTOL DEL KAPITALISMO

Si alguien cree que los mayores interpretadores de Marx son los de la escuela marxista pues se equivocan, medio a medio. Los alumnos obedientes, quienes siguieron al pie de la letra sus instrucciones fueron los capitalistas cuales utilizaron sus manuales revolucionarios, para hacer de la revolución de los trabajadores, la revolución del consumo.

Es que Marx no quería la destrucción del modelo de explotación kapitalista, lo que le molestaba eran solo ciertas practicas, que se oponían a su vocación humanista. Por ende sus propuestas apuntaban a analizar históricamente la situación contractual de empleadores y empleados, y como ésta evolucionó de forma positiva, a su entender. El paso que faltaba era darle participación a la clase obrera, esto generaba conflicto, problemas en la producción, en las fábricas. Solución que los capitalistas le dieron fue: fragmentar a la clase obrera, primero a través del egoísmo o individualismo, y luego la globalización y la revolución tecnológica dieron pie a grupos de afines siendo el consumo llevado a necesidad biológica. El jaque-mate.

Tampoco era alguien que le interesara mucho estudiar la pluralidad, más bien la aborrecía, planteaba en su lugar un comunismo sin sentido, donde no existieran actores, sino solo extras con la misma ropa, los mismos libros, las mismas tareas y por ultimo con la mismísima propiedad como eje. Los capitalistas ni tontos ni perezosos se dieron cuenta que la alienación que ellos solo reproducían en las instituciones, había que llevarlo a un campo superior, infinito y donde todos los seres humanos participaran, el consumo era ese campo, nadie se niega a él, aunque participamos de distintas maneras, necesitamos consumir. Es una necesidad biológica, como comer o beber, entonces estudiamos, trabajamos, jugamos y morimos ligados al consumo.

En Marx el papel del Estado debía ser total, mientras fuera el agente que evitara el caos, ¿pero qué necesidad tiene el Estado en una sociedad de consumo? Exactamente el mismo, ser pequeñas unidades de control de los ciudadanos, pero esos pequeños feudos llamados Estados tenían una debilidad: eran controladas por humanos, los cuales necesitaban ser controlados. Se dieron cuenta que el mercado era el Estado perfecto, no es controlado por los humanos pero incide y dirige lo que pasa a cada pequeño feudo. La idea del Estado totalitario de Marx hoy se llama paradójicamente libre mercado.

Hay que tener claro que Marx no era un revolucionario, a lo más un reformista, en el no existe la idea de acabar con las terribles practicas de la sociedad industrial, más bien quería transformar esa sociedad industrial conflictiva, en una sociedad donde no existiera ese conflicto. Los obedientes capitalistas y al contrario de los desobedientes marxistas lo lograron con creces. Justificaron en Marx y su ingenua mente, la inquisición y censura a todo ideal verdaderamente revolucionario y a los autores y activistas verdaderamente libertarios que querían ver arder a las instituciones capitalistas. A ellos les tocó ser los parias de la historia, los clandestinos de la teoría social y solo les queda ver la luz cuando el lumpen, cual es esa mayoría oculta que Marx se empeñó en penalizar y el capitalismo en sentenciar. Sale a las calles descontentos de no tener nada y hacer todo, cansado del miedo o utilizados por aquellos grupos de poder que quieren acabar con otros grupos de poder.

Es por eso que cualquier libertario o libertaria detesta a Marx y su legado, por que no creemos que el haya aportado al proletariado, sino delatarlo. Por esto creemos que él era un apóstol del capital, tal cual fue Friedman, Hayek y todos aquellos teoriquisillos que sentados en sus cómodos escritorios se dedicaron a arreglar el mundo. Desde la comodidad de ser los dueños de un ideología que se plantea a sí misma como universal y que se ha respaldado de la violencia para sostenerse, de desaparecer, torturar y asesinar sea con los medios de desinformación, de las reproduccionistas cátedras o lisa y llanamente con la policía y la cárcel. Aborrecimos a Marx y a todo quien actúo o actúa en su nombre y nos reímos de que su imagen esté enmarcada en plata, debajo del marco dorado de Smith. Por que su luz no dio para más, y por que escribir de la situación del proletariado y lucrar de éste es hipocresía, porque no existe lugar en el mundo en donde su planteamiento hoy no sirva para justificar el fin de las ideas libertarias es que decimos muerte a Marx, Muerte al capitalismo y cualquier sistema o persona que nos diga que hacer, decir y sentir. No queremos su odiología del consumo queremos ser libres SIN DIOS NI AMO.

Reflexión N° 3

LXS OPRIMIDXS

Hay quienes son oprimidas, castigadas, su cuerpo es condenado a servir, cuidar, criar y sostener la familia, la sociedad y la historia. También hay quienes en su intento de liberarse han develado la existencia de la dominación.

Pero hay quienes aun están insertos en el silencio, en la agonía de saberse distintos. Los dominadores deben cargar su propia condena, la de no poder llorar, sentir, el de no poder demostrar emoción alguna, el de castigar el cuerpo, el de ser rechazado por ser hombre, puesto en el bando contrario por enemigas ficticias, condenados sin juicio previo y es que el determinismo biológico y social así lo han dicho. En el discurso se suele confundir entre el patriarcado y la masculinidad y así por los siglos de los siglos se reproducirá la ideología de la muerte.

Por ultimo están los condenados que tienen que sufrir la condena generalizada, la vergüenza de nacer como dominador pero también gustar de ellos. Hay quienes afrontan este mal rechazando su posición de dominador transformándose en dominadas y hay quienes se guardan en el mas sepulcral anonimato carcomiendo su existencia.

¿Qué hacer cuando tu existencia no coincide con los manuales sociales? ¿Cómo resolver el peso de la tradición? La institución del matrimonio cierra las puertas a los condenados por gusto, ni los manuales, ni la tradición permitiría tal aberración. Pero justamente esa tradición es la que encierra la vista de este dominador dominado no dejando ver que ni el matrimonio, ni los hijos ni siquiera las leyes discriminatorias son la raíz del problema. Simplemente campos más amplios para el consumo. Olvidando, más bien desconociendo la libertad. Mientras las mujeres quieren desarraigarse de las instituciones, del derecho que las oprime. Estos condenados buscan el cobijo de una institución.

La libertad esta en la posibilidad de liberarse de las ataduras de la falsa tolerancia, en el violentar el cotidiano violento de los hombres y la violencia simbólica de las mujeres, en negarse al determinismo de la genitalidad con que se estudia las relaciones de genero. El exigir que la ciencia sea responsable y actualice su conocimiento caduco sobre la identidad sexual. En pocas palabras ser capaces de una revolución sexual que golpe a la sociedad en sus pilares: la ciencia, el Estado y el mercado. Pero que también golpe a cada individuo en su cotidiano que no se sientan seguros de que son.

La identidad nos integra en grupos irreconciliables, en donde lo que no entra, lo que no cabe, lo que no mide, lo que no parece es simplemente ignorado incluso violentado. Por que justamente causa la duda de su propia existencia, de su propia identidad. Es por eso que ese cotidiano tolera a la distancia y es por eso que hay que invadir el cotidiano poniendo al limite esa tolerancia, porque la tolerancia esconde justamente su identidad hipócrita. La que oprime los cuerpos de condenados y condenadas. La tarea revolucionaria entregada a unos y a otras ha sido penosamente llevada hacia la perpetuación de la dominación. Por que se mal entienden los objetivos, por que la identidad es mas fuerte y lo opuesto es rechazado. Es que entender la realidad parcial de lo propio y dejar fuera de nuestro conocimiento lo otro, tendrá por futuro la indiferencia y no la diferencia que se busca.

Hay que ser subversivo en la calle, en la disco, en el baño, en la cama y en Internet rechazar los roles pasivos (dominada) y activo (dominador) darle la posibilidad a los cuerpos de satisfacerse más allá de la simple genitalidad, el ser simplemente yo, con una mente creativa y un cuerpo libre. Hay que ser subversivo en cada lugar en que la falsa moral, diga que no se debe, apuntar a cada hipócrita tolerante, a cada estúpido jefe que te juzga por tu ropa, gesto o mirada, aquellos que tú eres por libre elección.

Hay que ser subversivo por que ellos no lo esperan, ellos esperan seguir limitando el espacio de la indiferencia, para que no podamos comprendernos.

N°2

TELEVISION

Me desagrada ver la televisión, pero no puedo dejar de hacerlo como si fuera una obligación inherente a mi calidad de humano, dominado, autómata, sumiso y es que rechazo la condición de ser el macho dominante y tengo la mala suerte de no ser de descendencia burguesa.

En otras palabras: ¡estoy cagado! No Tego cabida en un mundo patriarcal y capitalista. Soy deficiente, incompleto, una falla dentro de una producción perfecta. Mi destino es la marginalidad, el ser negado, botado, abandonado. Pero si logro tener suerte me intentaran reparar en el cobijo de las “instituciones correctoras”, entonces mis colores verdes, violetas, azules, negros y rojos, serán remplazados por el color gris de este mundo de perdedores e hipócrita. Seré relegado a algún mecanismo de control total, tal vez la cocaína, el alcohol, el cigarrillo, fármacos o la televisión, sin duda el mas duradero en mi ha sido el televisor y es que el cúmulo de imágenes, tonelada de ruidos y posibilidad de un futuro, me anclan por horas.

Los sentimientos que me engendran son variados, desde la perfección y belleza de la naturaleza a su destrucción y dominio. Capaz de dotarme de una idea y al rato acabar con mis “utopías”. Y es que el mito de la televisión supera al del viejo pascuero, supera a los años y lo que es peor la dependencia se generaliza. Imposible pensarse una hora de ocio en la que el televisor no este presente, haciéndote llorar abusando del morbo o bien odiar mientras ves o oyes las mentiras que transmite. Su dependencia es acompañado de su precios, del consumo que la rodea, el sexo es puesto como algo intrascendental y pasajero, mientras que las deudas como trascendentales y permanentes.

En el único espacio y en el único tiempo en el que uno puede tener futuro es el de la televisión y es que estar informado significa estar bautizado en el tema del consumo, significa pertenecer a una red amplia, creciente y homogénea de televidentes, tener algo de común con el resto del mundo. Terminar amando la democracia, el derecho y el orden. Soñaras con ser un emprendedor, un metro sexual o un político eterno. Pero una vez apagado vuelves a tu realidad de agonizante empleado o inerte estudiante. Escucharas las charlas rutinarias de tu apitutado jefe o veras como tu cotidiano es parte de una teoría que intenta explicar la marginalidad en América Latina.

Entonces esperaremos que los políticos angustiados por sus denuncias nos prohíban verla o que nuestros cuerpos se desquicien, renuncien a nuestras mentes enajenadas por los esteriotipo de la TV y nos estrangulen ¿ y si nuestras sociabilizadas ansias de consumo nos terminan arrojando a todos tras los barrotes de una cárcel publica? Que les puede esperar a los que lleguen mas que ser criado por el televisor, que le queda al joven más que pasar sus horas de ocio con los canales de series y como no ser adulto sin haber visto al menos una película en el cable. Nos queda ser pequeñas células cancerigenas que mira críticamente su contenido y bombardea la mente de los más cercanos con racimos de mentiras televisivas. No callarnos, funar a cada uno de sus apóstoles porque no nos interesa su jerarquía eclesiástica, creemos que algún día los micrófonos no se distorsionaran cuando un policía abuse de un joven, queremos que alguna vez una cámara filme el maltrato diario de los profesores, que un satélite nos señale las coordenada de los árboles que ya no están, que un periodista comprometido denuncie el exterminio de la vida en el norte por las mineras.

Pero a veces despierto y percibo que en este mundo los canales no tienen sentimientos, son un negocio, una industria en donde prima la oferta y la demanda y quienes más que los ricos pueden inventar ofertas y quien más que los pobres se pueden endeudar en la demanda. Los canales tienen dueños y tienen empleados. Los dueños pueden ser empresarios que intentan proteger otros negocios más asquerosos o para presionar al Estado en lo que creen una cruzada justa, pueden ser una iglesia con miles de fieles en el mundo y que dice pensar por ellos y estar también iluminados por dios y sino del propio Estado que necesita mostrarse a los ciudadanos para que amen, adoren, sientan y tengan terror al orden. Los empleados por otro lado son miserables perros rastreros que por unas cuantas monedas son capaces de mentir, omitir, mutiar, corregir, adulterar cualquier puta noticia que pueda herir la sensibilidad de sus jefes. El empleado como el patrón tiene por ética el prestigio personal y por religión el dinero, dinero entregado por otras empresas que quieren que ustedes cuando se cansen de ver televisión vayan a sus tiendas a comprar con más dinero. Por lo que pienso es que si hay una profesión miserable por lo que hacen es el profesional de la televisión, gente verdaderamente entupida y lo que es peor ambicioso. Pueden grabar la muerte de una persona cualquiera en manos de la autoridad policiaca y hablarnos de la moda 2009.

MAURICIO MORALES PRESENTE, TU LLAMA ARDERÁ PARA SIEMPRE

Iquique, jueves 28 de mayo, libertarixs varixs nos reunimos en una esquina especial, la que nos recuerda lo sorpresiva que es la muerte, en este caso la de nuestra cumpañera Salo, que murió atropellada hace casi dos años. Ahí pintamos murales e hicimos una plaza en su nombre. Hoy a nombre de Mauricio Morales realizamos una velatón en homenaje a ambxs.

Por nuestro hermano el Mauri tatuamos las murallas con nuestros pensares y sentires. Porque su partida más que una ida a ninguna parte es un encuentro en todxs nosotrxs, para seguir la senda sin trazo de la libertad.

"REFLEXIONES"

N° 1 HIPOCRECIA

Me aburrí de ser hipócrita, ¿desde cuando empecé a mentirme a mi mismo? El discurso, hilarante lleno de simbolismo, vestido de elegantes trajes pero lleno de ambigüedades y muletillas. Propio de un lenguaje lleno de incertidumbres, un lenguaje que intenta explicar el todo, ordenarlo, jerarquizarlo, legitimarlo. No logrando más que mas consultas y preguntas e hipotecando mi futuro a la búsqueda de esas respuestas. Para que una vez descubiertas percatarme que esos motivos eran producto de una falsa conciencia, provocada tal vez por la inmediatez del consumo.

Esa era mi primera reflexión, mientras atónito por mi descubrimientos y mientras era arrojado a las largas filas de la enajenación, veía circular de abajo a arriba un sin numero de rayas en el televisor. Por un minuto mi conciencia había irrigado mi cerebro, lo lamentable, es que ese minuto de conciencia plena basto para darme cuenta de la miseria en la que vivo, en lo patético que es el mundo y lo hipócrita de los discursos.

¿Cuántas veces escuche el discurso de la tolerancia? En mis labios, en el de los que acorralados por situaciones y/o preguntas incomodas dicen serlo. Al escucharlos solo los miro, mientras mis oídos están en “mute” y mi cabeza niega el discurso evidentemente cínico y es que ser tolerante no refleja nada mas que el egoísmo, la miseria de una mente y un cuerpo dócil, a la vez que toma distancia y es que ser tolerante nada tiene con ser libre, solo es una pared cual en su letrero dice: “Prohibido entrar anormales”. Tal vez a los dos minutos saldrán con otra de esas palabritas como “hueco” o “tortillera” para castigar la actitud homo de algún cercano. Mas tarde de noche saldrán en busca de sexo, como quien sale a comprar zapatillas, si tienen suerte consumirán sexo Express, una penetración rápida, sin mucho cuidado, contaran la cantidad de besos ya estipuladas, después de unos minutos el macho terminara eyaculando un poco de semen, como quien carga un celular, ella tendrá suerte si su amante fue lo precisamente resistente para que ella pueda sentir algo mas que molestia. Luego y comúnmente según el carácter posesivo de una, del otro, o de ambos se celaran por algunos días, se reconciliaran con otro toque de sexo Express, hasta que se den cuenta que no se quieren. Esa es la monotonía que estereotipa la sociedad y nosotros sumisos consumidores acatamos, reduciendo al sexo al simple acto de penetrar. El cuerpo es restringido por el afán de hacer lo correcto limitándonos a lo simple y rutinario. Y es que tener sexo, solo por satisfacer a la biología y la sociedad es lo mismo que trabajar y educarse, terminamos viendo pasar nuestras vidas y nos percatamos que no hicimos nada más que aportar a la violencia, al odio y la sumisión en esta sociedad que es una mierda.

La razón fundamental de mi desagrado con la tolerancia es su igualdad llamada democracia. La hipocresía hecha institución con la que la mal parida burguesía nos dicen “son pobre, pero algún día les llegara” mientras sus hijos fruto de un sexo por conveniencia disfruta a costa de nuestra explotación. Me cansa el teatro en el que la burguesía política vive, en esos discurso tolerantes y en los conservadores, odio lo estirado de sus rostros cuando me hablan de su jodida alegría y me rió en su cara cuando me dicen que soy un resentido y es que para ser resentido hay que tener objetivos que no se cumplan, yo hace rato me di cuenta que el mundo es una mierda y si tengo objetivos es solo para verlos desvanecerse. Es por eso que si quiero algo lo tomo, si algo me irrita lo destruyo. Por eso busco ser diferente, hacer lo que a mi me gusta y no lo que esta correcto, natural o normal. Soy hombre y me pinto los ojos por que me gusta ver el asco en los rostros tolerantes, busco tener orgasmos y no eyaculaciones, me gusta llevar la contra cuando alguien sale con algún discursillo altruista, quiero tener sexo con el idiota más homofobico que conozca, para saber como sabe. Simplemente me gusta ser libre y no andar con la hipocresía a flor de piel.

¿Qué celebran la masacre de Chicago?

Primero de mayo del 2009 en Iquique, a un costado de la escuela santa maría, frente al mercado de la ciudad, a un costado de un supermercado rodeado de schoperias y otros locales, la CUT despliega a eso de las 11 de la mañana lo que ellos llaman un acto conmemorativo del primero de mayo. Parten mal, el himno nacional. Lo sigue un pie de cueca, varios en realidad. Pasamos por ahi un par de libertarixs yendo a reunirnos con otrxs varixs. Supimos que la cut no solo tiene ánimos de celebrar sino una acuerdo con carabineros, cualquier manifestación que no simpatice con la suya se va detenida y charchetiada de paso. Lo constatamos al doblar una esquina y encontrarnos con el guanaco y la micro de las fuerzas de ley y orden, como se autodenominan. también hay un cierre periférico y patrullas y motos y pacos a pie merodeándo (de civil y uniforme). Parecía en realidad un acto de carabineros más que de la cut, concluímos el par que bajaba por ahí.

En una plaza cualquiera conversamos, qué hacer. Otros años, para las dos matazones que recuerdan en el año los de la cut, hemos ido a funarles, caminando por la calle con lienzos abiertos y las bocas también abiertas, lienzos y bocas gritando, cantando. Este año han tomado precauciones, por qué nosotrxs no?. entonces las tomamos, no le daremos el gusto de meter presxs a lxs jovenes, esos antitodo que no le trabajan un día a nadie, según declaran señoras y señores al vernos pasar por las veredas pegando carteles en las murallas sobre el compa detenido desaparecido en democracia José Huenante y sobre nuestro cumpa asesinado hace diez años, Daniel Menco.

Llegamos al show, a la misa que pareciera irse pudriendo bajo un caregallo sordo de todo. abrímos un par de lienzos, los pacos comienzan a reunirse en grupos, llaman por sus radios a no sabemos quién. nosotrxs no llamamos a nadie ni nos reunímos en grupos, nos dipersamos. Unxs repartimos palomas plasmadas con el rostro en blanco y negro de Daniel, otrxs repartimos palomas para la jornada que a la tarde hicimos en el paseo baquedano. otrxs repartimos material como revistas libertarias de compas de otros lares y algunos fanzines como ai ferri corti y otros igual de pulentos. lxs mismxs, pegamos carteles en las murallas. algunas conversas se arman en la calle. no sólo gritamos también conversamos. mientras el presidente de la cut grita sordamente las ventajas de un Estado social y demócrata ¿no era que así hablaba bachelet? ¿no había en la cut de Clotario y Ernesto Miranda una crítica acérrima al Estado, no se decía que el primer objetivo de la cut era destruir al Estado? la foto de Clotario sobre el escenario enmudece. de Miranda ni se habla.

Los pacos de rojos guardan sus banderas en la escuela, habían venido por la mocha que le habrán asegurado los de la cut, porque no hicieron otra cosa salvo mover una bandera para allá y otra para acá, murmurando: estos pendejos no piensan, no saben. bueno sí sabemos, no mucho, una cosa sí y es que ir contracorriente no es garatía de estar en la verdad, por eso no imponemos nuestro pensamiento ni lo vendemos cual producto envasado, conversamos con la gente y funamos a los sapos, a los que venden el discurso amargo, a la gente, de que por ser contracorriente son la verdad. Por eso la gente que miraba acalorada por el sol y no por las palabras sentía simpatía por el acto de la cut, porque este se presenta como una esperanza, los contracorrientes que no mataron los milicos, pero sobretodo por que es una esperanza cómoda, puesto que estos personajes harán las cosas por la gente, o sea unx puede seguir viendo los venegas en la casa mientras estos obreros hacen del Estado un monstruo menos feo y del capitalismo una enfermedad menos dañina. vaya esperanza para un pueblo que naufraga.

Quizas por esto último, marxistas varios merodeaban la periferia del acto, hablando solo entre ellos, sobajeándose las manos, haciéndo silencio ante el estrepitoso acordeón que iniciaba los acordes del puro chile. Pero bueno... ¿y de los mártires de Chicago nadie habla? ¿no era por eso que el primero se volvió excusa para comer asadito con la familia? ¿no era por eso que los lobos se visten de oveja prometíendo más monumentos para los explotados caídos,y un patrón menos negrero para los que caen en el día a día de laboro?

Salvo un tríptico de varias copias que difundieron los jóvenes, esos antitodo, y una que otra conversa de gente que ve los venegas seguramente mientras almuerza, de los martires nadie supo más. Lo institucional vuelve a tragarse las tradiciones populares volviéndolas mero espectáculo. dirigentes sobre una tarima abrazados, puño en alto, cantando una versión más progresista del himno de la cut, trás unas banderas que hablan de un nuevo candidato a la presidencia de chile: eso es la democracia dice la tele, eso es vivir. vivan así y viviran no tan peor, en este juego que se llama vote y compre. compre futuros y vote por los futuros ladrones que jugaran con sus inciertas esperanzas.

Pero hablar de los martires, recordarlos bajo la maraña de ese show de caretas grotescas es la esperanza cierta que queda, que aún se cuela por las estructuras roídas de lo institucional. hay que saber hacer las diferencias entre ficción y realidad. el espectáculo de la cut, de los pacos de rojo y los pacos de verde, guardianes de la democracia, es la careta del vivir sin vivirse, financiándole la vida a otros, es la dictadura del capital. vida que va de farsa. Agujereándo esa realidad falsa, que genera conciencias falsas, podremos reconocernos lxs unxs en lxs otrxs y recordar como corresponde a lxs caídxs, día a día, viviendo en rebeldía.

Actualmente, recluidos en el penal número 11 de Neuquén y tras haber atravesado por nuevos montajes (como el caso de la compañera Andrea Urzúa, quien fue acusada de intentar ingresar explosivos a la cárcel) y por una huelga de hambre reclamando mejoras en sus condiciones básicas, aún siguen luchando contra la expulsión al Estado chileno, (el cual los condenaría por un tribunal militar a 40 años de prisión o a cadena perpetua), nuestros cumpas Marcelo y Freddy, acusados como bien sabemos a través de un montaje de la muerte de un paco y del asalto de un banco.

Sabemos también que los únicos terroristas son los Estados y quienes los defienden y hacen posible su continuidad, tal es el caso de los empresarios y las tansnacionales. Que en este país hacen y deshacen a sus anchas, bajo el alero de las fuerzas de ley y orden. Muestra de ello es lo que ocurre en territorio mapuche, donde la policia las hace de guardias privados de las celulosas, además de sembrar el terror en la poblacion ahora último golpeando y llevándose de sus casas a menores de edad, lxs cuales abandonan a varios kilometros de los lugares en que viven con sus familias.

Todavía apesta a dictadura, y la fetidez trasciende por todo lo ancho y largo del territorio. No olvidemos que se cumplen 10 años del asesinato en Arika de Daniel Menco, a manos de ya saben quien, que en vez de haber sido dado de baja y procesado fuera ascendido y reubicado en rancagua. La alegría de la concertación es la burla hueca que sus políticos hacen en coro junto con la derecha pinochetista que vuelve al poder. Jovino Novoa fue secretario del interior en los años más crudos de dictadura, hoy en dictablanda es el presidente del senado. Se nos revuelve la guata y no es para menos. Por estos días a punta de humor, de chistes repetidos, de las incansables rutinas del festival de viña con cuanto humorista haya nacido es la estrategia con que los que mandan quieren que amortiguemos la crisis. Los despidos másivos, el alza en los precios de practicamente todo lo necesario o no que debemos comprarles.

Ya van 20 años de esta talla cruel que nos deja cerca de una cincuentena de muertxs, como andres soto, claudia lopez, alex lemún entre otrxs. tantxs más compas prisionerxs políticxs, y la escalofriante cantidad de plata que se va a invertir en la construcción de más carceles. O es que que la transición no lleva a ninguna parte o es que nos está llevando de vuelta desde donde viene marchando hace ya cuatro gobiernos tildados groseramente de democráticos.

Y es que si no fuera porque en la tele en vez de la cuatro dientes con el espinita vemos al flaco con el indio, pensaríamos que seguimos pegados en los ochenta. Cuando los gobernantes no necesitaban hablar de paz ciudadana o procesos democráticos para hacerse con lo que es de todxs y levantar sus negocios particulares. De que mentían pues claro, es algo muy de ellos el hacerlo, pero sabíamos que había una dictadura de plantón, no tanto como ahora que si bien huele por todos lados el mismo olor de aquel entonces, el maquillaje de la social democracia al parecer ha hecho un buen trabajo disfrazando a los lobos de ovejas emprendoras, y haciéndonos ver como locos y delincuentes a quienes mantenemos viva y resguardada la esperanza de vivirnos de adeveras.

Lo que pasa fuera de la tele
Son otras cosas a lo que
Vemos pasar por dentro de ella
Lo de afuera casi no importa
Y eso que es
Lo inciertamente real
Lo verdadero de lejos
Y de cerca también,

Lo que pasa fuera de la tele
envejece dentro nuestro
nos lleva a perder los años
pero siempre a cambio de un poco de placer

el placer de despertar en una cama
de sonreír con la risa de las niñas
o de seguir perros vagos por la ciudad

lo que la tele nos brinda es una soledad acompañada
que nos vacía y envejece
nos denigra a objetos cadáveres
que el tiempo
le vuelve las espaldas
con que ya ni siquiera te liquida
te rechaza
y el cadaver que asiente con bullicio de silencio
asimila como verdadera causa,
rechazandose a sí
y el todo que con todos suman nada.

rechaza,
porque de todas formas parece
que lo que ocurre fuera de su conciencia cúbica
también va de farsa.

lo que pasa fuera de la tele perece
sin cálculo alguno,
al volverse dentro del júbilo

que por dentro de ella va
con luces multicolores

y tiernas canciones de paz.

Ahora que dicen que con la crisis se acentuarán todas las peripecias a las que nos tiene acostumbrado el capitalismo a hacer para sobrevivirle, se hace interesante echarle una miradita a la historia para repasar las lecciones que en ella se dan.

Pues junto con la resurrección de marx con el capital bajo el brazo, están resucitando también ideas nefastas como las de las vanguardias y partidos de trabajadores. Y es la historia la que habla cuando se trata de demostrar que ninguna de estas instancias han servido para llevar a la humanidad a algún cambio real del estado de cosas que le reprimen, no han sido nunca las luchas por cuotas mínimas de poder las que han llevado a lxs explotadxs a pelearle fuerte a los explotadores.

Leer esta bien, hay material muy interesante en lecturas, pero esta no debe sesgarnos la lectura más importante cual es la de la realidad. Marx y sus discípulos nos prestan herramientas para conocer los vaivenes del capital, pero para hacerle frente se debe sobretodo vivenciar, y dejar espacio para la creatividad y la espontaneidad en la acción. Creer que esta puede reconfigurarse a partir de pautas teóricas, es poner un velo sobre el mundo desvirtuándolo por ende dificultando cualquier acción más allá de lo dificultoso que ya es parársele al capitalismo.

Las fábricas ocupadas en argentina son un ejemplo, junto a otras experiencias concretas tanto que han habido como que todavía hay, donde lxs explotadxs se autoorganizan, para pelearle al capital, en base a herramientas como el apoyo mutuo, y sin contaminar sus pasos con manuales deterministas consiguen dar otros mucho más profundos, por ello es que la patronal al alero del Estado les dispara a quemarropa, a sabiendas de lo significativo que todo ello es.

Esto ocurre cuando lxs trabajadores ante la obtusa realidad del trabajo se juntan no solo para protestar contra los autodenominados poderosos sino también para plantear lo justo, que los que trabajan se manden solos, que sean ellxs lxs que dirijan la fábrica. En base a las asambleas y las ollas comunes, lxs trabajadores, vivencian una nueva forma de relacionarse, de vivirse y pensarse en el mundo.

Podrá protestarse que esto puede llevar a una suerte de "autoexplotación", pero a quienes tan así no más dicen comentarios como estos, es a lo que me refiero al encausarse en lecturas sesgadas de la realidad. Pues aquí podemos sacar a colación ya que de lecturas es que hablamos, las de José Proudhon que plantea formas practicas para ir conformando federaciones de productores y consumidores, prescindiendo del dinero como regulador social, basándose en el apoyo mutuo para que entre una fabrica u otra, de tal o cual rubro ir prestándose servicios en tanto relaciones de trueque y confianza. Todo esto es tremendamente difícil, lo sabemos, pero por lo menos no hay un velo puesto sobre el mundo desvirtuándolo. En vez de ello hay espacios que llenar en base a nuestra propia creatividad, y de acuerdo a nuestras necesidades y capacidades.

Que nos quieran meter quizás qué con esto de la crisis es una cosa, pero que más encima tengamos que aguantar que La filosofía de la miseria vuelva obstinadamente a replantearse como solución alternativa (?), es tremendamente peor. La humanidad debe demostrar que tan estúpida no la han vuelto. Y aprender de la historia de cada ciudad, de cada región es ya un paso transversal.

BISEXUALIDAD

La sexualidad ha vivido en ascuas desde la asunción de la moral cristiana y en la más absoluta clandestinidad luego de la imposición de la somera verdad científica, es que la primera restringe y norma la forma de relacionarse, y lo que es peor de vivir el sexo. La segunda nos dice lo que es natural, normal, lo correcto. Ambas apelan al subjetivo pensamiento de pocas personas sometidas por la moral y cuales utilizan por herramienta la ciencia. Así a lo largo de nuestras vidas aceptamos normas, verdades que nos terminan imponiendo roles los cuales están lejos de nuestra capacidad sexual, censurando nuestros cuerpos, reprimiendo el más mínimo deseo “anormal”.

Foucault nos habla de la normalidad y la anormalidad, y la débil limitación que las separa. ¿Quién impone esto? la verdad es que no son los individuos sino más bien se debe a que acatamos a lo largo de nuestras vidas cierto manual (como el de sinónimos y antónimos) en el cual lo que es anormal no es normal y por ende lo normal en ningún caso es anormal. Bueno en lo sexual lo hetero es normal por lo cual la homosexualidad es anormal. Esto se nos transforma en un disco rayado que nos va diciendo: eres hetero, eres hetero, eres hetero…. Esto se debe a dos procesos fundamentales: la disciplina y la regulación. Con la primera se constituyen sujetos obedientes, sumisos. Lo que da paso a la regulación, donde el sujeto adopta normas morales y una racionalidad apropiada cual funciona con la regla de lo normal y lo anormal. Estos procesos toman forma en tecnologías y economías (las tecnologías serian mecanismos morales y físicos para disciplinar, mientras las economías hacen referencia a la sutilidad con cual esos mecanismos deben ser implementados). Las cuales terminan por acabar con la belleza de los cuerpos, con el deseo emancipatorio.

Normalidad y anormalidad son ampliamente permitidas por la sociedad, así funciona, esos son sus engranajes. En ellos fundan la discriminación, la intolerancia y la segregación social, a la vez que esconden en esta relación tensa la verdad de los cuerpos y la mente. Es que la anormalidad se impone, por ende ocupa todo espacio público. En donde la anormalidad se asoma es victima de burlas, se le hace saber que ese no es su lugar, su condición de anormal es recalcada. En el otro lado de la trinchera esta se impone sitios ocultos de la sociedad normal, donde pueden liberar sus cuerpos y mente pero donde también exciten estándares, modas, roles, funciones, en otras palabras también se impone la regla de normalidad/anormalidad, donde cualquier diferencia es discriminada. En verdad si no escuchas la música correcta, si no te vistes de forma adecuada, sino te comunicas por los medios oficiales simplemente eres anormal.

En el límite de esta relación se encuentra la bisexualidad que es repudiada por los extremos por su ambigüedad. Esto es ampliamente rechazado por el informe realizado por Kinsey. El zoólogo norteamericano que desde la biología da respuestas necesarias para las ciencias sociales cual explica la ingerencia de lo social en la formación y elección de los roles sexuales. Kinsey cree en un equilibrio hetero/homo en el cual lo que la ciencia moderna llamó bisexualidad no es más que la esencia del cuerpo y la mente. La vida sexual de las personas nace en el conflicto entre una sexualidad con la que los seres racionales nacemos (bisexualidad) y una impuesta por el rol que tomamos (hetero/homosexualidad).


La verdad es que tampoco debería aceptarse por completo la hipótesis de Kinsey, ya que por su condición de biólogo no se percató que la bisexualidad que su estudio citaba no es la del simple concepto ambiguo que la ciencia nos da sino más bien una expresión que significaba la libertad de las personas para desarrollar su sexualidad que nos conlleva a un concepto libertario: el del amor libre. El de decidir por emocionalidad y no racionalidad a nuestras parejas, no significando la colección de amantes, tampoco el de hacerse de un rol en la penetración, mucho menos el tener una doble vida. Significa aceptar que la lógica de la normalidad y anormalidad es errónea, por ende que nuestra sociabilización es precaria por que nos atormenta, destruyendo nuestra capacidad amatoria y restringiendo el deseo.

En otras palabras los sujetos desarrollan una apropiación de practicas como lo serian el tener hijos o el matrimonio, pero que no son más que construcciones sociales de dominación las cuales aferran o anclan al individuo a la sociedad (Goldman; 1910). Tanto el matrimonio como el derecho a tener hijos son derechos que nos da la sociedad establecida, pero que nos obliga a ciertas normas morales y racionales, como lo son el casarse con personas de otro sexo y criar a un niño en un ambiente considerado normal por la legislación vigente. Estas prácticas no reconocen entre hombres y mujeres, tampoco entre homosexuales y heterosexuales sino que todos conciente o inconcientemente reproducen los roles que se les exigen, es más desean cumplirlos.

La bisexualidad con la cual se encuentra Kinsey es la de cuerpos libres, hermosos, llenos de vida y la de un deseo curioso que busca la satisfacción más allá de lo moralmente aceptado, es por eso que en su estudio estas practicas bisexuales o el clímax del equilibrio se encuentra entre la niñez y la adolescencia donde nuestra sexualidad aflora sin las cadenas de la moral y la ciencia, pero también es en esta etapa donde es fuertemente reprendida por la moral cristiana cual es reproducida por toda la sociedad desde los más fervientes religiosos hasta los ortodoxos ateos aferrados a la razón. De conservadores a anarquistas radicales todos reproducen las prácticas impuestas por la disciplina y la regulación cristiana. Los cuerpos son censurados, el deseo reprimido, conllevando a sociedades tristes, hipócritas, discriminadoras e intolerantes que se van haciendo cada vez más restringidas y segregadas.

Para ser justos hay que señalar que quienes reproducen prácticas homosexuales son comúnmente los que se han acercado más a este amor libre ya que antes de descubrir sus gustos y preferencias suelen mantener relaciones heterosexuales. La verdad es que la bisexualidad que intento describir no nos obliga a mantener relaciones con ambos sexos, sino que a vivir nuestra sexualidad tal cual nuestro cuerpo y deseo se quiera expresar, donde la libertad y la confianza sean la premisa de nuestra cotidianidad, donde las burlas y la intolerancia sean dejadas como tecnologías para la sociabilización humana y donde el amor libre se manifieste como esencia de la sociabilidad libertaria.

barack obama: la sangre de las manos no se limpia de una sonrisa

(O aunque la mona se vista de seda mona queda)

Mi abuelita solía decir con su tiernucha voz: aunque la mona se vista de seda, mona queda. Siempre pensé que el famoso adagio era aplicable casi de manera exclusiva a las damas que, alejadas de la mano de dios en términos estéticos, se esmeraban por parecer más bellas de lo que son a fuerza de pinturitas y encrespadorcitos. Pero no.

Aunque la mona se vista de seda mona queda. La mona hoy es un país, la mona hoy es un país dirigido por un mono. No un mono en términos racistas ni darwinistas. Un dibujo animado. Si. Un dibujo animado que, a lo Homero Simpson, ha sabido interpretar, decir, expresar, simbolizar, proyectar una romántica filantropía social que se ve mal. Esta mediatizada seda con la que se viste la mona gringa repugna y no convence. Una sedosa expectativa bonachona que muy luego pasará la cuenta. Nadie olvida que una expectativa, luego de tanta publicidad se transforma en promesa, y de ahí rápidamente en mentira., y eso es lo que queríamos escuchar, lo que toda una generación de latinoamericanos extraviados, confundidos entre ideales de solidaridad limosnera y egoísmo triunfalista queríamos escuchar.

Sabemos que hoy nos mienten pero eso queremos. Que nos mientan. Ahí está el mono. Apareciendo en pantalla tres, cuatro o cinco veces al día, al abrir el correo de Hotmail o en alguna fotografía decorativa de algún espacio público. El dibujo animado ese, se desplaza de la sonrisa a la seriedad impecablemente, con una expresividad que ya querría un agresor intrafamiliar cuando necesita persuadir a la amada, objeto de su obsesión, que no lo deje. Que es la última vez que la agrede. Que la prepotencia se termina en el preciso momento de la disculpa y el circulo de la violencia entra en la etapa de luna de miel, donde todo comienza hermoso, donde todo es bello y bien intencionado hasta que llega el otro combo y así sucesivamente… y yo observo al dibujo animado este, tratando de encontrar la fuente de su consistencia discursiva, y no la encuentro.

Los latinoamericanos seguimos aquí acostumbrados al charchazo, al fusilazo y la explotación laboral capitalista. El pololo rubiecito este, el novio gringo promete no volvernos a golpear. Ya nos ha sacado la chucha varias veces, pero promete no volver a hacerlo y la indígena o mestiza novia latinoamericana confía, cree, y se vuelve a enamorar de aquella sonrisa de mall, esas caricias democráticas, ese erotismo librecambista y sexo político binominal. Nos volvemos a casar con el país del norte y algo ha pasado: el pololo rubiecito militar altanero y soberbio tiene hoy la cara morena, y se presenta al mundo hablando bonito.

Observo a los testigos de tamaña sobre-exposición del personaje animado, embobados, lelos de emoción. Hacen comentarios “que bueno que un negro llegue a la presidencia de EE UU”. El mono es negro. Si, pero sus creadores son blancos y eso es lo de menos (el color de la piel no demuestra nada), sus creadores y mentores están màs alejados de los valores que se cree el defiende. Sus creadores son los que invadieron Irak, son quienes conspiran en Bolivia, los que apoyan el exterminio palestino en Gaza, los que defienden el sistema capitalista a morir, aun después de comprobar que este mantiene la desigualdad, genera violencia, concentra la riqueza en unas pocas manos, y tiene a la humanidad entera estresada, egoísta y obesa. El mono es negro pero su hogar es la casa blanca.

Me siento frente al televisor. Aunque la mona se vista de seda mona queda. Este agresor necesita un tratamiento. Un tratamiento libertario. O cárcel. La sangre no se limpia de la mano tan fácil. Muy barato quiere vender la merluza doña Yanquilandia que expía sus culpas en Bush. Irrelevante para los efectos del presente intento de reflexión…Aunque la mona se vista de seda mona queda. Mi abuelita tenía más razón que la mier……

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el presente artìculo fue enviado a nuestro correo de parte de un tal "colaborador conocido don alcipreste de hita y gonzaga chaura mariman ojo de jote (de ojotas por estos dias de verano)". Lo colectivizamos por el entero de comunicaciòn alternativo para su lectura y discusiòn.

M.E.A. contra la autoridad

Cada año se repite esta triste historia. Los dardos de la crítica apuntan amenazadoramente al poder cuando este se tropieza con sus torpes piernas. Se viene la crisis dicen los de la tele entonces abajo y a la izquierda se urgen para darle una dirección al pueblo desarmado, al pueblo que debe liberarse pues así lo dijo el profeta barbudo. Pero de tanto que se repite la historia triste se empiezan a pasar por alto algunas cuestiones tan deprimentes, humillantes y jodidas como las que supone cualquier crisis.

La militarizacion por ejemplo, ese germen que el Estado maquilla en estos dias casi como carrera universitaria, como un futuro prometedor lleno de esperanzas y beneficios. El mercado mientras eso signifique consumidores obedientes y trabajadores sumisos sigue sonriendo complacido mientras saca cuentas y cuentas, jugando con la crisis. ¿Qué crisis? la que sea.

Para muchos sectores el servicio militar nunca ha sido problema de nada, para algunos alla en la izquierda incluso les parece bien por el entrenamiento en armas que de ahi puede obtenerse. El entrenamiento les gusta parece. La obligatoriedad también. Y el autoritarismo para que decir.

Y por esos gustitos va la cosa. Por lo que el SMO presupone más allá de la violación de algún derecho humano escrito con otros cientos que los mismos escribidores después de cuando en cuando van borrando con el codo. Que el SMO siga funcionando tan tranquila y dichosamente es algo que presupone otra cuestión más oscura y siniestra que cualquier tropezón del sistema con cualquiera de sus ocho patas.

Más allá de las estructuras, es decir donde estas se estructuran es que se pare la trampa día a día: en el cotidiano. A punta de valores que se practican. La disciplina como obediencia por ejemplo, eso lo aprendimos todas en la escuela se acuerdan. O que ser ordenado, ser respetuoso es ser sumiso, calladito, no respondón. Y cosas así. Aquí es cuando a las anarquistas se nos trata de infantiles. Ahí es entonces cuando la represión más eficaz del sistema se hace visible y opera, estructurandose el poder como mediador de las relaciones sociales, el poder represivo, el poder del correcto sobre del que no sabe, del inadaptado. el poder de los que nos llaman infantiles porque estamos hilando fino, no como a muchos de ellos que les basta yendo a las reuniones del partido y votar por el compañero tanto que parece ser menos malo que el compañero cual.

Los valores del sistema son tramposos, Orwell escribió 1984 y ahí describe como operan a todos los niveles. Menos mal alguien hizo una película igual, así que ahi puede verse también un poco de eso. lo otro es salir a la calle, o sentarse a tomar once en familia mientras dan 24 horas, ahi tambien se ve. En fin el asunto es que los valores del sistema se disfrazan de valores a seguir, que son buenos porque los proponen los de arriba, los ganadores, emprendedores, etc. La competencia por ejemplo, sin competencia nos dicen no podemos prosperar. Todas estas son trampitas que nos van poniendo, y digo trampitas porque hay otras que llevan mucho más rato y con el correr del tiempo se van no solo normalizando sino que naturalizando o lo que es peor invisibilizando.
El servicio militar es una de esas trampotas, y éste siendo obligatorio o flexible como le quieren poner ahora, sigue siendo lo mismo. Una ordenanza autoritaria para correr a servir a las filas del Estado, en nombre de simbolos como la bandera, el escudo que representan ese imaginario que es la patria, la patria que se supone somos todos, y como somos muy unidos debemos resguardarnos de los extranjeros que pueden atacarnos para tomar lo nuestro. Parece lindo ¿no?. Que bonita la historia. Pero sabemos gracias a la misma (la historia) que las cosas no son así. Sabemos que las pobres somos carne de cañon. sabemos que cuando los gobernantes, los empresarios se acuerdan del pueblo es porque lo quieren para carne de cañón, para que los pobres se maten con otros pobres, sean de la patria que sean, incluso de la misma. Les da lo mismo. Lo importante es mantener sus negocios en orden. Y el orden de esos negocios es lo que quieren que creamos es el orden de todos, la famosa "paz ciudadana" de la que habla la concertación.

Por lo tanto no hay por que confíar en las formas de como se aplica esa ordenanza, que ellos llaman reclutamiento, y que ahora dicen es voluntario. Sea entonces obligatorio o flexible, el ejercito es la escuela del crimen puesto que corrompe las conciencias, despoja al y a la ser humanx de sus valores, de su intelecto, de sus facultades, de su condición misma. El ejercito junto con las carceles son las piernas más fuertes, más robustas y antiguas del sistema, y lamentablemente las que menos dardos reciben. Aún cuando el Estado claro que sí y el asolapado mercado se benefician de estas instituciones terroristas y alienantes, produciendo formas de vida que son de muerte, de humillación y miseria.

Funeral de Juan ORANGU cruz

Experimentando y experimentando nos resultó. pudimos subir un video al entero de comunicación, y se nos ocurrió el del funeral de nuestro cumpa Orangu. por el cual seguimos propagandeándo en las murallas de esta ciudad la noticia de su muerte. para que no pase inadvertida.

VERDAD para Orangu!

Liberatad para Freddy y Marcelo!!

El marxismo es el opio del pueblo y el anarquismo un obstáculo más para la anarquía

La lógica parece la misma, para la tendencia que entiende la política como modo de acción, sean izquierdazos o libertarios con cualquiera de sus apellidos quienes la practiquen. La lógica del colectivo político cobra fuerza en estos tiempos, y las niñitas y niñitos que hoy juegan con la política sin siquiera discutir el concepto se marean con los vaivenes de su corriente siempre turbulenta. Mientras los más viejos y viejas ya están abatidos y hasta acostumbradas a nadar sobre sus propios vómitos.

El marxismo es el opio del pueblo y el anarquismo un obstáculo más para la anarquía. Siempre que se quiera, intente (¿y consiga?) hacer política, que no es otra cosa más que seguir pensándonos y viviéndonos como lo que repudiamos. Y es que si la poli para los griegos era la ciudad, lugar donde los no esclavos vivían sus vidas a costa de los sí esclavos. La poli también era una idea practica que se llevaba a la realidad de dos modos: a nivel de la estructura en forma de normas que debían respetarse y esto es lo que se concebía como POLÍ- tica, y a nivel de la gente y sus cotidianos en forma de controles que aseguraran el cumplimiento y respeto a esas normas, esto es lo que daba forma a la POLI- cia.

Las graciosas actuales democracias como lo pueden ver se nutren de estas brillantes ideas de los griegos antiguos tanto como para hacer, como para hacer cumplir la política, su sabia. Y a parte también se nutren del antiquísimo derecho de los romanos, que da fuerza al Estado de derecho. Esto resulta de cuando se apropian de nuestras libertades y nos las devuelven (limitadas) con el nombre de derechos (y leyes) que es lo que a su vez da sentido a su monstruo de mil tentáculos, el Estado.

Pelear por derechos, entonces, es pelear por nada, es dar sentido a lo que nos oprime. Organizarnos bajo la lógica POLÍ- tica es hacer lo que no nos conviene, pero sí lo que les conviene a los que de éste estado de cosas viven gratis. ¿O sea que los no esclavos de las polis griegas siguen existiendo pero ahora no solo en grecia, por ende también siguen habiendo sí esclavos en más lugares del mundo?, uhm, ¿seguro que en estos tiempos de modernidad y altos niveles de desarrollo social, tecnología y progreso económico sigue pasando todo eso?, pues así parece.

Al menos, así lo muestran los futuros del país en sus prácticas que de dos a doce personas siendo comunistas, anarquistas, anarco-comunistas, comunistas-libertarios, o de las otras sempiternas mutaciones conceptuales, realizan al juntarse y hacer política, por medio de colectivos apellidados simpáticamente políticos, donde la reproducción de la idea practica de la poli a sus dos niveles rebalsa de alegría en un supuesto cumplimiento de objetivos trazados por la propia organización.

Sin ánimos demoledores de crítica planteo la urgente revisión de los conceptos que vivenciamos en la realidad, no solo de los que nos sirven para llenarnos la boca de verborrea, enunciados y consignas baratas, sino además de los que ponemos en práctica adrede o sin propósito alguno. Pues de aquellos se engendran pequeños monstruitos viscosos tal cual lo son el Estado, la democracia y la nunca mal ponderada política.

Esta revisión se nutre de críticas y de conversas y por supuesto de no creer que esto que digo sea algo absolutamente cierto. porque por supuesto que no lo es.

A 101 años de la sta. maria, siento un año de màs crimenes, lo sentimos todxs

Domingo 21 de diciembre del 2008, medio dìa en la ciudad de iquique, desde el paseo baquedano se despliega una marcha libertaria con la idea de difundir la causa mapuche y los asesinatos que asì como hace 101 años hoy el Estado sigue cometiendo en el màs descarado de los silencios en defensa del capital.

Libertarixs varixs rodeamos la plaza prat (todo es muy milico en esta ciudad), caminamos hacia la escuela y ninguna de las actividades "oficiales" todavia empezaban. cantamos y palomiamos, seguidos de pacos que nos preguntaban en vano pa donde queriamos llegar.

Despues de varias vueltas, colgamos algunos de los lienzos en las murallas de la històrica escuela santa marìa, a un costado de esta se estaba desarrollando un acto poco concurrido organizado por la cut. pese a la poca asistencia igual funamos la cuestion, porque lo amarillo no se los quita nadie, aunque traten de poner una postura critica ante las autoridades puesto que no asistieron a su acto.

marchamos a pesar del caregallo fulminante. marchamos y entre tanta vuelta que nos dimos, en un rato tambien con algunxs compas marxistas, izquierdistas dispersos y rodriguistas que tambien estaban ahi en la plaza convocando en homenaje a lxs asesinadxs en 1907.


la prensa local, que es la mercurial, resaltò nuestra accion tanto como por la funa del acto de la cut como por el apoyo para con lxs cumpas mapuche. esta acciòn tambien iba por nuestro compañero juan "orangu" cruz y lxs compas presxs polìticxs. para hacer bulla ante el silencio tremendo que la democracia intenta aplacar para silenciar sus crimenes. recordamos por tanto tambièn a matias catrileo, johnny cariqueo, rodrigo cisternas, claudia lopez, daniel menco y lxs demàs victimas de la dictablanda concertacionista.

aunque la tele no lo diga, esta democracia esta manchada de sangre y por eso, asi como luego de la matanza de 1907 tampoko lxs compas de la epoca se quedaron en silencio marchamos. y por eso tambien luego de estar en la santa maria caminamos hacia la tumba del compañero sixto rojas, lugar que al igual que todas las proclamas que hicieron cuanto politiquillo quiso hacerlo van quedando en el olvido. Y no es que esperaramos que las proclamas se hicieran ciertas, pero sì, lo que es cierto es que ese juego sucio de lucrar politica y economicamente de los crimenes del Estado es una cosa que no podemos dejar pasar guardandonos la bronca.

por la libertad de lxs presxs de este sistema, lxs que estamos a ambos lados de los muros de las prisiones seguiremos caminando,

Verdad para Orangu
Solidaridad con el pueblo mapuche!!

Esta es la politika de la concertacion

Aunque la situación no está clara sobre como fue que murió nuestro compañero Juan, se hace necesario la contrainformación, pues a partir de esta poca claridad de los hechos es que el Estado tiene la mano para negarse segun ellos ahora "justificadamente" a las demandas del pueblo nación mapuche y tambien para volver más pesada su bota represiva.

Y es que un muerto no mapuche y no paco a los tipos de arriba le viene de perilla para desinformar y confundir aún más las cosas. el asunto de que los mapuche institucionalizados estén cargando con sus propios compas haciéndole el trabajo represivo al Estado es una cosa bien seria que viene a complejizar todavía más el conflicto. Por eso para los compas de la comunidad de Temucuicui la cosa es así respecto a la investigacion que los PDI estan llevando acabo: "esto no solo involucra encontrar al culpable, sino también dejar por el suelo todo nuestro actuar leal, derecho y transparente que hemos llevado por estos arduos y largos años de lucha".

Debido a ke los mapuche institucionalizados estan llevando al peor de los extremos sus servicios al Estado, queda mas que claro que el gobierno y el empresariado sacaran todo el provecho posible a la situación provocando un retroceso significativo en las revindicaciones que al pueblo nación mapuche tanto tiempo y sangre le han costado.

"El estado chileno prepara todo un escenario a la conveniencia de ellos tras la muerte de Juan, para hacer lo que querían hacer desde hace mucho tiempo, y eso es frenar la compra de las tierras para la Comunidad Autónoma Temucuicui, y además ahora quieren vociferar una clara excusa para ocultar su ineficiencia en agilizar las compras para nuestra Comunidad, que acababa con todo este conflicto. " (ultima declracion a la fecha de la comunidad mapuche temucuicui)

Urgente estonces es el llamado a contrainformar, OJO que la tele ya anda diciendo que los propios compas de la comunidad de Temucuicui son los culpables. Estupideces así hay que frenarlas ya.

Verdad para Juan

libertad para marcelo y freddy

salud y solidaridad!!

muerte accidental de un anarquista

Juan Cruz: víctima del juego sucio de los aparatos represivos en zona Mapuche

Juan Cruz Mackna, joven punk anarquista de 28 años, viaja para concretizar su solidaridad con la comunidad autónoma de Temcuicui, luego de haber participado el pasado martes en una marcha en Santiago.

El Estado policial ha cambiado de estrategia (tras continuos allanamientos, torturas y detenciones a la comunidad) pasa a utilizar a “los mapuche buenos” e institucionalizados para que hagan el trabajo sucio.

JUAN CATRILLANCA, MIJAIL CARBONE QUEIPUL y el resto de mercenarios de la “Comunidad” Ignacio Queipul, fueron los títeres de los intereses de la CONADI, el Estado Chileno y los grandes latifundistas en una de las zonas más candentes del conflicto Mapuche.

Estos sucios personajes ya amenazaron de muerte a compañeros de Temucuicui, por lo que es evidente que tras las extrañas circunstancias que rodean la muerte de nuestro compañero se encuentra la mano del poder.

Juan se encontraba percnoctando en una casa de la comunidad, cuando en la madrugada es asesinado con un tiro de perdigones de escopeta percutado hacia su nuca con salida de proyectil en su cara.

La prensa oculta la noticia, o disfraza burdamente la situación haciéndolo pasar como una pelea en una fiesta u otros hechos similares.

La situación en Temucuicui se ha hecho insostenible, por lo que nuestra activa solidaridad se hace necesaria hoy más que siempre, ya que este conflicto creado por el Estado y el Capital puede acrecentarse aún más. Y tú, ¿serás espectador o protagonista?

Mas información: comunidadtemucuicui.blogspot.com

JUAN “ORANGU” CRUZ: TU MUERTE NO SERÁ EN VANO
NI UN MINUTO DE SILENCIO, TODA UNA VIDA DE COMBATE
¡Venganza por nuestros compañeros asesinados por el Estado!

Jhonny Cariqueo(1), y ahora Juan Cruz son parte de nuestros últimos caídos en esta guerra social, los tenemos presente en nuestra practica cotidiana de lucha y enfrentamiento contra la dominacion.

(1) Compañero asesinado a golpes por la policía tras participar en las manifestaciones del 29 de marzo de este año en Pudahuel. Santiago.

REVOLUCIÓN A PALOS O REVOLUCIONAR EL COTIDIANO

Se desprenden dos tendencias del accionar revolucionario, tendencias que no tan solo enmarcan en discurso sino que inevitablemente se transforman en consecuencias y es que ambas tendencias son caminos muy distantes, pero que por algún supuesto algo extraño pretenden llegar al mismo objetivo; ambas tendencias dialogan, pero no pueden definir un orden de prioridades. La revolución se marchita en los augurios contradictorios de un bando sobre el otro, rompiendo en el cotidiano lo que se busca con la idea.

La revolución armada la propuesta de la toma del poder, para que a través de un cambio en la autoridad reinante se cambiaria también la forma de producción, mi pregunta seria ¿Qué cambia? Es que la propuesta de revolución armada me suena a marxismo trasnochado. A ese marxismo que solo riega muerte y autoritarismo, el que suele creer en las vanguardias intelectuales que se hacen del poder y se transforman en autoridad, es ese el camino armado, el del mantenimiento de la autoridad. ¿De que sirve cambiar los medios de producción? si la producción es la explotación. La revolución armada es la revolución de las armas no de las personas, es una revolución interna dentro de una lógica de la diferenciación, del miedo y el egoísmo. Cuando se quiere un mundo mejor la pregunta lógica seria para ¿Quién? Para si mismo, para el resto o para todxs. Y de que sirve una revolución en donde se enfrentan dos ideas defendidas por personas que las desconocen y que lo único que saben es que deben sobrevivir a cualquier idea, modelo, sistema o estructura. Solo basta leer un pequeño libro de George Orwell para comprenderlo.

La segunda; la propaganda. ¿Proponer que? ¿Cómo y cuando? Me párese que la propaganda cae en la abstracción. Es que se propone otro mundo, el mundo libertario; sin sociedad, sin violencia, de amor libre, de respeto, sin relaciones de dominación. Pero yo me pregunto que tan internalizado están, no cuanto creemos. En otras palabras cuantos expresamos en acciones, es que la propuesta libertaria no se debe buscar en el futuro; ni alimentando a los buitres que la acusan de utópica.

Hacia donde apunta la propaganda cuando la idea libertaria se vacía en la rebeldía a lo esteriotipado, queremos ser diferente, por que lo que vemos nos daña. No queremos seguir modas, por que nos consumen. No queremos seguir depredando el espacio por que se agota. Pero somos incapaces de romper con el machismo, la homofobia, o la burla, ni siquiera el estrés. Entonces terminamos riéndonos y pasándola bien como aquel esteriotipo a los que señalamos ser rebeldes: ENAGENADOS.

Entonces la cotidianidad a mi parecer es el camino más apropiado, para hacer la revolución y que esta revolución sintetice en acciones el ideal libertario. Cada día más se abandona la idea: al no querer reflexionarla, al rechazar los espacios de conversación, simplemente al no “vivir los conceptos”, (y es que conceptos nos son solo abstracciones, tenemos que recordar que tienen base empírica). La cotidianidad es donde las publicaciones, recuperaciones, acciones directas llegan a concretarse verdaderamente. Cuando nuestra ira a la estructura y quien la personifiquen nos lleva a herir a las personas que nos acompañan, debemos estar concientes que es una expresión de la violencia que tanto odiamos.
No podemos seguir siendo tan ingenuos de que la revolución esta por llegar (como la democracia con la concertación). La verdad es que la revolución se esta extinguiendo como lo hace la especie humana al no poder adaptarse, al ocupar la estrategia incorrecta y por ende chocar con la muralla de la evolución. Nuestra evolución no depende, claro, de una cola o un tercer ojo depende de dejar de ser occidentales y con ello dejar el legado de humillaciones, burlas, discriminación y violencia. Podremos abandonar los vicios de occidente cuando podamos alcanzar un cotidiano donde la risa no dependa de la humillación, cuando en el cotidiano nuestra satisfacción no dependa de la burla; cuando nuestros complejos no se disfracen discriminación, cuando nuestros problemas no se solucionen violentando, simplemente cuando seamos capaces de identificar y respetar la libertad propia y la de las personas que nos rodean.

La revolución tiene a las armas y la propaganda como violentadoras de un sujeto ocupado por la producción capitalista y un tiempo que burocratiza su existencia. El dinero es la ley de occidente, construye e impone la forma en que nos relacionamos. Es en ese campo donde se impondría una revolución cual pueda cambiar en serio, las formas de relacionarse. La revolución cotidiana esta en la obscuridad de la noche, ahora mí última pregunta seria: ¿Cuándo veremos salir el sol?

Compañerxs presos en huelga de hambre

El jueves 4 de diciembre en la alameda frente a la biblioteca nacional se reunió un grupo de compañerxs para apoyar la causa de lxs presxs en huelga de hambre.

La actividad consistió en entregar volantes difundiendo la causa de los compañeros detenidos con el objetivo de romper el cerco informativo del establichmen respecto de la situación de los luchadores sociales en $hile, como es el caso de lxs compañerxs detenidxs en argentina.

A viva voz se dejo de manifiesto la inconveniencia de seguir apoyando con el voto a este sistema político denominado por sus carceleros democracia y junto con esto se desnudo el nefasto contubernio del sistema político con el modelo económico que produce riqueza concentrada y por otro lado masifica la pobreza; la cual es administrada como un tesoro por los político$.

Es un hecho que los esfuerzos de lxs compañerxs por hacer del mundo un lugar más justo son la causa de su prision.

Donde se haga el ideal de la anarquía: que no este administrado por clase dirigente alguna, y se rompan los candados nacionales que contienen el germen de la desigualdad entre lxs seres humanxs, así como deberán ser abolidas las instituciones de la propiedad y el dinero que por si misma y transformadas en ideologías mantienen la avaricia inconmensurable de lxs inconcientes y explotadores que amparadxs tras las distintas banderas nacionales cultivan la miseria como producto de sus atroces ganancias que la humanidad y el planeta sustentan a duras penas.

Nos reunimos para denunciar la injusticia en que se fundamenta esta justicia estatal descarada que defiende y santifica la propiedad privada y el dinero, que niega la solidaridad y que antepone la competencia a la cooperación entre lxs seres humanxs.

Manifestamos nuestro apoyo irrestricto a lxs compañerxs, a lxs que están presos en la calles y a los que están confinados en una celda, en apoyo a quienes desde el lugar que sea quieren romper los barrotes de esto que llaman sociedad que más se asemeja a suciedad.

colgado de una U, el mundo

Hay un freno claro que sí

en todo esto de aprender

lo que nos pasa

y tiene que ver con no querer

comprender

las cosas como van

pero sobretodo

con lo poco que se

nos permite abrir las ventanas;

decir que vemos es poco

espíamos en realidad

la realidad

que ni siquiera es la cierta

es la inconclusamente

hecha a medias

pre- fabricada

pre- cocida

por los mandamases del

delirio colectivo,

Delirio de apretujos durmientes

del hacerlo fácil

del hacerlo por hacer

por regla

y por otras insensateces por el estilo.

Es un freno que no merece más

vueltas; Darse vueltas

trás una carrera en la u,

la u de la vida que es una mueca

mal dibujada

en una cara trsite

plana

pálidamente oscura

sin rasgos de razón

sin vestigios de sentimiento

alguno...

Es tremendo que perdamos el

tiempo así, cumpas.

relato inconcluso menester de los tiempos actuales

En estos tiempos
Así como están las cosas
Se le teme
Tú le temes
Tanto a la repre
Pero tanto más a la depre

Es más jodido el remezón que nos dan las terapias de shock sociales
A lo Fridman, que fíjate bien que era anarquista, o al menos eso decía, pero
Dijo otras cosas aún peores, y las terapias nos las dieron
Los militares de todos modos, nos las dieron y aún nos duelen

No obstante, son todavía más jodidas las terapias individuales, que
De la escuela, a tu casa, a la iglesia, a la plaza, a la calle, a la esquina,
Al almacén de la esquina y en la micro, el colectivo, la universidad, el club
Nocturno, la shoperia, la pensión barata, la biblioteca no tan barata, la botillería cada vez menos barata y de vuelta
Hasta
Tú casa
Te siguen
Tratando de tragarte, de tragarse tu aire, tu tiempo, tu sueño
Y todo
Lo que vale
Lo que no vale nada
Lo que nunca valdrá algo,

Se lo apropian los fantasmas de las estructuras sociales,
Y te caes sin caerte
Sin tumbarte al piso de cabeza en sangre
Nada,
Te caes al vacío,

Te llega la depre
Por cuestiones cotidianas, ni por la guerra o el amor a la humanidad o la patraña que sea
Es por el chorro de pasta de dientes que no cayó en el cepillo y fue a dar
Muy rebelde
A tu desnudo dedo del pie, más chico y más feo que el resto;

O porque tu amiga puta y fiel, tal vez la más puta y más fiel,
La tele
Se repite en repetidos anuncios publicitarios de las mil y cientos de formas
De estupidizar al ser humano.

Estas pequeñeces rebalsan el vaso, el vaso de la paz espiritual
O de la paz que sea, o sea
Una cosa efímera cual toda paz, que no es lo que se dice que es,
Pero se da vuelta igual el agua
Y te moja las patas
Y te resfrías por que te pasas a hielo
La soledad te acompaña, en forma de cajita estúpida
La cajita de
La tele rota,
Que con su pantalla de vidrio negro yace quebrada
Sin mirarte, indiferente, enojada contigo la muy puta, pero aún fiel
Sin irse,

Te acompaña de lejos,
Mientras la depre te carcome el carácter.

Por eso se teme
En estos tiempos
Así como están las cosas
Tú le temes
Tanto a la repre
Pero tanto más a la depre…


Un paco podrá golpearte, patearte, mearte,
Viva el único arte que hoy se hace,
En nombre de la democracia y la reconciliación
El arte de la repre, que la tele llama seguridad ciudadana

No te duele todo eso siempre,
El alcohol como la tele o el buen carrete
O las piernas sudorosas de alguna amiga con ventaja te
Ayudaran a olvidarlo, a olvidarlo por un rato
Pero a olvidarlo,
¿Ya dije que por un rato?

Pero el terror a estar solo
A temerle a la calle
A la vieja sapa de al lado que se asoma de vez en cuando
A espiarte extrañada de no verte más llegar curao y tarde, vomitando
La vereda
Ese terror es peor por que no se va
No se olvida pues siempre te vuelves a quedar solo
Después de apagar la tele, cuando cierran las botillerías,
Cuando te echan del carrete por jugoso, cuando tu amiga se va con sus piernas
Sudorosas a donde nadie sabe,
Te quedas solo
Y el temor vuelve
Te traga como el puto trabajo, como el puto estudio, como todas las putas
Veces que te ves obligado a relacionarte según la moral y las buenas costumbres,
Y la constitución lo dice, no por nada fue escrita por el fiambre Guzmán,
Bien muerto que está.

Mientras tú ¿en que para estás?

cuando el sueño no se vuelve a tiempo real

Los hijos de los que trabajaron, los hijos éstos crecieron sin trabajar, sin ver el trabajo, se fueron por un atajo, acortaron camino, quisieron tomar, y pudieron, incluso, el camino más corto, más ligero, con menos curvas y piedras con las cuales poder tropezar.

Nadie se convierte en un testigo de por vida de la historia de otra persona, así es como sus padres, los padres de estos niños privilegiados, se fueron muriendo en su propia historia, en su propio día a día, se fueron quedando sin aire sus palabras, sus lamentos fueron puntos suspensivos, y su vida ningún relato, sus hijos, privilegiados niños de clase media, les asesinaron.

La inestabilidad es algo normal entonces, las condiciones de la nueva vida se alimentan de las experiencias de los hijos de los trabajadores, los niños de clase media, qua a la deriva van por el tiempo. Sus rostros huelen a whisky, su miedo corroe sus ratos libres, viven en saltos, asustados de las sombras de su jardín, ya los castigaran piensan, ya los castigaran creen, por jugar piensan, por jugar creen… que los juzgaran ante sus propios sentimientos. Los corroe por dentro la velocidad de los días, sus propios calendarios se vuelven viudas de los soles y de las lunas, que ya no divierten.

Muere la afirmación de los valores, muere en el gran ronquido de sus padres al dormir el gran sueño, después del gran siglo del trabajo, del sacrificio, del bienestar, de lo acumulativamente seguro, de la sagrada movilidad, ¿qué digo? Si no es por sus padres que sería el asesinato, que sería el suicidio de sus propios hijos ante el crepúsculo del relato lineal, la vida más o menos segura, que aseguraba una cama tibia, una garrafa de vino, un par de amigos, un tren para surcar el gran desierto y partirlo en dos mitades de naranja seca, y ser compañero de una señora más señora y más mujer que cualquier mujer sobre la tierra, y ser ejemplo de un par de hijos con una hija para seguir en la tierra aún después de muerto.

A largo plazo, el pequeño trazo de un par de vidas humanas. A pequeño plazo, el corto segundo, el cuarto de grano de arena que con otros cien forma la lagaña en el ojo izquierdo del gigante tiempo que duerme sus horas, sus horas luego de haber conversado una java de vino con el gran dios Pan.

Los hijos de los que trabajaron en este recóndito tiempo apenas vislumbran lo poco que apenas alcanzaron a vislumbrar sus padres, y se contentan, se contentan idiotas, ni siquiera idiotizados por el alcohol o el amor, idiotizados más bien por mérito propio. Y así a la deriva su barca que cursa el mar ebrio, sin razón o motivo claro, se pierde, tras los tumbos, se pierde y se asesina por segundos tras cada tumbo, tras cada segundo de añoranza de un sueño en que trabajan, en que trabajan como sus padres, y sí, odian tanto aquello, que el sueño no se vuelve a tiempo real.

vivimos en un pueblo ke naugraga

Y donde el dinero va de ley. ¿qué todo esto iba a caerse por su propio peso?, y lo dijo Engels con su buen amigo Marx, lo dijeron todos los que les creyeron también. Pero la bestia indecente sigue sumando, reinando y pudriendo el mundo. Sigue porque tiene la capacidad de reinventarse, de autocrearse usándanos a todos nosotros más encima. Así cuando el sindicato dice que la huelga se baja porque hemos ganado, la bestia se ríe complacida, pues ella es en realidad quien ha ganado al dulce costo de que nosotros hoy tengamos internet y cable en nuestras casas, pero ¿y qué?

el pueblo sique sonteniendo en sus hombros el mundo esquizofrénico de los ricos, pero desde hace algunas décadas atrás la peste esquizofrénica ha bajado hasta las capas medias y calcetines, innundando todos los espacios del pensamiento, obligándolo al pueblo a no pensarse sobre sus pies murientos de tierra, si no en sus ojos cubiertos por los lentes último modelo que el mall ofrece en una esplendorasa liquidación de precios. Las conciencias del pueblo caen a su vez liquidadas, mientras los dueños y dueñas de esas conciencias ni lo han notado.

A veces sí. a veces sí que sí que la gente lo nota y aveces hasta es tanto que lo nota que se organiza un poco y sale a la calle a causar disturbios, a encontrarse en los ojos del vecino y a luchar por todo lo suyo, lo nuestro. Pero las negras tormentas vuelven a agitar los aires haciéndo rugir la paz de la calle. Y hacen por lo general de dos formas los autodenominados poderosos para seguir autodenominándose como tales, de una es que engatusan a la gente pa que vuelva a sus casas, y de dos es que hacen mierda a los más agitados y más reboltosas.

De ahí que atacar de primera a las patas más pestilentes de la bestia no sea tiempo perdido. la lucha anticarcelaria y la lucha antimilitarista, señores bolivarianos de américa latina no es un juego de niños, es de las críticas más al tuétano que debiera hacercelé al capitalismo, ya que las transformaciones que de ahí se conciban serían por ende transformaciones de fondo, forma y contenido. No como las suyas señores, que enmascaran el engatusiamiento y la bota represiva al mentener estas insitituciones fuera del ojo crítico y fuera de toda discusión "revolucionaria".

El pueblo, gente sobretodo de trabajo, acostumbrada al trabajo, sobretodo al que da poco a cambio, también se ha vuelto sostenedora de lobos con piel de ovejas negras, de ovejas rojas y hasta de ovejas rojinegras. lobos que van desde despóticos presidentes de naciones ascendientes como don hugo (el milico) hasta lobos tiñentos que se contentan con alcaldías como don jota (el profe). Con estos personajillos no pasa otra cosa que entrabar aún más los pies de la gente.

Así al pueblo se le reclama el derecho de también sostener el mundo esquizofrénico de los que se quedaron abajo de la mesa en la repartija del Estadocapital. izquierda y derecha son los angelitos y diablitos que se intercambian en sus personalidades para aconsejar comodamente sentados sobre los hombros del pueblo, uno a cada oreja de la cabeza de la gente, murmurando sabios consejos de cómo todxs tenemos que vivirnos.

El pueblo naufraga ante la desdicha de futuros lastimeros y tan jodidos como lo que nos ofrece el presente. nos nublan estos futuros, nos marean e hipnotizan con gases engatusantes, irresistibles, nos ofrecen ventajas, derechos, también internet y telecable. que la esquizofrenía mande, que el dinero siga yendo de ley, proclaman juntos por fin diestros y siniestros abrazados, babeándose en su codicia (que es la misma).

Que se vayan todxs, fue y sigue siendo la verdad más verdadera de todas. que se vayan los gobienos con sus gobernantes y gobernados, los estados con sus estatistas y burocracias y carceles y ejercitos y tecnocratas e hipócritas, que se vayan los bancos, prestamistas, financieras y grandes tiendas, que se vayan los que quieran salvarse el culo a costa de otrxs, que se vayan.

Si habemos de naugragar, vale. cuando toquemos tierra, cansados de nadar después de sortear la muerte y hasta la vida (burguesa), habrá otra forma de sembrar sustentada en las practicas ya practicadas en el ejercicio de sobrevivencia.

¿Pero de qué mierda estoy hablando?

LA FIESTA DE LA DEMOCRACIA

La clase política esta de fiesta, todos son ganadores, sumando un poco de aquí y restando otro tanto de allá el resultado es de sonrisas y celebraciones, luego de un domingo agitado, de calles y comercio cerrados, la fiesta de la democracia ha terminado, con algunos cambios (nada relevantes). Ya se cumplió con el deber cívico de votar y por ende se debe comenzar a producir, todos y todas debemos hacerle el sueldo a los alcaldes en escabeches o a los flamantes alcaldes primera vez electo o bien ha los estéticos cuerpos de concejales.

La clase política esperaba en sus hogares, el resultado de los comicios junto al calor del asado familiar, comiéndose un ternerito o una corvina arrancada de la mar especialmente para la ocasión. Mientras el común y silvestre de los seres humanos retrocedían ha mediados del siglo pasado, los mayores con cuello y corbata asistían tempranito a la urna antes del tecito con pan frío, recordando los tiempos mozos en donde por lo menos veían a los candidatos dando eufóricos discursos en calurosos debates sobre el desarrollo o el bienestar social. Luego del medio día aparecen los primeros tímidos votantes aquellos que por cinco mil pesos o un poco de mercadería se sienten comprometidos con tal o cual candidato, atrás de ellos una masa de caras largas, pesadas ojeras y ceños fruncidos llega a los locales de votación haciendo primero la cola para saber en que mesa le toca y luego la interminable fila para emitir aquel castigador sufragio, durante la tediosa espera se hace de aquellas pasajeras amistades de fila, el temario va encabezado por la anécdota de cómo llego a cometer tan terrible error de haberse inscrito para tan entupido teatro, segundo punto la infaltable apuesta a quien va a ganar las elecciones la prueba irrefutable la cantidad de afiches, banderas, mujeres a medio vestir, caravanas de vehiculo o novedad presentada por los candidatos. Lo tercero una larga mirada silenciosa mientras se intenta recordar lo prometido por cada postulante después de un largo rato sin poder recordar ningún compromiso real, las ya cansadas miradas deciden cambiar de tema. Luego de unas cuantas horas, llegan a la puerta de la sala, la emoción los embarga, por fin podrán hacer el tramite engorroso del voto, ambos con anterioridad prometieron votar nulo para castigar a los mediocres políticos, se saluda a los forzados vocales, se le entrega los votos, un lápiz, su firma por aquí por allá, un sello, doble así esto, no haga aquello, luego de las confusas instrucciones entra a esa fúnebre aposento, solo con el lápiz y el voto. El primero de los votantes recuerda lo que el amigo del cuñado menciono en el almuerzo donde su primo: “votar por la derecha es privatizar el país” (como saber que la concertá ya lo venido y ha precio de huevo), el miedo lo embarga y marca su voto por el candidato adecuado. Luego dobla el voto, hace la señal de cumplimiento con su nuevo amigo, mientras el otro entra en la urna; este agobiado por los medios de comunicación de la derecha, recuerda la seguridad que daban los milicos y los errores del gobierno, en forma de castigo marca la rayita en el candidato adecuado. Sale de la urna su amigo ya no esta. Solo queda un engorroso tramite más, marcar el dedito con la tinta que lo transforma en un demócrata de pecho y lomo, al salir la camarita amiga con la típicas preguntas eleccionarias, el hombre responde según lo aprendido en las largas horas frente al televisor; “hay que cumplir con la democracia que arto nos costo recuperar”. El hombre se retira tiene que sufrir las largas cuadras de procesión para poder embarcarse en alguno de los escasos vehículos que transitan por la congestionada ciudad, baja en el centro para comprar algo para el almuerzo, se le olvida que por disposición de la añeja ley de votación popular y escrutinio los habitantes del territorio deben estar recluidos en su casas mientras se realiza la fiesta de los políticos.

Luego de unas cuantas horas aparece aquel físico matemático, que luego de treinta años sigue repitiendo los mismos trabalenguas, muchos números, porcentajes y conceptos y nada de información descodificada a nuestra lengua. Luego los llantos, los abrazos y los reconocimientos de los distintos candidatos, ellos han vuelto a ganar se han legitimado por la fuerza de la ley y el engaño de las promesas por cuatro años más, no importa quien es alcalde o no todos ganaron, menos todos y todas que se deben levantar temprano al trabajo o ha los estudios, a seguir tratando de sobrevivir, a seguir decepcionándose de la democracia tan alabada por los políticos en cócteles e inauguraciones inútiles y buscando cualquier artificio moderno para arrancar a la mediocre realidad en la que vivimos.

UNA DEMOCRACIA DESCONCERTADA

Se ha construido una democracia, pequeña democracia para las mediocres mentes de aquellas personas que de dedos inquisidores apuntaban ha otras aquellas personas que extendieron el fascismo, el terror, el abuso y la muerte. Por todo el territorio prometieron devolver la alegría al rostro de las millones de personas que ya no comprendían absolutamente nada.

El elegir “democráticamente” a quien sucediera al tirano seria el triunfo de la libertad, entonces los señores de frac dueño de los fundos, de las fabricas, de los medios, se unieron a renovados harapientos retornados del exilio, sin memoria, educados por los mismos que esparcieron la peste del fascismo. El país fue obligado por aquellos “lideres” de siempre a marcar con su sangre, sueños y esperanza la tendencia del cambio. Ese cambio formal cual sacaba a los serios e insípidos generales por sonrientes e hipócritas de cuello y corbata. Abrazados generales, harapientos y señores de frac celebraban la imposición del imperio del derecho sobre los ideales de libertad.

Estaban también aquellas personas de ciencia, quienes existirían de dos tipos aquellos que con el taladro del terror fueron apernados a las cátedras y otros retornados que con miedo o conformismo aceptaron el silencio por las investigaciones acotadas por el poder. Abandonaron la idea de la ciencia crítica y revolucionaria la cual siempre tiene por producto la creación, por el obediente funcionalismo al mercado el cual es siempre mediocre. Reproducen el fascismo constitucional en el estatuto de las universidades, ejercen el terror y la mediocridad por las aulas y aun así, con sus caretas sonrientes miran con desmedro aquellos estudiantes desconformes. Si existen desclasados estos se encuentran en las universidades desvinculados con la realidad, vinculados vergonzosamente con el prestigio medidos en pesos tal vez en dólares.

En democracia existen 6 canales de televisión, el doble de diarios y revistas todas ellas monopolizados por el Estado, la iglesia y las mismas familias siempre poderosas, aquellos periodistas que en el pasado fueron fundamentales para demostrar (ya sea con videos, fotos y clandestinas editoriales) la realidad del abuzo cometidos por los efectos de shock propuesto por individualismo extranjero, sean torturas, muertes, desapariciones, crisis económica, toques de queda, eran denunciado por la valentía de aquellas personas. Pero como harapientos políticos y como retornados científicos el miedo y/o el conformismo los tomo por completo para hacerlos cómplices del terror, del miedo y la desconfianza, el individualismo contra el cual lucharon, en algunos casos entregando sus vidas, hoy los tiene por sus sacerdotes que tres o cuatro veces al día dictan misa donde lo imponen como única moral colectiva.

La pequeña democracia corresponde a un pequeño pueblo silencioso, sumiso, obediente, simples autómatas que caminan por el sendero marcado por aquellas personas extranjeras que juegan, que se divierten, que experimentan con el pequeño pueblo. La confusión reinante derrumba el sueño y aloja el miedo, sea este al desempleo, a las deudas, ha sus propios hijos. El pueblo no quiere orden, sino al contrario le teme, teme morir como los abuelos, como los primos o el vecino, si hay un pueblo que sabe del terror que deja la muerte es este y nadie hace nada. Vigilado, castigado son aquellas personas que pueblan el territorio, vigilado por la iglesia, por los señores de frac, por los harapientos políticos, por los científicos retornados o por las sacerdotales periodistas, para nada más que eso está las leyes, la ciencia o las noticias. La sociedad del miedo esta construida en aquella unidad nacional que tiene sabor a impunidad a fratricidio bizarro por interés ajeno.

Pero los jóvenes no entienden, nos dicen aquellos señores que prometieron justicia, los que prometieron justicia para Carrera, Rodríguez, los miles de muertos de Iquique, los originarios y ha los otros millares muertos por el abuzo de quienes son dueños de la democracia. Los que justifican la militarización de las calles acusando ha estudiantes, mapuches y jóvenes de delincuentes. Lo que no saben las “autoridades” o lo que no quieren decir es que son jóvenes los que aun patean piedra y no por gusto sino por que la alegría prometida nunca llego, por que el derecho a endeudarse no llena el sentimiento de libertad. Por que su educación de competencia no es igual a la solidaridad de una amistad o por que su represión y sus leyes no es sinónimo de verdad. Simplemente por que son cada vez más los jóvenes (o lumpen) que están disconformes con esta democracia de papel que excluye, que diferencia, que hace a los mismos de siempre más ricos, mientras ha los jóvenes y sus familias les niegan educación, salud y el trabajo. Por ultimo los jóvenes están cansados de elegir donde ya esta delimitado por la autoridad. Si que si hay jóvenes en las calles es por que aquellas personas hay los quieren.

Welcome Paraíso

Niños solos juegan solos
A patear una pelota contra la pared
Los perros ladran entonces
Solos
Aúllan
Queriendo escapar de las grandes casas
Donde les alimentan pero
En donde
Poco abrigo les dan

Grandes jardines
Calma y silencio
Parece ser el premio por tanto trabajar

Parece ser la vida misma
Estar solos fumando un cigarrillo
Bajo enredaderas medias verdes
Medias secas
Mirando el cielo nublado como excusa
De un sol que también se niega a dar
La cara

Los televisores apagados parecen muertos
De ojos negros
Contemplando la calma
El triunfo ante la lógica del que más trabaja
Más acapara
Más tiene
Para los suyos.

Las casas con sus paredes siempre pintadas
Escondiendo las grietas de la alta sociedad
Contienen la risa de las niñas
Los ladridos de los perros

La arena contempla con su cara fina
De polvo
Conteniendo la risa perfecta
Sin tener ninguna pisada
Figurando
Su delgada capa
De silencio
En una playa

Donde jueguen las niñas y corran los perros
Libres
Por fin
Sin actuaciones baratas de noches y tardes
De carrete
De risas vagas.

Autos estacionados en las veredas
No dejando a nadie pasar
Aunque nadie pase en realidad
Todos estamos encerrados
En nuestras casas
En silencio
Aislados de la brisa del mar
Del cerro
De la playa
De la calle

La falacia que es todo
Nos oprime cual mentira
Apresa a la realidad
En un querer vivir
Sin ganas

Aullamos un rato
Y pateamos nuestras esperanzas contra
La pared
Nos fumamos el silencio con
Una excusa que parece calma
Aunque, por supuesto, no lo es

Gozamos el triunfo del trabajo
Desvaneciéndonos como el humo
De un cigarrillo colándose entre enredaderas
Medias verdes, medias secas
Buscando la cara que el sol
Se niega a mostrarnos

Solo nos alcanzan los movimientos para
Escribir algo
Para pensar algo
No mucho

Y luego de estas horas de ocio
Viene el famoso trabajo, que
Nos brindará todo esto
¡Vaya sacrificio de la vida!

Someterse en la espera
Transformarse en una espera
Esperar por un descanso

Esperar para ya dejarlo

La arena se ríe
Perfecta,
Sin figurarla en una playa
Optamos por encender los ojos negros
Del televisor.

historia es poiesis, es creación, autocreación

Nos falta disciplina, nos estamos quedando en solo tratar, tratamos de hacer esto, lo otro, lo que se pueda, pero no hacemos nada, debemos dejar de tratar, debemos hacer, ser, etc. Poner todo de nuestra parte para que las cosas resulten de otro modo, no del mismo, para terminar celebrando estupidamente cualquier supuesta muestra de rebeldía o disgusto, hoy celebramos estupidamente actos estupidos que mantienen las cosas tal como están.

Una niña le tira agua a la ministra de educación, para qué, bueno estaba molesta y expresó su molestia, vale. Lo penca es que de esta acción se están colgando un montón de colgados, esos que se aprovechan de cualquier revuelo para sacar algo de provecho individual, por ejemplo provecho electoral. Así que no es raro y sí es triste ver al señor Hir$h encabezando marchas a favor de la “libertad de expresión”. Los discursos son tan estériles, tan superfluos, tan asquerosos que es fácil molestarse con todos, con los que los siguen y con los que no, porque qué hacen estos, qué se hace en concreto para dejar de subir a idiotas a la categoría de líderes, de salvadores, de genios.

Y la acción del agua en el caracho de la ministra está siendo elevado también a categorías altísimas de protesta y rebelión, o por el otro lado pero igualmente vano y ridículo en el análisis como una tremenda ofensa a los valores morales y adultos. ¿Se acuerdan de la molo en una ventana de la moneda? Eso no era protesta según la tele, por eso ningún señor Hir$h encabezó alguna marcha a favor de la “libertad de expresión” y nadie quiso hablar más del tema. Y eso que fue alguien que también estaba molesto así que expresó su molestia, sin agredir a nadie dicho sea de paso, pero vale.

La tele es como una especie de tercer ojo, cual ojo de la conciencia, aunque igual puede hacerse una analogía con el otro tercer ojo y decir que de la misma forma solo sale caca por ahí. Pero aquí me refiero al tercer ojo de la conciencia, el que nos guía en como pensar y entender la vida, el mundo. El tercer ojo que nos forma cual personas con un alma en equilibrio con el entorno, y si el entorno esta constituido en el 99% por mentiras y atrocidades, imagínense que tipo de alma nos estamos forjando.

Una de las peores cosas es enfrascarse en conversaciones a partir de alguna noticia de la tele, por ejemplo en la u discutían el otro día unos futuros del país sobre qué castigo debía recibir la niña del jarro. Qué castigo. Y dónde queda la Claudia López, el Daniel Menco estudiantes asesinados por la democracia porque querían una mejor educación, una mejor vida.

Nos falta disciplina, no esa mierda militar de obedecer y seguir a algún otro que supuestamente sabe algo que nosotros no. Disciplina en sentido de compromiso, de amor, de deseo, de sangrar, de sudar, de reír.

Estas son solo reflexiones, no hay verdad en estas palabras si no hay verdad en quien las lee.

No al servicio militar !

NO AL SERVICIO MILITAR !

NO TE INSCRIBAS, LUCHA POR TU LIBERTAD !

SALUD & ANARQUIA

suma y sigue

La lucha es en el cotidiano contra la opresión diaria, la locura de repetir lo mismo día a día sin que parezca que haces lo mismo una y otra vez. Como ir al trabajo por ejemplo, trabajos pagados como limpiar baños de murallas rayadas con ideas vagas e insultos varios, o trabajos en que tu debes de pagar como ir a estudiar a la universidad, a hacerte un trabajador o trabajadora de algo que te impida sobretodo continuar una vida limpiando baños. Eso es lo que se busca en el fondo, ascender en la escala social, no hacer lo que otro de todas formas hará, pero mientras ese otro u otra no seas tú, pues la cosa marchará mejor. Para ti, claro.

De todas formas el trabajo que sea, en ésta sociedad donde prima la competición y el egoísmo como motores de la misma, pero en un supuesto pues se siguen colando las buenas intenciones, ¿desde dónde y porqué? Vaya a saber uno. El caso es que sea el trabajo que sea, limpiando baños o limpiando oficinas o limpiando tu cabeza para descubrir nuevas variables cuantificables desde lo social, pues el asunto sigue siendo algo que opaca nuestras relaciones sociales, en mitos y mentiritas, tal como el ascenso social y esas cosas, o de las otras cosas del Estado proletario y el proletario mismo por ejemplo.

Me van a colgar de las pelotas por decir estas cosas, seguramente. Y fíjense quienes lo harán. Los estudiantes universitarios. Sí, estudiantes como tal, y en qué se diferencian al parecer en el resto de mortales. En supuestos. No es que supuestamente unos sean así y otras asa, sino que se basan en supuestos para ser así o asa. Supuestos que pueden, o ser mentiritas heredadas del trabajo de sus madres o padres o de sus propias horas de laboro, o bien supuestos que pueden ser la sombra de argumentos que aun no encuentran y que en realidad se fundan en esas buenas intenciones que se siguen colando, vaya a saber uno porqué, en las relaciones actuales de egoísmo y competición.

Ojala pueda verse el parche antes de la herida. Y más allá de los supuestos, más allá de las sombras contra el muro de la prisión cruda y transparente del día a día. Porque la lucha es en el cotidiano, como cuando vas camino a casa, como camino al trabajo, como queriendo caminar hacia otro lado. Ir, yendo hacia otro parte, un espacio y tiempo aparte. Un mundo que no sea el que es cuando abres los ojos y sales de la cama o al salir debajo del chorro de agua de la ducha helada de una mañana helada, o de la micro ruidosa que por calles ruidosas lleva gente ruidosa, o de una sala de clases sobretodo vacía aunque esté con todos y todas los responsables futuros del ir y venir del país, dentro de la ídem. Ídem a todo eso te sientes, y eso es sentirse vivo dicen los optimistas.

Letras, letras y palabras, aburren como un texto (que entrecomillas puede ser este mismo), que no dice mucho pero que tampoco le interesa parecerlo e incluso serlo. Letras que hay que pagar para mantener a la deriva una carrera universitaria, que sale cara y eso que es de universidad pública, ¿te imaginas si fuera privada?, aunque en el fondo igual te privan de eso que en realidad es la educación. No hablo de su ridícula confusión, más bien de eso que no se paga pues se consigue con palabras, no con letras pagadas, más bien pegadas en sinceras relaciones humanas de apoyo y solidaridad. Por eso mismo la lucha es cotidiana, y a la vez no es liviana, sino una carga pero que no pesa como ir al trabajo o devuelta a casa, sino como un sueño que se carga gustoso de que se caiga y esparza sobre la tierra, nutriendo nuestros viajes a la deriva, pero bien acompañadas y acompañados de otras hermanas y hermanos de los invisibles senderos libertarios.

La lucha es en el cotidiano, y no digo que las y los universitarios sean los mejor preparados, pero como uno esta envuelto tras ese manto de espanto que es someterse a elegir una carrera, como un camino, además de pasadita negando el ser funcional al sistema… ¿suena un poco contradictorio, no? Pues sí, pero ahí es donde estamos envueltos algunas y desde ahí es donde disparamos nuestras plumas fusiles agujereando la realidad.

De supuestos, hoy viven y vivimos casi todas. Es cierto, y también incierto el transito a la deriva, que debemos aprender a sobrellevar cual carga unos bueyes cargan sin pensar en todo ello. Algunas pensamos en todo ello, y se nos retuercen las tripas. Palabras y palabras y letras, aburren como un pensamiento (que entrecomillas puede ser este mismo) que no dice mucho pero que tampoco le interesa parecerlo e incluso serlo. Palabras que hay que pagar para mantener a la deriva alguno de los senderos necesarios para libertarnos de una mala vida, ¿te imaginas sino fuera mala? lo sé, es difícil imaginarlo sin pensar en el bienestar que nos proponen todos ellos con sus autos, sus gobiernos y sus armas, ¿no te gustaría acaso probar un poco de aquel fruto, así como para ir conociendo mejor al enemigo? ya sabemos, en el fondo por habernos privado de eso que en realidad es la educación, y no hablo de su ridícula confusión más bien de eso que no se compra pues se consigue con palabras afirmadas en sinceras relaciones humanas de apoyo y solidaridad. Pues nos han vuelto casi como ellos, no más que por acá abajo no tenemos ni autos ni gobiernos ni armas. Algunos las quieren, otras no.

Por eso mismo la lucha es cotidiana, decimos los opositores a todos ellos, a ser como ellos y a tener lo que ellos hoy tienen, por eso también sabemos que tampoco es liviana, más bien esta es una carga que no pesa como ir al trabajo o devuelta a casa, sino como un sueño que se carga gustoso de que se caiga y se escurra sobre la tierra, nutriendo nuestros viajes bien acompañadas y acompañados de otras libertarias y libertarios, por el tránsito a la deriva de los invisibles senderos humanos.

EL ACTO DE CONSUMIR SEXO Y LA EXTINCIÓN DEL DESEO

“20 minutos tal vez media hora y el fugaz acto termina, las consecuencias son hasta el momento inciertas, incomprendida, groseramente desechada por el falso deseo del consumo, el fuerte hedor a plástico es sofocante. En la mezcla de olores, el plástico termina siendo el complemento del alcohol de la noche, el sudor de los/as amantes y el calor de aquellas palabras sordas. Se ha cumplido con los dictámenes del amor de novela europea y la ganancia social del consumo. Y es que por un lado se jura el amor más sincero (incierto), por otro lado se aplaca el deber social de penetrar y/o ser penetrada/o”.

¿Pero cual es el problema? El problema claro no es el deseo, el deseo es el más puro de los sentimientos, con esto creo coincidir con aquello/as naturalistas del sexo que ven en el la necesidad de satisfacer el instinto natural de la humanidad. Pero cierto es también, que es justamente el instinto cual parece haber sido racionalizado por la maquinaria ideológica de la sociedad, la formalidad de las relaciones, la necesidad de cierto grado de mentiras cómplices son los que han llevado al deseo, pero sobre todo a su mayor expresión; el sexo -sea el contacto físico de dos o más cuerpos y la armonía de dos o más mentes- el que parece haber sido desechado. En su lugar hoy prima la oferta y la demanda.

Oferta y demanda porque se ha convertido en el método de sobre vivencia impuesto y por ende el que parece aplicarse en todos los campos de convivencia del ser humano, en cada palabra existe una racional economía de intenciones, en cada roce la tecnología ya probada por si mismo/a o el conocimiento acumulado de la humanidad. El acto es comúnmente rápido, sin espacio para la simbiosis de los/as amantes, sea solo cosa de minutos, horas, noches o días enteros solo se piensa en la ganancia propia, esto incluye en el goce propio, en tanto la satisfacción que se le puede entregar a la pareja de turno esta condicionada a cierto estatus de buen/a amante cual se debe mantener, para ser bien valorizado/a en el mercado del sexo plástico. El sexo no tiene lugar de equilibrio se busca en cada espacio y tiempo posible, el costo solo es medido en la prevención personal de embarazos no deseados y enfermedades contagiosas.

Es cierto los cuerpos son fuertemente disciplinados por la sociedad, el pudor bien es sabido es resultante de esta violenta empresa. Él que crea que solo mantener cuanto coito se le es posible es liberarse del pudor esta torpemente equivocado/a, solo se puede liberar del pudor cuando se contempla el cuerpo de otra persona con la que fuiste un todo, aunque ese todo solo sean segundos, aunque ese todo no halla sido acompañado de penetración alguna, cuando ese todo sea en la más profunda armonía y no la ostentación hipócrita del titulo de amante, solo cuando exista deseo o en otras palabras prime el lenguaje único de los/as amantes.

Son muy pocas las personas que he conocidos capaces de reconocer en otra la belleza del cuerpo, aun menos las que contemplan en los/as demás la belleza del espíritu, sin una doble intención algunas veces manifiesta otras no. El deseo el agente emancipador se asfixia entre tanto libre comercio en su nombre, su identidad tan particular en cada amante es borrada en la identidad monopolizadora del consumo.

El deseo es victima de la ostentación social, cada amante es llevada/o a la tribuna pública. ¿Por qué? ¿Para que? Para ilustrar, para demostrar que también somos hombres y mujeres “normales”. Que queremos lo que todos los consumidores quieren, que consumimos sexo. Y el deseo es dejado al olvido, tal vez a un de vez en encunado, una vez que seamos pareja, justo cuando el o la otra/a sea mi propiedad privada. Y es que al parecer la lógica del mercado es la que prima, es lo que en accidente llaman amor, el de recordar fechas que tienen como único fin el recordar los años mozo del producto. Pero donde queda el deseo, en cada oportunidad de tener sexo, cada vez que se escuchan, o hoy en día, en cada posteó ¿es eso desear?

¿Dónde esta el instinto reproductor? Cuando el razonamiento a inventado un sin numero de métodos anticonceptivos, o donde queda la naturalidad biológica de la unión de hombres y mujeres si esta acompañada de todo tipo de drogas. No quiero con esto dar un cuestionamiento valorico sobre anticonceptivos o drogas pero si a la simplificación del consumo de sexo, haciendo oído sordos a la racionalización del instinto.

Si que por favor no me vuelvan a repetir los conceptos instinto o naturalidad para hablar de deseo o sexo, si es que no lo hacen con una reflexión más profunda de su significado, sin tener en cuenta de lo racional del acto mismo y sus consecuencias algo desventajosas para la liberación de los cuerpos y las mentes

“Las ropas vuelven a cubrir los cuerpos, la prueba del “amor” desatado se encuentra en algún basurero, piso o bien sigue esparcido por el cuerpo de los/as amantes, el beso cómplice de la despedida, tal vez un te llamo”.

Al cerrar mis ojos (Amanecer Ácrata)

Al cerrar mis ojos siento el alivio de la justicia,
sueño la vida desde otra esfera,
sueño con despertarme libre, libre para crear una sociedad más justa y sin presiones, sueño que cada persona es feliz y respetada.

Sueño que la injusticia se ha ido para siempre,
sueño que la oscuridad y sus lacayos están pagando sus culpas,
porque culpables son de haber callado miles de voces,
culpables son de haber robado miles de sueños,
culpables son de haber tomado algo que no les pertenecía,
y porque culpables son de haber hecho desaparecer la alegría.

Siento que este futuro que veo, puede ser posible,
si sencillamente cambiamos la injusticia por la justicia, y la desigualdad por la igualdad, algo muy fácil de hacer,
pero que algunos no quieren porque les haría temblar sus beneficios.
Al despertar; abro mis ojos y nada ha cambiado,
seguimos siendo presa fácil de esa igualdad prometida y que nunca a pasado por mi casa.
Escrita en una hoja se ha guardado,
cada cierto tiempo la sacan y la muestran y hacen creer que existe,
porque para ellos es solamente un juego, el juego del poder.
Mientras tanto nosotros
seguiremos siendo,
para siempre,
aquella consciencia que se ha levantado
y que ha alzado sus puños, esos puños de insurrección.

Claudia López, a 10 años...

con lxs cumpas del Movimiento Estudiantil Ácrata nos hemos propuesto recordar a lxs combatientes anónimxs que han sido asesinadxs por las fuerzas represivas del E$tado. combatientes anónimxs para los grupos de izquierda, para los medios de desinformación, para los diarios oficiales, para las radios, para las escuelas y universidades, para lo que llaman desde arriba, bien arriba, opinión pública. anónimxs.

pero recordados en cada barricada, mural, panfleto al aire, fanzine, lienzo, escuela comunitaria, cine libre, gesto de amistad, risa y sonrisas, alegrías cotidianas y todo lo que se hace para continuar la lucha por la cual fueron perseguidxs y asesinadxs.

presentes están lxs combatientes anónimos en nuestras ideas e intereses. por Andres Soto pintamos un mural, en la cabecera de este blog, pueden observarlo. por Claudia López organizamos el 2007 una jornada libertaria, hoy subimos un video en que danza, también colectivizamos un poema, y la dirección:

http://www.geocities.com/claudialopezbenaiges/

donde pueden saber un poquito más de ella, nuestra compañera.

sabemos que hay más cumpas, y por ellxs, y su lucha que es nuestra misma lucha seguiremos alzando la voz, las manos, la poesía, la educación, el arte...

desde iquique, saludos libertarios!!

POEMAS DE CLAUDIA LÓPEZ:

Las letanías celestes
Que repletan las noches de los mundos, interrogan incesantes a las hijas ansiosas de la incertidumbre.

Explotan fulgurantes como los cuerpos que se extienden a través de las paredes, que irrumpen por los susurros de la luz, que enfrentan los abismos aireados y tórridos.

Los cuerpos oscuros de la ansiedad insurrecta,
Del deseo subversivo de las cadenas lunares,
Que derramadas en la tierra
Buscan sus nombres, esos que aún no tienen,
Que yacen hundidos en las raíces de las selvas.
_________________________________

HOMENAJE A LAS HIJAS DE PUTA.

Ellas, las hijas de puta.

Las hembras de las lunas rebeldes de la intemperie oscura, y de los soles tórridos calcinantes del yugo.

Ellas las odiadas, las despreciadas, las olvidadas, las negras, las rojas, las asesinadas, las torturadas, las...

Seguirán de frente con sus pechos polvorientos y ametrallados inflamando tus caminos, mostrándote su sexo orgullosamente erguido de guerrillas.

Continuarán explotando, gimiendo demenciales de verdades radicales, inundando los silencios de éstas selvas de orgasmos libertarios.

Y ellas seguirán fecundando al mundo de más hijas e hijos de puta,

Y en las calles tomadas con sus cuerpos agirosalados de fusil, para saltarte encima y escupirle la cara a tu cabrona opresión y a tu cafiche sistema...

¡¡Porque hoy más que nunca la

LIBERTAD lleva tatuada en la piel a una

hija de puta!!

________________________________

Tras Los Cuerpos amurallados.

Hoy extiendo mis manos a través de estos muros, condenados a retener vacíos agónicos, a quebrar la identidad que huele a barro, a arrancar las ideologías estelares escritas en la piel.

Hoy, voy tatuando contra la pared los pensamientos, los olores, los sonidos liberados, rebeldes, subversivos e insurrectos, y termino los murales inconclusos de las calles que aún no se construyen.

Y, hoy, enciendo, encendemos mil hogueras, me amotino, nos amotinamos mil veces. Entro en huelga, construyo túneles quiméricos, y mañana volveré, volveremos a hacer arder tus barrotes.

Porque ninguna cadena será perpetua, y ninguna cárcel de "alta seguridad" para los sueños de los grillos y las esperanzas de cigarra.¡porque estos óvulos subversivos y amurallados, darán a luz la próxima BARRICADA!

__________________________

COMO LOS SUEÑOS AZULES

DE LAS CIGARRAS Y LOS GRILLOS

QUE REVOLUCIONAN LOS SILENCIOS DE LAS SELVAS;

LAS DIOSAS NEGRAS ACARAMELADAS DE LUNA,

INUNDAN LOS BOSQUES, INTERRUMPEN LOS ABISMOS

BUSCANDO LA MÚSICA DE POLVOS DE ESTRELLAS

QUE TIENEN TATUADA EN LA PIEL,

QUE NO ES MÁS QUE LA DANZA GUARDADA

EN LAS MEMORIAS DE LOS ÁRBOLES QUE ESCONDEN

SUS NOMBRES EN LAS RAÍCES DE LA TIERRA

__________________________

Los ojos de ella se estremecían. Tras la ventana abierta, los gritos inundaban los rincones,
Se confundían entre la maraña de sus gemidos azules.
Su cuerpo bañado de intemperies confusas buscaba, entre extravíos, las respuestas que pudieran explicar...
¿Cómo la sangre contra la sangre?
Y mientras él volvía a estremecerla una y otra vez,
Ella recordaba, a tientas, los combates antiguos de sus ardientes caderas, la libertad, la subversión, el odio y las respuestas del ¿por qué la sangre contra la sangre?
Aún entonces sus lágrimas se confundían con la risa;
Por lo que él, sobre la piel tatuada de hoyos negros y cráteres lunares, sellaba definitivamente aquel encuentro.
Tras la última descarga y el cigarrillo, que hacían la diferencia...-entre torturador y torturada

La anarquía discursiva versus una práctica anárquica concreta cotidiana y continua.

El desafío pasa por concretar una alternativa libertaria al modelo actual, abriendo ventanas de entendimiento e integrándolas a nuestras vidas y a la vez construyendo marcos de comprensión que dejen obsoletas las armas que sustentan las distintas cárceles que hasta hoy conocemos con el nombre de naciones, con las que se resguarda el derecho y la propiedad con cuales se uniforman nuestras consciencias y lealtades.

Al parecer nos faltan una serie de claridades antes de emprender esta acción, que dista mucho de las que se siguen en las guerras convencionales donde se depende de una serie de pertrechos: como balas y materiales de destrucción, etc. Al contrario, esta peculiar lucha se nutre de la capacidad de recrear la forma de hacer nuestras cosas, es decir nuestra vida y junto a las personas que conocemos y convivimos. El desafío entonces es descubrir la forma en que pasamos de un sobrevivir a un vivir pleno.

Reconozcamos que aquello que entendemos como sistema nos tiene por pieza fundamental, y esto posibilita y soporta la explotación con cuyas necesidades se vitaliza el capitalismo globalizado, al que nos oponemos sólo de manera discursiva – a mi modo de ver las cosas – .

De una u otra forma nos hemos transformado en presas y objetos sostenedores de lo que detestamos de nuestros enemigos y de sus ejércitos, tanto que creemos necesario el tener sus armas, tener su poder para vencerles. Mientras, nos impedimos el reconocer nuestra capacidad de asociación para darnos nuestra propia vida, es decir anarquizarnos rebelándonos ante las dependencias que nos mantienen aglomerados en la comodidad esclavizante de la ciudad, la dependencia cómoda de querer cambiar todo sin cambiar nada.

O sea, pasar de acciones reivindicativas y de protesta coyuntural a una acción permanente de insurrección, deslegitimando las formas establecidas de vivir y ganarse la vida, para darnos nuevas oportunidades de crecimiento y de vida a través de un trabajo liberado.

Es por ello que propongo en vez de aplanar las calles en marchas, muchas de ellas estériles, que son significativas sólo para quienes las convocan (dirigentes) puesto que están más en sintonía con las rebeldías mercantilizadas de los consumos autodestructivos, que con la construcción de espacios de trabajo alternativos pero a la vez contestatarios al capital, es decir, autogestionarios. Espacios que nos pueden ayudar para ir generando medios de vida entre cumpas como una opción concreta en oposición al modelo, pues va más allá de una declaración discursiva de estar en contra del modelo por no tener otro puesto de explotación con el cual se es sumiso por necesidad y se es dependiente de los ritmos con que se nos marca a lxs viejxs y a lxs jóvenes.

El sin sentido de la revolución mal entendida, la rebeldía embriagada de sumisión es la misión realizada del explotador que desea, alienta, promueve y premia esa rebeldía que conduce a la reproducción de la maquinaria en que se sustenta el modelo del egoísmo y la competencia, que atomizan a los seres humanos en sus pequeños mundos privados donde la frágil seguridad es la prioridad que se envasa en las murallas de prejuicios que nos frenan el romper el cerco principal que nos impide a los seres humanos libertarnos. Y pasa todavía más con lxs proletarixs, el pasar de actos revolucionarios vanos que reafirman las cadenas de un sistema que somos nosotrxs, por eso si no cambiamos de adeveras no habrá revolución.

Por otro lado, estamos todos caminado hacia la libertad y esto no es una competencia de quien construye un castillo más bonito o más grande, sino que se esta basada en la idea de conquistar espacios de libertad que nos permitan libertar más y más cumpas, para no ser libres gracias a la esclavitud de otros.

DIA DE SIRENAS

Las sirenas panópticas suenan a mí alrededor, saturando el aire de lo que esta democracia llama tolerancia. Su vigilancia permanente somete mi paz, mientras soy adiestrado a la miseria, a la pobreza que ellos designen. Dos golpes dan las campanas de la educación en mí cada vez más frágil cerebro. Acepto la orden y procedo a perder memoria, a borrar palabras, a cruzar los circuitos neuróticos a un enfrentamiento, que se condiciona que existe pero que ahorra en brutalidad física, solo usando la ya citada educación, ¿y ke keda, resistir? Cuando me es imposible construir emociones para mis ya gastadxs semejantes…
Y todo en este pequeño mundo construido en sillas y cuerdas que espera de forma esquizofrenia su pronto final. Entonces me pregunto ¿que hago aquí?, no grito no es de caballero. Miro disconforme el mundo y las acciones que giran sin parar alrededor y dentro mió, quiero gritar ¡basta!, pero ya dije no es de caballero.
Entonces dos sinónimos anarquía y libertad, cada un depende del medio en que unx se encuentre. Estoy rodeado si ke será libertad. Según este sistema capitalista la existen de dos embase uno de hipermercado: libertad desarrollada y de almacén: libertad subdesarrollada.
Ya aclarado lo anterior. Procedo a decir que libertad no le pertenece al bonachón señor capitalismo, padre permisivo y de trato fácil, muy fácil pero cual siempre termina cobrando y/o un gruñón padre marxista quien autoritario y arrogante muestra con cierta dificultad su pecho tristemente lampiño. La libertad es complementariedad de muchos seres que no quieren relaciones de poder en que uno no quiera participar o bien intente obligar. Solo lo que es mejor para el todo. Por ende la libertad es tuya y mía como partes del mismo organismo. Pero basta que yo solo te diga “yo, ven” para que miles de palos, guanacos de acero, zorrillos gigantes, y barcos rendidos acudan a tu temeroso llamado de auxilio. ¿y por que no preguntarme?. No eso seria engorroso, peligroso y mal educado. Entonces las sirenas panópticas se me acercan, bajan dos robots, me miran, ríen, chocan su bastón en sus manos. Me dicen “hablemos”, mientras pienso que hacer, de atrás de los robot, otro robot tira su peligroso gas caigo asfixiado, y cuando mis manos tocaron el piso una potente lluvia acida me deja cara en el piso. Me refugio en la casa de ideas, mojado, maloliente, con la interrogante –a esta altura ingenua- ¿Dónde esta la tolerancia? Después de un minuto en que mi madre me grita, mi padre me insulta, el profesor me amenaza y la sociedad sigue en su senda de progreso. Me levanto y en la calle ya arde una barricada, los gritos de venganza hace eco en la ilógica muralla que separa las ideas de los seres humanos. Las personas arrancan, las rejas son bajadas con astucia, lxs académicos salen de sus oficinas moviendo negativamente la cabeza.
Y las sirenas panópticas vuelven a leer su manifiesto de ignorancia y fuerza física, se preparan a desembarcar en plena avenida. Solo miramos, apagan la barricada, limpian se van, mientras un intercambio de rosarios se hace manifiesto, en eso pasa un secundario por la calle un robot lo tira al piso, lo patea, otro robot con estrellas y barras se acerca mira a su subordinado, silencio, y un escudo cae sobre el muchacho.

El Silencio…

Evoluciona en risas, el muchacho grita: “yo no se nada, solo quiero ir a mi casa” en eso la cámara los graba, se dan cuenta desaparecen al muchacho en el piquete y con el también la grabación que los condena.
Una y media de la tarde hora de la misa, los televisores son prendidos, se le sube el volumen, nos sentamos en la mesa, como la sagrada familia que somos – yo y la señora maría-. mientras el periodista de terno exclusivo, bien vestido y caro reloj informa de un robot estropeado y un delincuente detenido según procedimiento.
Llego de nuevo a la universidad, el gallinero esta revuelto, el paro se ve como la solución pertinente para salvarse de las ahogadas pruebas y los naufragados informes que hay que entregar, es hora de hacer “un paro reflexivo” mormuran las paredes, entonces pienso en las reflexiones posibles 1.- la ley orgánica constitucional de enseñanza
2.- el mall
3.- el carrete de la noche
4.- la agencia de bus
5.- como sacar ventaja de la situación
6.- prender barricadas
7.- sobre el movimiento estudiantil.
En consecuencia de que el gallinero esta repleto y el ambiente se pone pesado, unos 15 individuos se reúnen y toman la decisión, por todos, el resultado tres carreras en toma y las demás en paro. Al siguiente día la universidad esta vacía. Solo tres pelagatos, son la cara visible del movimiento. Los discursos del día anterior quedan en la historia de los dos o tres árboles que aun intentan dar sombra ante tanta mentira desatada e ilusiones extraviadas.

Dos y media de la madrugada y cincuenta robot se hacen presente en la casa de las ideas, su intención desalojar a lxs estudiantes, la orden viene de la democracia; “tan tolerante, pero a la vez tan represiva”, nos exigen entregarla sin resistencia y pasar por el callejón oscuro que nos tienen preparado, la repuesta del estudiantado es clara “ante la tolerancia represiva, la intolerancia libertaria” 12 estudiantes sin distinción de peso, volumen, masa o sexo dan batalla al aparato represor del Estado. Luego de una hora en que las piedras luchaban con rifles de lacrimógenas y vehículos blindados. Los robots logran entrar hasta las primeras dependencia en toma, en ella los esperan los perros y perras de la universidad que con su ladridos logran hacer vacilar a los robot hasta que un disparo deja a la universidad en el más hermético silencio. Una de las perras más queridas de la universidad se desangraba en el piso, inmediatamente, la sorpresa pasa a indignación, en la calle ya se reúne gente que luego del estruendo comienzan a gritar y a forcejear, la situación es tensa, algunos personajes ilustres de la universidad llegan, intentan dialogar pero es inútil. Las barricadas internas y de orden simbólico se vienen a bajo al pasar de la horda democrática, ya sin muchos recursos y sabiendo que es cada vez más cercano el final dramático (o por lo menos doloroso) de la obra, entramos en nuestro departamento. Luego de unos minutos las puertas bloqueadas comienzan a ceder ante los insistentes golpes del arete cual termina derribándola. Nos tiran al piso comienza la ensalada de golpes tan típicas del aparato defensor del “orden democrático”. Los robots nos intentan sacar de forma rápida mientras las personas reunidas en el exterior comienzan a forcejear e insultar a los robots cuales no paran de empujar e insultar. Ya vamos camino en la micro ellos me miran se burlan, uno me golpea en la cabeza y ríe. Una vez en el hospital, se constata el buen proceder del imperio de la ley, mientras la sangre en mi polera diga lo contrario. Ultima parada la comisaría, donde pasamos la noche, luego el tribunal, para volver a la u, al entierro de la compañera caída.
¿Y todo para que? Si mi palabra y la de los ciento de compañeros y compañeras no sirvió de nada. Nada, nada, nada absolutamente nada nos queda solo seguir mirando como un grupo de idiotas nos prostituyen a todos y todas. Sus discursos, sus acciones, nos demuestran que solo necesitan mano de obra disciplinada y regular nuestra existencia. Su democracia es la perfección de eso que llaman derecho y cual nos dicen es igual a la libertad, derecho que se representa en el Estado, cual no es más que la siniestra maquinaria que prohíbe nuestras acciones autónomas y libres, que reprime nuestras ideas. Quien se piense libre de las cadenas de la burguesía, sepa que las cadenas lo tienen más oprimidx que nunca, tu sexualidad, tu felicidad, tu orgullo o bien tus ideales pertenecen a esta cultura de la miseria. O que piensas de ese sexo rápido, sin mayor contenido que el simple hecho de tener sexo de cumplir con la cuota, que la sociedad a puesto y a quien crea ver en mí a un represor sexual, sepan que yo disfruto del sexo, pero del consumo.

Pero mientras yo reflexiono de mi miserable vida, las sirenas suenan para dejar en claro que estamos correctamente vigilados.

notas al camino

Lxs que estamos en la u ya hemos elegido un carrera, dado un paso. Una carrera como un camino sobre lo que seremos, que en esta sociedad significa “que tipo de trabajadores seremos”. Y es que estamos en un mundo donde el ser trabajador/a es la premisa para vivir.

Sin embargo ésta condición carece de sentido moral, porque nos vemos obligadxs a trabajar de formas míseras, donde lo que producimos se lo lleva en grandes proporciones los empleadores y las empresas (como la universidad y las casas comerciales) donde gastamos ese dinero que se nos da a cambio del tiempo, única cosa que poseemos realmente. Y si nos ponemos más filosóficxs a ese tiempo le podemos también llamar vida.

La vida ésta que se funda en el trabajo para esta sociedad que nos requiere una conducta disciplinada no nos ofrece nada a cambio, se supone que nos da seguridad y bienestar, pero en concreto sabemos que todo eso es una falacia, una mentira que existe para que nos vivamos sin vivirnos.

Actualmente lxs sociólogxs de las europas llaman a este fenómeno, “precariedad”. Y pues si existe a su vez la delincuencia, el miedo a no ejercer los estudios por lo que nos endeudamos, de no tener casa propia, auto propio y menos para sostener una familia propia, qué seguridad y bienestar es entonces el que nos propone ésta sociedad. La vida se precariza, la incertidumbre reina y siguen ganando los ricachones que a sus anchas con los políticos se hacen la vida que nos prometen a todxs, ellos si pueden vivirse pero a costa de miles de vidas ajenas.

Cuando se habla de educación de calidad a qué nos referimos entonces. A salir mejor preparadxs al mercado laboral, que en sí mismo es precario ya, ha justificar el esfuerzo de nuestras familias y el propio, para ejercer nuestros títulos y no vernos obligadxs a laburar en trabajos paralelos o que no tienen nada que ver con nuestros estudios. O se habla de una crítica visceral al modo de vida imperante, de una recuperación del tiempo, que es nuestra vida misma, con la idea de que quienes vengan y ya vienen detrás de nosotrxs tengan un abanico más prospero de elecciones de vida, de carreras.

La educación a su vez es precaria porque nos prepara y a medias para seguir un círculo de fracaso, donde las seguridades y el anhelado bienestar se van haciendo una pesadilla que nos vuelve locxs. Vale, vale, el alcohol, los jaliscos, los cigarros de alquitrán y los de marihuana nos pueden salvar a ratos el culo, pero qué queda para nuestrxs hijxs.

Hay una discusión de fondo, que no está tan al fondo si vemos las cosas desde nuestros ojos y no de los que ganan con toda esta fiesta grotesca que es el mercado del capital. Está aquí encimita no más guiñándonos sus dulces ojos. Y es cómo nos recuperamos de esta enfermedad de volverse mercancía transable, cómo destruimos el capitalismo que somos nosotrxs mismxs pero sin autodestruirnos. Cómo sobrepasamos la precariedad reinante y a eso le anteponemos algo humano.

la vida es bella

Congelado en el frío de un momento. Pausa del tiempo. Como mirando a un horizonte, firmamento. Pienso. Requiero de nuevas acciones legales que limpien mi imagen. Pero la ley es un invento de terno y corbata, que coarta toda acción legal que uno tome para lavarse la cara propia ante el mundo ajeno.
Y no es por justicia que la justicia se hace, sino que es por conveniencia de los que hacen esa justicia, de los que la ordenan y de los que la ejecutan que la justicia se ha vuelto con el correr de los años en una cosa injusta, que casi todo el mundo justifica y aun más se apropia como en un acto casi idiota y casi mediocre, pero también casi eterno.
Así todos los días se pare un monstruo, una cosa que en teoría dice: aquí tenemos un caos el cual lo ordenamos con barreras invisibles de respeto a las normas, y las normas éstas se vuelven (con el caminar de los meses) en la vida misma y la disciplina es el pan de cada día, entonces, el miedo manda a toda hora. La norma es control, y el pequeño monstruo pone cara de hereje, por ende de necesidad, ¿o iba al revés?

En teoría no puedes hacer esto o lo otro porque atenta contra ti y el resto de tíes que conforman la sociedad toda, sin embargo en la practica el NO tiene que ver con mantener vigente al pequeño monstruo con su cara de hereje necesitado, más que con proteger a algunos de los tristes tipos y tristes tipas que conviven apretujados en la sociedad nula.
Imaginemos, hagamos el esfuerzo sobrehumano de volver a imaginar como cuando teníamos edad para imaginar como suelen decir los que ya perdieron tal facultad. Imaginemos que somos parte de una instantánea, ¿una instantánea?... una foto, una fotografía, una radiografía, una imagen tiesa como quien no sabe como sumarse a una protesta muda, actual.
Imaginemos y ahí está, el monstruo clavándonos sus garras que se llaman derechos (eso que nuestros reabuelos llamaban libertades), clavándonos sus colmillos, que se llaman beneficios (eso que nuestras reabuelas llamaban bienestar, algo así como estar bien pero casi eterno, o sea no más que hasta morirnos solamente)
Y además de todo eso, el monstruo va haciéndonos creer y sentir la gran cosas porque nos come, ¡Vaya privilegio, señores! Nos come nuestra propia creación dirían sarcásticamente fingido los liberales y los otros que creen en ese mito del contrato social, JÀ.

Congelados por un momento frío que nos aleja de toda movilización, movilidad, movimiento. Pausa del tiempo espeso, coagulado por tanta patraña. Como mirando a un horizonte carente de sentido, bajo un firmamento cubierto de humo, polvo y niebla de ácido. Que lindo. Tocemos. Requerimos de nuevos métodos violentos que limpien nuestras almas ya quebradas de tanto trabajar, dormir mal y malgastar nuestras ínfimas vidas. Pero las ideologías, planes insurrectos, religiones varias, partidos políticos, movimientos sociales, frentes de choque, escuelas de cuadros, células, grupos afín, colectivos, partidos políticos, bloques y pedazos de algo son un invento del miedo mal enfocado que coartan toda acción real que tomemos desde la ficción e intentemos volver cierta sobre la incertidumbre que la vida precaria nos invade en nuestros actos, lavándonos la cara y lo que nos queda de conciencia, en fin volviendo ajeno lo propio.
Y no es porque sí que todo se hace o deshace, sino que es por conveniencia de los que hacen y deshacen a su antojo, con sus inventos como el Estado o el Mercado, todo con mayúscula dicen ellos, y nosotros por acá abajo ¿… y...a la izquierda? Acatamos.

En teoría no puedes hacer esto o lo otro porque atenta contra ti y el resto de tíes que conforman la sociedad toda, sin embargo en la practica el NO tiene que ver más con mantener vigente al pequeño monstruo eSTATAL o del mERCADO, y no tanto con lo que nos promete la tele, o sea con proteger a algunos de los tristes tipos y tristes tipas que convivimos apretujados/das en la sociedad nula.

¿Que votaron la LGE ayer o anteayer o el otro año?, ¿Que te bajaron el sueldo otra vez en la pega y no dijiste nada y nadie dijo nada, otra y otra y otra y otra y otra y otra y por otra vez?¿Que sigue subiendo el consumo de pasta, el precio de la vida, del petróleo, del pan, de la cerveza, del cigarro, del limón, del agua, de la luz y de los demás productos de consumo básico, mientras baja el y la ser humano, directo y de picada al fondo de algo así como su existencia?¿que metieron preso a otro compañera por querer vivir mejor, sin mierda tapándonos los oídos?
… y es qué antes de esto hubo un tiempo en que todo era desorden, decías tú. Decías que todo iba mal, y que se debía a que no había pequeños monstruos protegiéndose, o sea protegiéndonos de unos y otros, de los unos y de los otros. Y porque había un caos tal se creó éste eSTADO de orden y paz. ¡Que afortunados somos!

Congelado en el frío de un momento. Pausa del tiempo. Como mirando a un horizonte, firmamento. Pienso. Requiero de nuevas acciones legales que limpien mi imagen. Pero la ley es un invento de terno y corbata, que coarta toda acción legal que uno tome para lavarse la cara ante el mundo.


PD: este texto y estas fotos van dedicadas al compa José Alarcón que fue encarcelado por 6 meses a partir de mayo del 2005, por las fuerzas represivas del Estado, a Alex Lemún compa asesinado por esas mismas fuerzas criminales, a nuestros compas caninos: comandante mascara y a la Flaca, asesinados por imbéciles sin remedio, a lxs compas que por distintas causas y motivos ya no están en Iquique acompañándonos a sobrellevar de mejores maneras el día a día, a quienes son atropelladxs por la maquinaria del Estado y el capital, tal como en la última foto de éste escrito donde fuera atropellado un estudiante de la UNAP, en el marco de una protesta subversiva, por la micro de los pacos. Y por último a quienes participaron el 2005 de una actividad de difusión y solidaridad con el compa José Alarcón por entonces detenido y en conmemoración al asesinato de Alex Lemún (de ahi rescatamos las demàs fotitos).

Algunas imagenes sobre la marcha del día miércoles...

Seguimos contrainformando...............

cada ver feliz

Cadáver feliz, es una cosa así como un ser humano pero sin vida, o sea tiene una vida pero esta privado de vivirla, de disfrutarla, pero aun así es feliz porque le dicen los mismos que le quitan su vida, que sin ella puede ser feliz, puede ser feliz sin educación pero con títulos universitarios, puede ser feliz sin compromisos pero con matrimonio, puede ser feliz sin responsabilidades pero con leyes, puede ser feliz sin vida pero con trabajo (y bajos sueldos) , sin recursos pero con crédito, sin recreación pero con alcohol y otras drogas. Puede liberarse sin hacer grandes sacrificios sólo los de la caña al otro día. Puedo reírse pero siempre que sea de la desgracia de otros o del otro en general, total sólo es el otro. Puede llorar pero escondido y exclusivamente de depresión, de desesperación silenciosa como dicen los pinfloi, puede gritar pero siempre que sea insultando a su prójima. Puede reclamar pero solo entre otros cadáveres felices para no parecer un anarquista putópico. Puede creer pero solo en lo que la santa tele le dicta. Puede aprender pero solo lo que la eminencia del cadáver feliz que es su profe le conviene enseñarle, para no desprestigiar su gran ego de eminencia de cadáver feliz. Puede expresarse pero no mucho siempre cuidando el pudor, puede disfrutar pero sólo cuando sea pagando, puede amar… eeh siempre y cuando ame exclusivamente a una sola cosa o cadáver feliz después de sí mismo, y apropiándoselo como propiedad, volviéndole cosa. Puede participar pero solo por medio del voto y sintiendo el espíritu de viejos cadáveres felices dentro de sí o sea conformando partidos políticos derechistas o izquierdecistas, da igual. Puede dejarse el pelo largo pero solo si es mujer, puede matar pero solo si es por los intereses de quienes le quitan su vida. Puede vivir pero sin vida y siempre que cumpla con las cuotas anuales de compras y votos. Si no los otros cadáveres felices le hacen la ley del hielo y le inventan cuentos, como que es loco o putópico. El cadáver feliz confunde la justicia y la política con la corrupción y la descomposición de la sociedad, confunde el orden con el robo legitimado de sus vidas y sueños, confunde orden con callar por miedo a morir, confunde justicia con locura, trabajar con embrutecerse, vivirse con morirse, libertad con alcoholizarse o drogarse, rebeldía con estupidez, organización con control y manipulación de intereses, ciencia con poder elegir o decidir por otros. El cadáver feliz se niega a verse como vivo, como animal, como planta, como parte del todo, se niega incluso cuando trata de liberarse. Se niega a ver en la anarquía la vida, en el trabajo la autogestión, en lo cotidiano la confianza y el apoyo mutuo, y en sí y en lxs otrxs al amor.

DE AMOR LIBRE

DE AMOR LIBRE

Dos cuerpos se tocan, se conectan, se complementan, son uno, pero a la vez son autónomos uno de otro, en esta relación prima el deseo ¿y por que no los sentimientos? Pues los sentimientos si priman en la pasión del deseo, o en otra palabra el deseo es el todo de los sentimientos. ¿Pero por que deseo y no amor? Por que son lo mismo el amor es lo tangible del deseo. Ese deseo que habita dentro del cuerpo, pero cual negamos una y otra vez, mientras más crecemos biológicamente, es más grave el desapego al deseo y con ello la reflexibidad se pierde, o se nubla.

Hay quienes nacen libertarios/a y hay quienes la situación los/a vuelven libertarios/a, pero a la larga solo pasa a ser un título nobiliario, la estructura termina por carcomer el cuerpo y con el la libertad que alguna vez se llamo deseo. Por eso creo que el espacio temporal en el que mayormente somos reflexivos es nuestra niñez incluso hasta nuestra adolescencia, en donde el amor libre prima en nuestro cuerpo, es justamente en esta etapa en que estamos mayormente conectados con la naturaleza y con los otros/a y con nuestro ser, es donde las manos no son torpes por tocar lo prohibido y donde las reglas para amar son miradas con el mayor de los desprecios. Es justamente ahí el golpe que hoy quiere darnos el poder al hacernos cada vez mas adultos con cada vez menor edad, así el deseo desaparece y con ello su saber enmancipatorio.

¿Y por que usar de ejemplo a los/a libertarios/? Simplemente por que desde el pensamiento libertario evoluciona el amor libre como respuesta al patriarcado. Pero es mi temor que se mal entienda y de llave a otras formas de exclusión. El amor libre no es exclusivamente entre un hombre y una mujer, es también amor libre el deseo de dos hombres o el de dos mujeres, o bien el de una comunidad, el amor libre es la reinvención del deseo perdido y que es más que la monotonía sexual, sino el romper con la estructura de dominación existente. Creo que solo cuando seamos capaces de dejar las burlas, el odio y la incomprensión hacia el otro/a vamos a ser capaces de ser verdaderamente libres.

Es por eso la necesidad de dejar de ver el cuerpo como algo anormal, a mi entender la homosexualidad, heterosexualidad o la bisexualidad son formas de control social, el identificarnos con alguno de estos roles, es identificarnos con la dominación, o en otras palabras ser parte de los juegos de poder que ya varias muertes y torturas han provocado.

Y para quien quiera una propuesta, la mía es justamente el amor libre, en donde las reglas no están ya estructuradas, sino que más bien son creadas por la optimización del deseo de ambos/a. en donde existe una gran espacio para la autonomía de los cuerpos y la mente, en donde no sea la obligación la que se imponga y en donde el conocimiento de uno/a a otra/o sea el más amplio posible, por ultimo en donde prime la solidaridad como principio fundamental de la relación. Con esto quiero dejar en manifiesto que el cambio de relaciones de poder a relaciones de reciprocidad, no esta acompañado, o no es posible a través de las instituciones sea esta de corte estatal o cualquier otra. Y tampoco que sea un cambio inmediato, es imposible cambiar las verdaderas mentes anormales y atrofiada de un/a homo fóbico/a o de un/a maltratador/ra. Sino responde a un cambio en nuestros actos, a lo que día a día vamos construyendo, he hay donde debe ser aplicado el amor libre. No debe ser practicado solo con la pareja. Eso es netamente occidental y por ende lo que prima son los absurdos juegos de poder, los cuales terminan desgastando la relación y su entorno.

Anarquistas , mentiras , situaciones y television ..... parte I

- almorzamos , la television asesinando nuestra vida familiar de pronto ...
- Mi madre , grita despavorida trata de encontrar una solucion a tan apoteosica
confusion . Son los jovenes los despiadados y los obreros del estado , las victimas de
una batalla que para ella no tendran nunca final .
-Mi abuelo , viejo lobo de mil y una noche mira atento la situacion ..para el es una de
la cuantas escenas que ha visto a lo largo de su vida , sublevaciones contra "orden"
bellacos violentos contra desparpajados estudiantes de ideas incendiarias . el resultado de una suma que ya lleva miles de digitos perdidos , asesinados y extirpados de ecuaciones sin respuesta clara , esta es la matematica del capital .El viejo con una sonrisa tosca , diria yo violenta , habla de la verdad de lo que es capaz el ser humano de hacer por adjudicarsela , sin remordimiento llegar a cometer los peores abusos , inimaginables atrocidades , a estas alturas la discusion familiar se convierte en un dialogo abrupto , lleno de satiras y metaforas mal estructuradas .
- Contento , me habla de bakunin ", la propaganda por el hecho , ateneos y naturalismo , como si en su rostro la alegria volviera de un zopeton ....

DANIEL MENCO PRESENTE

Daniel Menco Prieto, fue un estudiante chileno, víctima, a la edad de 23 años, del exceso policial de un funcionario perteneciente a Carabineros de $hile, el día 19 de mayo de 1999 en el marco de las movilizaciones estudiantiles de la Universidad de Tarapacá, lugar donde estudiaba auditoría.
Faltaban 2 días para el 21 de Mayo, día en el que se celebran las glorias navales en $hile y el presidente de la república inagura las sesiones ordinarias del Poder Legislativo con un discurso donde da cuenta pública al país de su gestión. En todo el país se realizaban movilizaciones estudiantiles debido al deficit del fondo solidario. Ese año, la Universidad de Tarapacá tenía un déficit de aproximadamente $ 200 millones.
Además de Menco hubo en Arica otros tres jóvenes heridos con proyectiles y uno por una bomba lacrimógena. El propio rector de la Universidad de Tarapacá protestó contra la violencia policial y exigió una investigación rigurosa.
Carabineros, desde un principio, dijo que el balín causante de la muerte de Menco era de goma. Posteriormente se demostró lo contrario. Normán Vargas Aragón, comisario de la Primera Comisaría de Carabineros de Arica, utilizó una escopeta Winchester calibre 12, la que dispara balines de acero, cuyo uso está prohibido en actos donde participen estudiantes, niños y mujeres, según una ordenanza interna de la policía uniformada. Uno de estos balines fue a parar a la cabeza del estudiante, el que agonizó durante unos dias hasta fallecer finalmente.

Desde entonces Daniel Menco, junto a otros, es un ícono de los asesinados en democracia por las fuerzas policiales chilenas. Todos los 19 de mayo se producen enfrentamientos entre manifestantes y Carabineros de Chile en las protestas que se convocan como conmemoración de su asesinato. Muchas organizaciones, preuniversitarios populares e incluso becas de financiamento universitario llevan su nombre.

Daniel Menco VIVE porque morir luchando es vivir para siempre !!!

Algunas fotos de la manifestacion de ayer en la plaza Prat...

En el día de hoy una gran cantidad de estudiantes han marchado de distintos establecimientos educacionales hasta la plaza Prat, para mostrar su descontento hacia este negocio que hace el estado con la educación, porque ya estan cansados de escuchar siempre los mismos discursos de la clase politica chilena; se ha salido a la calle, y no se ha seguido el show que quieren algunos, sino que han ido paso a paso, no exigiendo, sino que tomando ese sueño de un mundo más justo, y por ende una educación más justa para todos, porque el querer una educacion mejor no es un delito, es un deber.

- FIN AL LUCRO EN LA EDUCACIÓN

- FIN A LA LOCE, NO A LA LGE

- PASE ESCOLAR GRATIS

- FIN A LA P$U

- FIN A LA MUNICIPALIZACIÓN

- FISCALIZACIÓN DE LA JEC Y REPLANTAMIENTO

en la calle y sin permiso yo me educo y organizo !

Lucha por tu libertad !

que no nos quiten la pildora ....

nadie puede mandar en nuestras vidas !

en la volá libertaria...

El mundo se abarrota así mismo, bajo nacionalismos que izquierda y derecha, comunistas y fascistas producen y reproducen para darle fuerzas al Estado-capital que divide al mundo en los que trabajan y en los que no, en los que disfrutan y en los que no, en los que privan y en los privados, en presididos y presidarios, en dirigentes, dirigidos, generales y degenerados. Tal como viene cantándolo el viejo Cabral desde hace años. Además sin nunca olvidar a la bien ponderada propiedad de algunos, la privación máxima de lo que es de todxs.

Mientras, todo camina con los cordones de ambos zapatos amarrados en un solo nudo, tropezarnos parece lo más lógico. Lo inevitable. Sobre todo cuando empieza la telenovela, cuando vamos a comprar algo, cuando vamos a la choperia, a la playa, al mercado, a la escuela, a la universidad, a casa, a otras casas, a la calle, a ningún lado.

Así cuando lo humano no es más que un escombro, cuando la esperanza parece muerta y ya mercantilizada junto con las letras, las canciones, el amor, el odio, los valores, el trabajo, todo lo que fuera y es anudado con carnes, pelo y huesos, con sentimientos y pensamientos, manteniéndonos aprisionados en una trampa. Es entonces que por ser humanos, humanas, volvemos a levantarnos de las ruinas del mundo y hacemos lo que sabemos, poesía, vida, protesta, algo más que esperar o dar el último intento por zafarnos de las amarras del egoísmo, la indiferencia, la ignorancia.

Libertarnos es lo inevitable, pues de libertad nos alimentamos, y por ello nos seducen diciendo que del alcohol la obtendremos, del comprar, del jalar, del mentir, del formar iglesias o partidos políticos, del votar para que otros, unos pocos, disfruten el fruto del trabajo de todxs. De creer en las noticias, de fumar en las esquinas, de fumarnos el tiempo con su oro y todo para adentro no más. Pero no.

Somos escombro humano, pero seguimos siendo la savia negra que con la tierra se hace barro, barrio, cuadra, pueblo, feria, fiesta, baile, calle, canto, llanto y alegría. Sabemos que lo bueno se conquista, Anarquista. Ni democracias, ni gobiernos, ni el capital con sus mil ismos nos harán polvo. Somos escombro humano, en eso nos han convertido y en eso nos hemos dejado convertir pero no tenemos miedo de serlo y tampoco del mundo en ruinas que nos han heredado los políticos, empresarios, militares, policías, ladrones todxs, pues podremos volver a levantarnos y con ello también todo lo que los que hoy gobiernan tanto al ala derecha como izquierda del poder han destruido, pues llevamos un mundo nuevo en los corazones y estos seguirán escupiendo oscuridad por nuestra venas, siempre que nos mantengamos orgullosos del hambre y la pobreza, madres de algo más valedero que la verdad, la resistencia.

De la resistencia convivimos en un dominio propio, extraño para los deseosos, sostenedores y vividores del poder. Para ello nuestras despedidas, de nosotras y nosotros es lo que viene, el sembrar desde los escombros de lo humano una vida nueva, justa, moral, digna y libertaria.

RODRIGO CISTERNAS PRESENTE !

Rodrigo Cisternas Fernández joven luchador asesinado el 3 de mayo del 2007 por un grupo de fuerzas especiales de carabineros de chile que cuidaban el dinero que día a día roban los ricos a los trabajadores forestales en Concepción.

La empresa que lo explotab a él y a miles de trabajadores ( bosques Arauco, perteneciente a CELCO), pagaba sueldos desde 40 mil pesos mensuales y en la negociación ofrecía un aumento de sólo 4,5%

Por Rodrigo y por los démas compañeros caídos ni un minuto de silencio toda una vida de COMBATE !

RODRIGO CISTERNAS PRESENTE AHORA Y SIEMPRE !

Sabuesos del e$tado reprimen en Iquique

Este dia 1 de mayo alrededor de las 11 de la mañana, un gran número de compañeros se habian reunido en la plaza del liceo politecnico para recordar a todos aquellos trabajadores que han sido asesinados por el e$tado tan solo por querer vivir una vida digna, cuando de pronto una gran cantidad de pacos entran a la plaza con esa prepotencia que los caracteriza, golpeando y amenazando, posterior a eso procedieron a llevarse, sin dar ninguna explicacion, un lienzo y unos panfletos, no satisfechos con esto, procedieron a llevarse sin pruebas contundentes a 3 de nuestros compañeros, incluso se amenaza, con llevarse detenida a la hija de una compañera y a ella misma cuando se le pedia explicaciones a estos chanchos por su accionar, luego de esto empezaron a echarnos de la plaza, que es un lugar público, un espacio donde no se molesta a nadie.

Pero tranquilos compañeros, que la lucha no se detiene, estamos haciendo temblar el piso del e$tado, ya caeran, ellos y sus complices.

Rodrigo Cisternas PRESENTE, AHORA Y SIEMPRE !!!

1 DE MAYO ANARQUISTA !!!

la democracia mata

debido a la situacion de nuestros compas detenidos en Argentina se ha

creado el blog: www.freddymarcelolibres.blogspot.com/ , en momentos

en que se hace indispensable dar muestras de apoyo.

en Iquique, por ejemplo, desde que comenzó la persecución mediatica

que condenaba a marcelo, freddy, juan y carlos, como los culpables del

asalto de un banco en octubre del 2007, donde tambien murió un paco,

hemos realizado las tareas de contrainformación, en las calles de la ciudad,

junto con la gente.

difundimos tambien los comunicados que desde argentina escriben los compas detenidos, y hemos ido generando algunos espacios de conversa, sobre el tema anticarcelario y de la lucha contra el E$tado-Capital.

uno de esos espacio tocó que lo compartieramos junto a marcelo y los demás compas de D-linkir, en octubre del año pasado, cuando realizamos una jornada anticarcelaria.

por tanto hemos sentido más de cerca ésta injusticia que pone más cuesta arriba las vidas de nuestros compas perseguidos por la democaca de la concertación y la derecha.

Para ellos nuestros saludos, y sepan que por aqui continuaremos apoyandoles.

salud y anarkía

SE ACABO EL TIEMPO

¿Cuál es la diferencia entre ser Libertari@ o un Turista?

Considérese a un o una libertari@ aquella persona que se siente parte de la Anarquía. Anarquía cual puede ser entendida como una opción política, como una forma de vida, como relaciones humanas, e inclusive como un sistema económico, pero la verdad es que, es todas las anteriores y/o solamente algunas. La Anarquía es “utópica” por que es la anti-ideología que tiene como fin la desintegración de todas las ideologías inclusive la propia. ¿Por qué? Porque las ideologías son demostraciones de poder a través de un sistema cultural el cual internalizamos como personas y reproducimos como sociedad. Es justamente este el punto de inflexión de la Anarquía como relaciones humanas. Si, justo en la vértebra idealista es donde se encuentra lo que a mi juicio hace que la Anarquía se diferencie del Marxismo y el Capitalismo. En las relaciones de reciprocidad y no de poder donde se encuentra el cambio de mentalidad necesario, pero:

Hoy vemos que los Anarquistas, Libertari@s o simples individualistas, ven a la Anarquía como una actitud rebelde, como cuando se prende el fuego de una barricada, se escriben letras incendiarias, o se mueve la cabeza en señal de aprobación de las entusiastas ideas de un o una compañer@, o la toma de uno u otro espacio, todas actitudes de rebeldía pero no necesariamente Anarquistas. Pues el considerar que la Anarquía es solo eso se cae en un error cognitivo, y es que no se puede creer en la rebeldía esporádica, hay que plantearse en una rebeldía constante hacia un cambio de mentalidad propio primero e ir evolucionando a una nueva mentalidad colectiva. Y aquí viene la carencia que inunda a todos y a todas, la responsabilidad con nosotros mismos y con los demás. Esa responsabilidad que he escuchado a muchos ponerles una cruz, por creer que es un concepto capitalista y autoritario. Otros nos hemos comprometidos, pero el carrete, el copete y ahora, nos duela o no, el abuzo de la marihuana, son las verdaderas bombas puestas por el capitalismos o por nosotros mismos. En cambio la responsabilidad algunas veces despreciada otras echadas al olvido es la actitud, lo visible, lo concreto del concepto Solidaridad. Cual es la esencia de Anarquismo. Solo siendo responsable consigo mismo y de l@s compañer@s, es como se pueden lograr verdaderos cambios. La Solidaridad parte de la mano con la confianza, pero como llegar hasta ese punto con tanto atraso, olvido, o desinterés disfrazado. Ya son tres Solidaridad, confianza y responsabilidad, fusionémoslos y encontraremos, creo, las bases de la Anarquía hoy de vacaciones en Iquique.

Me niego hacer el simple espectador o solo un tramoya deslucido en tanto ego borracho de ideología de la cual tantas quejas he escuchado. Quiero dejar de ser el recepcionista del turismo revolucionario o ser turista en otras partes de la tierra, quiero morir siendo un aporte y no un reproductor más de esta mierda, pero la concepción de tiempo también capitalista, me hunde menos tiempo, más frustraciones, más compañeros y compañeras muert@s, y otr@s que llegan a una América en olvido.

El fuego lo podemos tomar en nuestras manos y cargarlo, es simple, sin quemados, sin muertos y espero sin encarcelados. Ese fuego lo podemos regar por Iquique y aportar a nuestra propia emancipación y ser el terror de la burda institucionalidad, ocupar nuestras propias manos, mentes, cuerpo y sensibilidad, y es que eso no es la autogestión, bueno eso no solo lo podemos ocupar con fines individuales sino también en nuestra verdadera causa rebelde, la cual creo es ser cada vez más libres y cada vez mas solidarios, las barricadas culturales son posibles y con ellas el principio del cambio, ese cambio que no lo traerán ni la música de inti-llimani, ni la de los muertos de cristo, sino la melodía que suena en nuestros corazones a la hora de hacer un malabar, actuar o hacer de un muro una idea.

Espero con esto no solo criticar a mis compañer@s, sino también a mis amigos y a mi mismo, y arrojar una nueva idea a la mesa (espero sin mancharla de vino). Pero ya no aguanto la critica de la critica, ya no puedo ver como una forma de vida que anhelo sea destruida y borrada por quienes dicen defenderla. De quienes están decididos a la demostración de que el Anarquismo es una enfermedad y no una forma de vida. Y quienes confunden Solidaridad con ser barza. Conciente, inconciente bueno eso no lo se y no me gustaría saberlo.

Como tampoco me simpatiza el anarquismo en sombra, de esos secretistas de la idea y quienes ven a mis compañer@s como niños ignorantes. Valla genios revolucionarios, donde esta la su construcción cotidiana. A mi entender si es privada en redes de Internet o esas cosas ajenas de la cotidianidad con las personas de carne, preocupaciones y huesos pues esta lejos de ser mejor o mas libre. También ya no quiero ver más depresiones, por la marcha lenta y torpe de esta revolución.

Mi propuesta consolidar un colectivo, capaz de albergar nuestras mas grandes similitudes y disidencias, pero con una planificación acorde a quienes somos y que buscamos, colectivo que tenga como principales metas la entrada a las poblaciones pero claro no a instruir, no se si educar pero si como invitación y estimulación de ese órgano reflexivo hoy dormido en todos y todas. Y a través de lo que sabemos hacer, actuar, jugar, hablar y sonreír

SALUD Y ANARKIA

EL CUERPO DE L@S CONDENA@S

¿Quiénes son los dueños de lo que llaman moral? ¿Qué constituye las reglas para el amar? El miedo golpea las puertas de la sagrada familia, llena de valores hoy día caduco por el paso del tiempo. La odiólogia de occidente hacia la diferencia se derrumba en la mente de más y más jóvenes que aceptan la tolerancia al amor libre. Somos nosotr@s y no la sociedad los que debemos elegir nuestra postura ante la vida. Pero esto parece lejano poniendo más peso en el cuerpo de los condenad@s, pues en silencio deben llevar lo que l@s “normales” pueden hacer de forma libre, constituido y reglamentado por la constitución de los hombres y de Dios. Doscientos años de que el hombre rompió las cadenas de la iglesia, pero no para todos los hombres, absolutamente no para las mujeres, pero el silencio suma y sigue…

La sagrada familia se transforma en tormenta al cargar con el supuesto mal, solo se puede comparar con la muerte, el divorcio o el embarazo de alguna hija. No halla el ¿Por qué? El ¿Cuándo? El ¿Donde? ¿Qué hice mal? Como si debiera existir alguna respuesta a la vida. El que dirán familiares, amig@s, compañer@s, el jefe, o vecin@, como si fuera más importante que la felicidad de sus hij@s, del propio, la familia llevada por el vía cruce, por el peso de la tradición que a simple vista se viene abajo por la fuerza de la realidad, cargan en el cuerpo de l@s condenad@s, el trauma de la violación, o bien la perversión de la mente, la incapacidad de generar vida, al final no es la familia sino el cuerpo de l@s condenad@s los que sufren las miles de penas, rabias y frustraciones de querer amar al igual que tod@s. La sagrada familia se constituye en la muerte del condenad@ y las cadenas de su cuerpo. L@s niñ@s son alejados del cuerpo del condenad@, pues la ignorancia confunde el amor falso de quien es pedofilo, con quien ama a otro hombre o a otra mujer de forma libre y recibe lo mismo recíprocamente.

La sociedad denigra a quien no sigue las reglas estipuladas, por la moral y los valores occidentales, sociedades todas ellas creadas de la barbarie de la conquista a del derramamiento interno de sangre. Condenan sin asco a quien denota alguna gota de diferencia, que la moral cristiana o científica no acepten. El cuerpo del condenad@ es obligado a limitarse en lugares creados exclusivamente para su “diversión”, haciéndolos más vulnerables al odio injustificado de l@s fals@s normales, a la hipocresía de l@s que l@ aceptan, pero están muy lejos de comprenderl@s, como si estuviéramos en presencia de una enfermedad contagiosa, el “normal” se aleja, se burla, lo apunta, alejándose aun más de los valores humanos. Y es que el respeto a la vida constituida, la búsqueda de la libertad y la solidaridad, son valores naturalmente humanos, no somos más correct@s que otr@s para juzgar la diferencia naturales de la especie y de ninguna otra. Las sociedades pueden tolerar generales asesinos, sacerdotes violadores de niñ@s, polític@s ladrones, jueces corruptos, mala salud y educación desigual. Pero no tolera la homosexualidad. ¿Por simple elección? ¿O por imposición de las elites? Yo creo que por ignorancia las sociedades se acostumbraron a dormir en los brazos de quienes dictan las cátedras, las misas, o bien quien lee las noticias. El peso de la tradición también influye, l@s niñ@s desde el vientre materno es llamad@ a cumplir un papel en la sociedad, ser hombre o mujer, su crianza, su enseñanza, su salud, su trabajo, su lugar en la familia, el amor, todo es diferenciado según sexo. El amor, el deseo, los sentimientos, debe ser guardado en lo más interno del cuerpo de l@s condenad@s, esta obligad@ por la tradición moral de las sociedad, a callar, a no compartir con los demás humanos su condición, a no poder decir a un igual sus sentimientos por miedo, no al rechazo, sino a la violencia, a la burla y ser apuntad@ con el dedo. Solo se puede demostrar que no es el cuerpo de l@s condenad@s el enfermo sino la sociedad en la que vive.

Los medios de comunicación y su doble estándar, aumentan el odio de la sociedad enferma al cuerpo de l@s condenad@s. Por un lado se burlan con estereotipos homosexuales, falsos, denigrando su libre elección. Por el otro ponen profesionales homosexuales, que anuncian su condición con bombos y platillos, claro para mostrar la tolerancia de los medios, pero son incapaces o están restringidos de poner en el tapete de los medios de comunicación la verdadera tolerancia, la del día a día y no la que la enferma sociedad tiene a los cuerpos libres de condena, famos@s, por la falsa magia de la televisión. En resumidas cuentas las relaciones humanas son solo un poco de entretención para la audiencia, no un objetivo de los medios.

La santa iglesia, que en su seno tiene millones de muertos, sacerdotes violadores y asesinos de niñ@s, el oro del saqueo en el nombre de Dios. Se atreve a apuntar hacia el cuerpo de l@s condenad@s y a refregarles su falsa moral, y los valores cristianos, todos ellos ambiguos, y que la santa iglesia ha sido la primera y con la que con más frecuencia rompe a su beneficio propio. La santa iglesia ha logrado mantener su poder corrupto y bizarro, en la sociedad gracias al peso de la tradición. Tanto tradición como iglesia son creación de los hombres para imponer el orden a l@s humildes y enriquecerse a su costa. Para eso es necesario negar la naturaleza humana de amar y ser amado de forma libre. Tradición de la intolerancia que hoy se aferra en mantener por miedo a perder sus privilegios, tal cual como no quiere que la mujer sea dueña de su cuerpo o que la totalidad de l@s seres human@s elijan su destino, y no las minorías que ellos entienden y protegen. “un cristiano puede ser un profeta, un santo, un sacerdote, un rey, un general, un ministro, un senador, un diputado, un presidente, funcionario, representante de una autoridad cualquiera, un policía, un verdugo, un noble, un burgués explotador o un proletario subyugado, un opresor o un oprimido, un torturador o un torturado, un amo o un asalariado, pero no tiene derecho a llamarse ser humano, por que el ser humano no es realmente tal más que cuando respeta y cuando ama la humanidad la libertad de todo el mundo, y cuando su libertad y su humanidad son respetadas, amadas suscitadas y creadas por todo el mundo” (Bakunin).

L@s polític@s burgueses, sin importar color, atormentan la dignidad de los más humildes, se niegan dar la igualdad al cuerpo de l@s condenad@s, por miedo del despertar de las masas. Aparte que necesitan más y más mano de obra para sus empresas y fábricas y l@s condenad@s son incapaces, en su ignorante punto de vista, de dar obreros y obreras. A quienes resaltan la moral, los valores, lo que nuestr@s hij@s estarían expuest@s, que más aberrante para los ojos de las futuras generaciones que sus cínicos robos, la destrucción ambiental en que ell@s l@s tienen expuest@s, la corrupción que ell@s la tienen como arte, o la educación desigual que ell@s promueven en sus leyes y colegios, la ley que cae con todo su peso a los más humildes y con una pluma a quienes tienen poder y dinero. Más que apuntar y denigrar el cuerpo de l@s condenad@s debieran tener ell@s el valor y la moral de dejar sus añejos escaños de representantes e irse con los millones ya robados, bien lejos de nosotr@s.

Este es un llamado también a l@s libres pensador@s a los y las libertarias a ampliar la tolerancia y el respeto más allá de las ideas, sino también en la cotidianidad, en romper las cadenas sociales que nos hacen tantos daños, al apuntar, al burlarnos igual que cualquier otro individuo de la sociedad.

Como conclusión se puede decir que el cuerpo de l@s condenad@s, sufre el rechazo de l@s oprimid@s, de l@s opresor@s y de quienes se sienten un poco más libres. Que un tiempo cercano veamos a los hombres y a mujeres como verdaderos iguales y no de cartón como lo es hoy, y que libertari@s tod@s seamos capaces de transmitir los verdaderos valores humanos.

EL ESTADO ES EL QE MIENTE, ROBA Y MATA

En el marco de la criminalizacion que estan llevando acabo el gobierno y empresariado a traves de los medios de comunicacion,con el objetivo de aislar a los grupos e individualidades comprometidxs socialmente, para luego castigarles violentamente con detenciones, allanamientos y la carcel. Es que se esta utilizando como ejemplo la captura y condena mediatica de los compas detenidos en argentina, presuntos implicados en el asalto del banco security (en octubre del 2007), y la muerte de un carabinero.

El trasfondo de esta campaña orquestada desde el Estado es que a la "opinión pública" le parezca normal, y casi obvio, el fuerte contingente represivo que se está aplicando en los ultimos años para controlar manifestaciones sociales, políticas y hasta culturales, que atentan en el discurso y la práctica a la hegemonía del capital.

Por ende se hace indispensable utilizar el arma más poderosa con que cuenta la sociedad misma, La solidaridad. es importante conversar, difundir y contrainformar el caso de los compañeros perseguidos, a los que se encuentran clandestinos y a los que hoy estan detenidos en teriitorio argentino. Pues de lo contrario el actuar de los verdaderos terroristas y delincuentes, los gobernantes y empresarios, será justificado por la gente, la opinion publica como le dicen, y entonces los gendarmes no seran solo los que visten de verde.

Para salvarnos el pellejo, entonces, hay que alzar las voces.

Salud y solidaridad!!

Insurreccionalismo o el apetito de la destruccion ?

Claves para la insurreccion .......


definitiva el lazo de los humanos .....
que no sueltan la llaga que les da de comer
prefieren atar de manos a sus hermanos
condenarlos a la desidia,a la soledad
sin saber que se ahogan en su propio veneno
erradicados en los pozos de los confundidos
exiliados en la alegria de los y las rebeldes
permitiendose toda clase de utopias .....

Salud y anarquia ......

Poemas entre el pavimento y la barricada

Cuando Francisco Vidal, vocero del gobierno de Michelle Bachelet, dice que "en Chile existe un estado de derecho", se está refiriendo a un Estado de Seguridad Nacional que defiende una economía de capitalismo salvaje, heredado de la Dictadura de Pinochet.

De hecho, la Presidenta Bachelet, dijo este lunes 21 de enero que el llamado
"segundo tiempo" de su gobierno va a tener como primera prioridad la mantención del orden público y que "lo vamos a mantener con toda la fuerza de la ley". Lo que ella no señala, es que el orden a que se refiere es el silenciamiento de la protesta popular a como de lugar; y la ley que se aplicará es la Constitución Política de 1980 (aprobada fraudulentamente durante la Dictadura Militar) y leyes como la Antiterrorista, creada y usada por Pinochet para justificar el terrorismo de Estado contra la oposición; y que la Concertación
la ha usado desde 1990 para reprimir la protesta social y en particular las luchas reivindicativas del Pueblo Nación Mapuche.

¿Para qué seguir legitimando entonces la persecución y asesinato que la democracia ejerce contra quienes pretenden una vida mejor...?

La democracia es la continuación de la dictadura por ello se hace indispensable no votarle más, ni a sus representantes ni a sí misma como modelo de "participacion"...

votar es que otros decidan por unx, y otros que ademas estan en contra de unx... por eso, un pueblo organizado no vota ¡¡DECIDE!!

Hoy nos toca solidarizar y contrainformar para con el pueblo mapuche, en la calle, la pobla y en la pega... No nos keremos mirando el ombligo que el
E$tado no esta dispuesto a dar marcha atras; si no pues porke se estan invirtiendo sumas exorbitantes de plata en la construccion de más carceles...

el facismo tambien se viste de social-democracia... y ésta democracia es lo que es, una democracia de pies a cabeza... terrorista y asesina!!

Hoy fuerza y apoyo con lxs mapuche y con los ex-presos politicos perseguidos por la concertacion,

Y Mañana, abstención y/o a anular el voto...

ni izkierdas ni derechas
¡ANARKIA!

difunde: www.ovejanegraenlared.blogspot.com

EL TERRORISMO EN AMÉRICA LATINA

El terrorismo crece por América latina, los tiranos cambian de ropa no así la forma con ke expresan su odio en contra de nosotros y nosotras, los nadie de este planeta cargado de sangre muerta, fría, coagulada, con ese mal hedor de Estados bizarros, los cuales reproducen cada día en escuelas, liceos, universidades. Estado osado ke en pañales abre fuego en contra de la armonía milenaria con la tierra, la cual existe antes de ke el infante Estado construyera sus edificios legales, los cuales apuntando con sus armas obligan al Mapuche, al Aymará y a los ya muertos atacameños, Diaguitas, Yaganes, a obedecer su razón instrumental. Con cual las minorías obligan a los sumidos trabajadores, estudiantes, madres, padres e hijos a respetar sus añejas leyes las cuales solo dicen no, el valor de esta falsa democracia es la negación, jamás nunca la igualdad. El Estado de derecho es la autorización a que las armas monopolicas atraviesen el pecho del verdadero opositor a esta civilización barbarica, del dinero, de la salvaje competencia, del silencio cómplice.

El dinero con cual tienen al pobre trabajando al destajo y al patrón sentado en su silla de playa en algún lugar exótico del planeta, del cual se sienten dueños, ¿ké a cambiado? ¿De ké a servido la sangre derramada de mis abuelos y padres?, ¿Cuál fue la utilidad de tan bellas ideologías? Si vastó con ke los cobardes ke huyeron a recibir la limosna europea llegaran a $hile y América a ser lacayos de las armas de las cuales huyeron ¿Dónde quedaron los discursos de esa izquierda doctrinaria, de esa libertad, de esa igualdad de la ke decían estar convencidos? Seguramente llenan sus autos del año con la libertad del pobre, pagan los colegios privados de sus hijos con la igualdad del huacho que estudia en la basura pública, pero ahí están con sus sonrientes caras en las poblaciones a días de ser nuevamente reelectos por la fuerza de urnas cargadas de los mismos y añejos candidato ke llevan 3 o 4 periodos prometiendo lo mismo. Nada cambia a excepción de los precios, de los productos ke tiene el sudor de los más humildes, pero el precio y la ganancia de los más ricos, y seguimos comprando con sus tarjetas y dinero, el cual claro ellos ni siquiera conocen. Pues no lo necesitan.

El dinero no serviría de nada si es ke desde pequeño no fuéramos instruidos en la competencia, en la escuela con su notas, fuerza física y violencia que terminan amplificándo a lo largo de nuestras vidas la dualidad de la realidad ke demarca la verdad, sin darnos margen a nuestro propio razonamiento. Nuestro cerebro en vez de crecer en la escuela termina estropeándose, simplificándose al trabajo ya designado y del cual jamás, jamás, podremos salir. Insistimos con la competencia en tener lujos innecesarios, autos ke más incomodan ke lo ke ayudan, pero ahí están estacionados.

El silencio cómplice lo cubre todo, el ke obliga al consumo, a querer tener dinero y a gastar más del ke nos dejan producir, el ké hora tras hora nos muestra la competencia estúpida entre pobres y ricos, entre hombres y mujeres. Y el ke niega en todo momento la realidad indígena, social y política del país, con noticias sin contenido pero infladas de terror, miedo y falsa moral. Sí, me refiero a los medios de comunicación, los verdaderos sacerdotes del sistema los cuales con sus misas a las 21:00 horas no dicen lo bueno, lo malo y lo feo, los ke sin mayor ética (de la ke tanto hablan) son los cómplices y los ke con su hipnotismo mediático nos hacen cómplices de esta falsa realidad.

pequeños nutridos momentos de subversion¡¡¡¡

sentimientos de (A)legria...de poco a poconos sentimos acongojados .....libres de culpa , sin cabeza libres de pudor , famelicoscon ninguna gota de expresionde poco a poco agotamos la rabia de la chequera la alegria de los difuntosde poco a poco estamos felices y impotentescongruentes en la hora de combatir sin perder la mira....la expectativa de los feligresessin pasion , sin ilusion Nosotrxs lxs seres politicos no rehusamos de nuestra condicion ....es el mas afectuoso y lindo ...reflejo de que solo le tememos a nuestros propios errores , me permites una palabra comentarte que estoy convencido con mis ojos cerrados , que esta vida es un cementerio . estas alegrias solo ficciones y tus sonrisas muecas de sumision que no dejan a nadie indiferentes .........

palabras para todos que a lo largo del año saben que escribir no es un lujo si no un placer desenfrenado para nosotrxs lxs locxs que soñamos tomarnos el mundo por asalto...

salud y anarqui(A)

fotolog.com/verdeoutlook

Saber leer y escribir

Basta, basta de tratarme así parte una canción de letra simple pero compleja. Basta es la palabra más acertada a mucha de nuestras angustias, de nuestra ira contenida, o del silencio amargo que nos termina embargando hasta los sentimientos, antiguos mártires de la humanidad. De esa humanidad viciada por la soledad egoístas que terminamos prefiriendo. Somos el suicidio inconveniente de la Anarquía mal entendida. De la solidaridad en las buenas y en las malas, pero que ante las pruebas, los trabajos y el culto diario al capitalismo de los otros días solo pasamos rápido por la vista de las otras maquinas alegres de ser funcionales. Las palabras se enfrían en comentarios y discusiones, tod@s quieren hablar, contar su dos o tres “alegrías diarias y las miles de pelas de cable, drama, conflictos, malos entendidos, bochornos, malas caras, y todo acumulado hasta el medio día. Las luchas contra el modelo que agobia son también un acto racional y netamente individual, cada lok@ con su tema, los irresponsable todos y todas los que escuchamos con interés manifiesto en el espacio, en las tantas cosas que tenemos que hacer (pero que tampoco hacemos), o bien en nulo interés, el cual es valido mientras sea palpable y no adornado de rostro pendiente. Pareciera que a la larga somos buenas actrices y actores, pero pésimo constructores del sueño que bien representamos en las tablas universitaria, adornada de hermosos guiones, perfecta luminaria, sonido envidiable y publico, publico también indiferentes, pero ell@s cansados de las mentiras revolucionarias que nublan su día. Supongo que las personas se casan de ver el repertorio revolucionario dictando gloriosas arengas en las nubes verdes o en la barra pintoresca que transformamos el espacio que tan fácil ganamos. La pregunta que me asalta entonces: ¿Quiénes nos ponen problemas los pakos de la u, de verde, de rojo, o los de nuestras mentes? La respuesta solo evidencia la carencia de coherencia en nuestras palabras con nuestras acciones, las ultimas siempre torpes y minoritarias, las primeras abultadas de conceptos sin mayor contenido, es fácil divagar entre; libertad, solidaridad, apoyo mutuo, feminismo, patriarcado, comunismo, socialismo, modelo económico, poder, proletariado, burguesía o dominación, es importante también creo darle significado mas allá del que esta en el diccionario, el cual también tiene mucho de elitista en su estructura impuesta. Con esto solo quiero decir lo importante que es el leer y el escribir son practicas tan libertarias como el quemar mil autos, mil pakos o el convencernos entre gitanos (como dice el dicho). ¿ que las personas despierten a dejado de ser el puntal de lucha? Pues creo la gente esta tan conciente como nosotros de los robos que días a día somos victimas. Pero tampoco están dispuestas a poner en peligro su familia por las palabras casi sin argumento de los jóvenes. También concuerdo con la discriminación hacia jóvenes, pero asimismo creo que jóvenes concientes se arman de ideas bien argumentadas para romper con ella, y claro para llegar a una señora no podemos conseguir decirle aquella conclusión para nosotros obvia de quemar el Estado y no por que no lo entienda, sino por lo contrario por saber muy bien de que es capaz el Estado cuando ve peligrar su existencia. Es importante leer y escribir por que abre mundos nuevos que el Estado jamás podrá alcanzar, por que hasta el día de hoy aun no existe una policía de la mente y si alguien cree lo contrario pues teme de si mismo; el único pako que existe a este nivel somos nosotros mismos. Leer y escribir nos da un poco más de autonomía y conciencia de solidaridad, para que nuestras ansias de liberación, puedan en verdad llegar más allá de un momento, una situación o la decisión impuesta y sea una creación colectiva. Leamos compañer@s, pero también escribamos para que nuestras ideas no queden en el segundo y muera atravesada en nuestro pecho. Sin más que decir por ahora, me despido do do do do do do do do do do do do do do do do do do do do do

ESTE ES EL ASESINO DE LA SALO

En el diario la estrella de iquique de hoy 30 de noviembre aparece el detalle de la noticia sobre la captura del asesino de la Salo, PERO en el medio mercurial
no muestran el rostro del irresponsable, tampoco su nombre y su edad real.
tampoco se señala que su polola cursa el tercer nivel de la carrera de psicologia en la unap, ni tampoco que le compró hace pocos dias unas defensas al auto para disimular la parte delantera con la que colicionó la bicicleta de la Salo el viernes 16 por la noche...
el vehiculo es una Terrano Nissan Negro con patente No. WL-7988

y el cobarde que lo manejaba se llama: Sebastián Oyanedel Anabalon,
tiene 24 años y trabajaba como mecanico para una empresa contratista en Collahuasi. Hoy se encuentra detenido por tres meses que es lo que durará la
investigacion para aclarar los hechos del homicidio.

Favor difundir estos datos que la prensa oficial esconde, y el rostro
del irresponsable y mentiroso además, que hasta el final intenta
desvincularse del asesinato que llevó acabo, diciendo estupideces como que el solo le dio un "topón" a la bicicleta de la compañera y que al saber que ésta murió no quizo entregarse porque él no es del "ambiente carcelario".

SOLIDARIZA

El día viernes 16 de noviembre alrededor de las 21:00 Carmen Salome González Ñanculao, estudiante de sociología de la UNAP, iba en su bicicleta en dirección al centro. En la intersección Manuel Plaza con Sagasca (en la esquina de la unap) fue colisionada por una persona irresponsable, que no conforme con eso, al momento de darse a la fuga la atropello, arrebatándole su vida.

Según testigos el sujeto manejaba una camioneta Terrano Nissan que venía saliendo del Papa Gallo en estado de ebriedad, en compañía de dos sujetos.

Si tienes algún antecedente o sabes algo. Por favor comunícate con el Sr. Paulo Palma Espinosa al fono 394287 correo electrónico paulo.palma@unap.cl o al celular XXXXXXX.

desorden Inocente

Encerrao con gente apestosa
Detras de toa esta cosa mañosa
Astucia sucia de manos poderosas
Me panoraman encarcelao sin temor a mis amenazas
Me rebusco situaciones para obtener la revancha
Los bastardos se rien cuando estamos protestando
detrás de un letrero de cigarros de contrabando

La vida es tan sucia que ya ni el cloro la va a hacer decente
Aunque tiraran de nuevo la bomba nuclear con el detergente mas potente
La ley del mercao se puso de moda junto con nuevas drogas
La oferta es tan grande que varios han terminao sus carretes colgaos de una soga

La compra el consumo las caras del glamur las portadas y pantallas
Aonde va la maldita multitud por qué chucha no para
La mina bonita violá por su papá frente a too su vecinos
Tiene que andar solita por la ciudá sicosiá
Porque too loh weones andan preocupao de ellos mismos

Hay mucha gente incomprendía en eso también me incluyo
No huyo en eso me diferencio y no ando a las paras del resto
Me dan pena los weones indefensos
Por mi parte morir es un arte
Donde vivir es la mejor parte de esto

Yo no nací encarcelao ni soy esclavo de nadie por lo tanto soy hombre libre
Lo único malo ke too es privao y está manejao por caras invisibles
No son ovnis ni incendios aéreos con forma de dirigibles los ke disponen las cosas
Son solo unos pocos ke desde arriba se comen la torta y nos tiran las migas que sobran
Las leyes no son nuestras amigas
Si siguiera lo establecio hace rato ke hubiera kerio nunca haber recibio la vida

A proposito de sida y toa esas cosas
El tiempo se pasa muy rápido y la alegría en cosas de espacio es cada día más corta
La mayor parte del año haciendo viables los sueños de extraños
Hace algo por ti date vuelo y sálete del rebaño
Hace ke un dia el sea rico él el que limpie el baño
Sácale su ropa de marca véndela y después vístelo de ermitaño
Más ke ser delicados son unos cerdos de mierda
Te regalo una bomba molotov pa que sea tu sirvienta
Ke limpien la ventana y que lo hagan con la lengua
Después ke laven las tazas y enceren el piso pa ke aprendan
La realidad es mucho más sangrienta
Ke los sueños puros de un verdugo
Dura como dura un muro lo que demora en caer sobre uno.






-- vEo En CoLoReS, i Q u I q U e...

A 90 años de la revolución rusa

Cayó el comunismo
Y cayó la mentira sobre la trampa
Se abrió la cueva de los zorros viejos y salieron
Zorros nuevos o roer la carnada
Que el capital les tenia guardada para
Su fiesta,

¡He Chicos!, les dijeron los capitalistas, venid
A comer de nuestra fiesta, y los comunistas
Salieron todos a comer de ella y con ella,
Y engordaron sus caras que ya eran gordas
Por que el circo rojo les mantuvo bastante bien
Sus aburguesados cuerpos,
Por harto y largo tiempo.

Y la gente, la gente que es esa que pelea las batallas y que sigue
Pobre a pesar de las victorias y las derrotas,
Pues, seguía pobre, desde antes y después de la caída
Del comunismo, que no era el comunismo
Que querían los trabajadores,
Sino que fue el comunismo que los nuevos
Sanguijuelas del Estado quisieron para
Costearse su crapulencia de poder.

Y desde 1917 que ya venían tramando su vergüenza
Que no es propia sino ajena, y mataron ya gente,
Mucha gente, los santos teóricos Lenin y Trosky,
Ya lo habían hecho antes que Stalin y mucho, mucho
Antes que Bush,
Asesinos deberían decir sus epitafios
Y no héroes como hoy los recuerda
El rebaño sin memoria que ignora
La desvergüenza de los héroes de la revolución rusa,

Revolución que fue la antítesis de todo ideal noble y humano,
Pues en realidad fue inhumano su actuar,
Su codicia y su mentira,
Y las rencillas internas que justificaban con enemigos
Externos, que si bien son reales aún, no son razón alguna
Para seguir explotando al pueblo.

Qué viva la revolución rusa nos dicen
Pues sí, que viva por las y los compañeros que en verdad pelearon
Y que por la espalda fueron derrotados por supuestos aliados.
Compañeros que nunca se les ocurrió luchar por el Estado de la Úrsula
Que era un Estado benefactor, pero con banderas rojas.

Qué vivan los compas del ejército negro, los compas de la Ukrania libertaria
Y de Krondsdat, que resistieron al hambre con los mismos
Dientes que al comité central,
A todos y todas ellas que
Escaparon del oso traidor y sanguinario que solo quería
Más mentira y nuevos líderes,
Nuevos ricos y una nueva clase dominante,
Para el mismo gentío que siempre es el que pone el hombro
A la guerra, lo mismo que al hambre
Y al trabajo que es con la tierra o la fabrica
Y no tras escritorios dirigiendo el mundo.

Muchos libros pues tienen los comunistas
Que cayeron por el propio peso de sus culos
Ya rellenos de poder y falacia,
Y muchos libros podrán seguir escribiendo quienes
Ignoran la pena de quienes en verdad lucharon
Para seguir sin ganar,
Pero ya verán como sus libros solo les servirán para
Levantar una nueva muralla que los encarcele
Con viejos roñosos que solo quieren vano Poder
Para regocijarse, en vez de hacerlo con la libertad,
El amor y la solidaridad,

Y quizá vaya a ser un día que los libros cuando ya estén tan podridos
Como las ideas del comunismo falso y traidor,
Sirvan de una vez para algo y con ellos
Quienes desenmascaren La filosofía de la miseria,
Les den en la cara a quienes continuaran mintiéndole
Al pueblo trabajador.

poesía re-sentida

El sol se clava en las paredes, volviéndolas serenos espejos, quizá sea éste

un regalo de los dioses, para vernos a los ojos y poner, por fin, las cosas en su lugar.

Pero el sol, como el murmullo de las ratas que roen nuestro mundo, se vuelve sólo una brisa, o sea ni la notan,

quienes vagan creyéndose en una suerte de carrera al bienestar, quienes malgastan su precioso tiempo y el dinero de sus padres,

en memorizar letras muertas, oír incompetentes seres humanos orgullosos de profesar, y en buscar con la vista nerviosa entre el mar de caras asustadas de sí mismas,

alguna salida, solución o gatillo. Alguna cosa que les recuerde el vientre interno de la madre.

Mas si ni el brillo que martillan los dioses día a día, sol a sol, les resulta novedoso o al menos digno de atención, sino algo como la nada, el silencio de la calma exiliada que ya es ajena para éste bullicio que es el mundo,

pues poco queda, salvo contentarse con avanzar lo más posible en la suerte de carrera, vivir a plenitud la juventud, la última gran etapa para el ser humano, o lo que es lo mismo, la resignación a secarnos como una palmera, clavada por los hombres en medio del desierto, como sacrificio a los dioses del Estado y el capital.

Ya he escrito mi poema del día, he clamado con papel ¡estoy vivo!

vaya paradoja, sino es tal, pues ésta del papel

es la sociedad.

El lugar donde han domesticado la palabra, el sentimiento y sí, hasta la razón.

todo es papel, certificado inútil de lo que no interesa, y es en vano decirlo para que incluso así

pueda ser cierto.

Certificado de identidad, de estudiante y de nacimiento, de asesinato, conseguidos por medio

de papeles impresos con rostros de celebres finados y de opacos colores sin vida.

Billetes, billetes para comprar un nido, un nicho y un cartón, la llave del bienestar, del vivir para

dormir tranquilos.

Y sí, el reclamo también es un papel, y sí, la libertad vuela con alas de papel, y se plega como plumas de los arboles difuntos, al cigarrillo de hierba podrida, aliñada con huesos molidos, que nos fumamos todo el mundo a la hora de mentir.

Qué es casi todo el día, salvo cuando nos tragamos grandes cuotas de olvido. O cuando olvidamos tragarlo, y entonces en serio nos reímos.

cuento de por hay

LA DIVIDISION

En el pueblo de la nunca y despreciada inamibilidad, partió una división de la cual aun existen secuelas, el pueblo se encontraba colapsado por la vertientes poéticas que llegaban de los países modernos que lo rodeaban y que envidiaban su organización netamente comunitaria. La constante poesía enloquecía a la gente con sus abstracciones sobre lo bien que viven en la poética discursiva, los poetas empezaron a aumentar la distorsión de los pilares de su convivencia (comunidad y autonomía), los cuales parecían como única narración coherente en los tiempos de hambre, muertes y miedo; que comúnmente azotan la existencia humana .

Como era común una pobladora acomplejada por este suceso convocó a sus compañeros y compañeras al “bosque de la ecuanimidad” tod@s dejaron sus que hacerse y se arrimaban ha escuchar y opinar desde la ladera de la montaña. Hasta del mar llegaban personas interesadas en participar de la toma de decisiones:

- compañeros, compañeras fíjense que dicen que somos parte de un nación la cual nos dará muchos beneficios como hospitales, escuelas, algo en que creer y derrochar nuestras esperanzas. (Indignada) …Yo pienso que solo traerá hambre, frustración y miedo y es que paisanos, paisanas ¿necesitamos hospitales en una tierra donde las enfermedades casi no existen y donde los compas doctores prestan ayuda por convencimiento y no por dinero?, ¿necesitamos que alguien eduque a nuestros hijos e hijas y le enseñe lo que es lo socialmente correcto?, lo social para mi es lo que decide esta comunidad, no un señor o señora frente a nuestra niñez, disciplinando a pito de quien sabe quién, su cuerpo y mente… ¿necesitamos que alguien nos defienda? Y yo me pregunto ¿de quién?, ¿necesitamos en qué creer? yo digo no, por que creemos en nuestra comunidad, entonces yo digo a expulsar estas ideas bizarras de nuestras mentes para que así ningún charlatán nos venga a leer la suerte.

- yo no coincido con usted, yo creo que nuestro pueblo debe modernizarse, no puede seguir envejeciendo y nosotros con él. Y es que los poetas lo han dicho de una forma maravillosa, cuentan que en las ciudades modernas existen enormes selvas, que son grandes las venas que la atraviesan y que las personas se agolpan siendo parte de ella, y por la convicción de que la modernidad es lo mejor. Los poetas hablan de un monstruo que dejó de serlo, que todo lo ve, que castiga las maldades y que protege la infancia, hablan de una cortina de negros hilos que cubren lo que los poetas llaman calles y en donde existen casas, en donde la gente después de unas horas de algo tan increíble a lo que llaman producción, descansan todo lo que les queda de día frente a la caja mágica. Televisor creo que se llama. Compañeros ¿no creen que seria perfecto un cambio de rutina?

- ¿Usted considera una rutina compañero nuestro que hacer diario? ¡yo le digo vida! Por que compañeros, compañeras yo les pregunto a ustedes ¿cuándo alguien ha sido restringido de su plena libertad? yo no estoy dispuesta a entregar mi creencia en mi y en ustedes para entregársela a los poetas por lo lindo que hablan, y ¿de qué selva hablan? yo solo veo paredes que restringen nuestros paso libre. Venas, venas son en las cuales corre la sangre libre y no a golpes unas con otras. Hay algo monstruoso que elije lo que es correcto y lo que no es ¿y es que somos niñas para que alguien lo decida por nosotras?, ¿quién es ese monstruo que ningún poeta describe de forma clara? Hermanos, hermanas lo único que creo es que debemos seguir en la libertad que sólo nos da la tierra, y la autonomía que nos dan nuestras ideas.


Y así se deliberó por hora, escuchándose posturas de lo más diferentes. Ni cataclismos ni relámpagos, solo el dormitar, el trabajo o los juegos paraban esta encrucijada que daba honor al pueblo. Los poetas todas las noches se paraban en la colina con la sombra marina de las lunas y aullaban sobre el porvenir, el progreso. Sus cantos ensordecían a la gente, las amapolas de bronce dejaban su peculiar postura cadavérica y daban paso a las cadenas de fuego de sus hermanas azares. Hasta que llegó un momento tenso en la noche de espárragos, llegó la división. Los más “hombres” y las más “mujeres” abandonaron el pueblo gritando ¡¡viva el progreso!! .

Los poetas seguían todos los días, todas las noches, aullando la libertad de ser ciudadano. De lo práctico de los contratos y la maldad del amor entre hombres, entre mujeres, entre personas. Cuando al tercer mes, los y las que abandonaron el pueblo reclamaron los derechos de aguas bloqueando el paso a la vida, marchitando el pueblo. El mar dejó de cantar en señal de protesta, los árboles fueron tomados por las aves las cuales se negaban a volar, las carreteras se llenaban de animales y personas que exigían respeto y dignidad hacia el pueblo de la inamibilidad, pero el monstruo, entonces, sacó las garras, levantó su caótico rostro y grito ¡¡SILENCIO!! Y todo fue silencio. Los que alguna vez se fueron indignados del pueblo hoy solo conocen el miedo, el trabajo y desconocen de su propio conocimiento que alguna vez desarrollaron. Todo fue silencio y se convirtió en mito. El pueblo hoy guarda el secreto de quienes alguna vez lo habitaron, el valle solamente llora tierra y miseria pues la tierra sigue meciéndose esperando una respuesta

Poesia acreditada

I

Hay callejones que llevan a la multiplicidad geográfica,
De lo que identificas como tu corazón.

Como pajas perdidas en agujas y
Conciencias derrotadas día a día en el campo oblicuo
De tu televisor.
Quedando a la espera de un amanecer que nunca llega.

Para distraer a la sombra del ocio buscas reflejar el placer en tu semejante Opuesto,
ese placer que solo tiene la frialdad del amor hipócrita,
Momentáneo y que solo sirve para vaciar tu ocio.

Con el valor a nada que puede entregar el sexo plástico,
Con actuaciones Propias de películas de bajo presupuesto y
claro La disolución de sentimientos.

¿Y que es más humano, el amor que tienes a tu mascota, o a quien usas y se deja usar en este instinto animal?

Pero esta batalla es de a dos,
De dos cuerpos alumbrados por la embriagues de deseo,
Sin fijar responsables que busquen apaciguar la tormenta que nubla la mente,
Transformando cinco sentidos en una sola unidad.

Ahora viene el silencio de quienes fueron curios+s,
La noche aquella no se olvida es solo de amb+s,
Por lo menos así lo dicta aquel padre que es occidente,
El mismo padre que explota el sexo racional, de la bivalencia
Del amor, y la cultura de la sagrada familia.

VIIXCCH

No hay irreverencia al hablar de bivalencia,
sino la más brutal de las condenas,
A la negada inquisición que desintegro de raíz el amor magnético de NO y SI,
y los transformó en opuestos.

El fin del amor libre y conferido hizo que nacieran miles de montañas,
Ató a las aves al eterno vuelo,
Convocó a las naciones al olvido representante,
Guerras y hambrunas evolucionaron en nombres
De los que se escuchan a toda hora,
Mientras que No humilló a Sí y ahora sería suy+ ya no por amor sino por decreto.
La división en géneros dio paso a la exclusión de millares,
El amor a partir de ese día tendría reglas y normas, y estaría jerarquizado.

En tanto la incertidumbre perdió respeto,
se le confeccionaron atuendos negativos,
Su llanto de única verdad son los que nos dan el movimiento libre que es nuestra sombra.
La tan solicitada señora ciencia la transformó en mito,
¿Por qué?
Incertidumbre transformaba a SI y NO en amor autónomo,
Mientras bivalencia los condenó a dos ejércitos que miran y avanzan al frente,
Uno encara al otro hasta el impacto ya fijado,
Se niega dar vuelta el rostro o buscar el amor en el frente enemigo.
Incertidumbre permite la existencia de la libre elección,
Acredita al deseo,
Protegiendo al amor del patriarcal deseo de occidente.

HCCXIIV

En algún viaje alguien la trajo,
Con una corona manchó de sangre a quienes libres amaban,
Con tres estacas fueron unidos,
Tod+s guardaban silencio solo miraban.
El lamento era interno,
La mentira tenía el carácter de sagrado,
Un papel así lo aseguraba.
Tod+s guardaban silencio solo miraban.
Ahora viene el teatro,
Un hombre de negro bestia,
Les puso a cada un+ una cadena a la cual llamó anillo,
Tod+s guardaban silencio solo miraban.
Juntaba tan solo opuestos,
Para quien se negara solo existía la muerte,
La dramaturgia la escribieron en libros santos,
El llanto de quién es sant+ daba la melodía enloquecedora de aquel día.
Tod+s guardaban silencio solo miraban,
Cuando el hombre golpeó por primera vez a ella,
Avalado por el racional orden que así lo autorizaba,
Así nacieron violaciones y maltratos que hasta hoy son callados
En el nombre de la “SAGRADA FAMILIA”.

notas sobre política universitaria

¿Qué diablos es la acreditación?... casi no dan ganas ni de escribir sobre ella, vaya pérdida de tiempo. La cosa es más o menos así: A unos tipos se les ocurre hacer comisiones y ponerse a acreditar un montón de negocios, ¿bajo qué normas y valores, escalas y mediciones?, pues, los que a ellos les interesa nada más, no les interesa si el producto es bueno o malo y menos si los usuarios del producto les gusta o no el asunto, el caso es que estos tipos con poder, con influencias y lo más importante con harto tiempo para inventar estupideces, van por ahí acreditando negocios.

Sabemos ya que los negocios que aun no son cien por ciento privados los quieren hacer tambalear para terminar privatizándolos completamente, por eso hacen este circo, para hacerlos tambalear, y al circo le ponen una nueva promesa como nombre y bandera, la promesa de la calidad, así no se ve feo que quieran privatizar más derechos y engordar con ello sus bolsillos.

El caso es el siguiente, los negocios no acreditados, o sea que no forman parte del nuevo cartel, mercado o grupito de los negocios que pueden seguir lucrando de la ignorancia de la gente, pues claro está, quieren acreditar. No vamos a decir por qué, pues cae de cajón. Lo triste es que los usuarios de estos negocios que obstinadamente por años niegan que sean negocios y defienden el derecho a estudiar gratis, ahora han entrado en el jueguito de los tipos con poder, plata y tiempo, y se han organizado para exigir la acreditación de los negocios en que se endeudan año a año.

¿Por qué? Pues porque ellos reclaman y exigen calidad, sin embargo confunden, y esa es la idea de los únicos que ganan con esto, calidad con acreditación. Así como se ha confundido bienestar con desarrollo, y todas las cosas buenas y sanas que nos faltan con progreso, ley, nación, patria, fe, partido, modernidad, etc, etc, etc, etc.

Y de toda esta rancia confusión algunos salen beneficiados, claro que los estudiantes no, al menos no todos, porque los que se contentan con ser federación, con vivir una agitada etapa universitaria, juntar futuras y emocionantes anécdotas para cuando les asfixie el trabajo, etc. Sí. Si se benefician en su poquita cuota que los tipos que planean todo esto, dejan siempre ahí para que no les reclamen, ni le estallen nada de sus negocios y ricas vidas.

A estos tipos malos se les puede hacer frente en todo caso, y está bien, porque esa es la idea. Si quieren explotar, pues que exploten. Pero la pólvora social se prepara todos los días no solo en determinadas fechas rojas del calendario o cuando se acercan las elecciones (de rectoría y federación por ejemplo), y la mecha de la solidaridad no es una linda palabrita para discursear alrededor de una botella de vino o en momentos de efervescencia que no son tan casuales como aparentan. La chispa que encienda la mecha no son solo lienzos más o menos incendiarios, y la llama de la revolución no la llevan partidos ni actos heroicos. Las dirigencias y las luchas mediocres por cuotas mínimas de poder no son, y la historia es quien habla, las piernas de ningún paso sustancial hacia una sociedad más justa e igualitaria.

Así como los tipos malos, que les sobra, poder, tiempo y plata; los señores autoridades universitarias, no olvidan el meditar y pensar antes de actuar. Los usuarios, alumnos o mejor dicho, estudiantes, deberíamos hacer lo mismo. Si la idea es boicotear la universidad, vale, vamos todos para allá, pero que eso no sea un disfraz de algo que va a terminar boicoteándonos a nosotros mismos y haciendo generar más ganancias a quienes nos joden y explotan todos los días.

Y no solo nos joden a nosotros, quienes ponemos la plata, también explotan y humillan a los funcionarios, les obligan a renunciar para no pagarles los años de servicio y pasar a subcontratación todo los servicios paralelos del negocio de la educación. Pero entonces la solidaridad y efervescencia social los estudiantes las dejan en cualquier parte. Los momentos de explosión no los ponen quienes nos ven como mercancía acreditable o no acreditable, es decir transable en un mercado, sino nosotros, que no somos mercancía y debiéramos permanecer firmes ante esta idea. No solo como idea, que se ve bonita dicha y escrita, más que eso, como idea vuelta acción, revuelta, solidaridad y compromiso.

No para con quienes viven a costa de nuestras deudas, sino para con quienes son los únicas personas que realmente trabajan en las universidades, y que son los que ponen el hombro, es decir, los funcionarios, que hacen los mandados, el aseo y otras tareas por sueldos míseros y en condiciones harto rancias (o precarias como dicen ahora) de trabajo, que no tienen derecho a comer en el casino como personas ni a contratos de trabajo, menos a un clima laboral estable y con un trato digno. Son explotados día a día, y los estudiantes grandes habladores de la explotación ajena no los ven a pesar de cruzarse a diario con ellos.

Nuestro reclamo no es para ampliar el negocio del rector que sea, del director que sea o del jefe de carrera que sea, (que siempre se repiten) sino para tener mejores condiciones de vida y estudio, y tenemos hartos cientos de manos para poder hacer cumplir nuestras exigencias. Y también para apoyar a quienes bajo el mismo techo universitario necesitan una mano que les ayude a mejorar sus condiciones de trabajo.

Que no vengan heraldos cuenteros a candidatearse a rector y a prometerse buenos sueldos, ni que sigan merinos pinochekes viviendo a costa de otros, sin trabajarle un día a nadie. Tampoco que sigan los menzos amorales jugando a la política para robar por debajo y hacerse de pantalla para futuras carreras politiquillas, mientras que Juanito sigue Jugando con CaCa haciéndole la pega a sus socios abSurdos.

No nos sigamos engañando. La acreditación es un fraude, no somos mercancía en el juego de la privatización de nuestros derechos. Lo que debemos defender es nuestra propuesta, vivir mejor en una sociedad que construyamos nosotrxs mismxs, no vivir mejor dentro de los márgenes que algunos pocos quieren porque les conviene solo a ellos.

Apuntes sobre la democracia

El sueño de una madrugada es como la indeferencia del día, donde se puede oler la mierda y nadie es capaz de quitarsela de sus zapatos, prefiriendo seguir caminando y viviendo así, trascendiendo fetidez, contaminando todos los ambientes y superficies con ese pesado hedor de la caca al mediodía. Y las moscas espantan a las nubes y van cubriendo todo de negro y su zumbido molesto va llenando todos los espacios posibles o no del pensamiento. O sea que no se puede pensar en otra cosa salvo en respirar el olor a mierda. Cualquier otra funcionalidad del cuerpo humano se atrofia producto del embriagante aire brumoso que impera en la atmósfera.

Pero más molesto que la maldita pestilencia es la indiferencia que tienen tantos y tantas de no querer sacarse los zapatos y limpiárselos, cómo si les costara mucho o cómo si fuera la peor opción, peor a seguir soportando la mierda.

Así es la democracia, no es algo que necesariamente nos impida seguir caminando, al menos a la mayoría no parece importarle todas las pifias que tiene el modelito o aún más los vestigios de tiempos oscuros que mantiene incluso en sus cimientos. Será porque el olor a mierda no le es a todos molesto que nadie se atreva a limpiarse los zapatos o será porque 17 años de la peor mierda de todas nos acostumbraron a tan repugnante ambiente. Como sea el caso es que la democracia es un sistema de vigilancia más, que reprime con la misma fuerza que una dictadura, más asolapadamente sí, pero la fuerza la mantienen. Es un instrumento para la legitimación de unos sobre otros muchos.

El sueño de una madrugada en que uno sabe que si se queda dormido no podrá levantarse para sus obligaciones del día, y en que si sigue despierto cumplirá con éstas pero a costa de su estabilidad física y mental. Toda la complejidad de esta simple acción, es una minúscula línea al lado del enmarañado de líneas que hay que unir y deformar para que la mierda sea sacada de los zapatos de tantxs por esos mismxs tantxs.

diario El Pueblo Obrero, fundado en abril 16 de 1908.

SIN PATRIA Y SIN BANDERA

¡Adios! Zona salitrera,
¡adios! país desgraciado,
de tí me voy expatriado
renegando la bandera.

Clamando contra el infierno
de la explotación mezquina
más salvaje y asesina,
el obrero ante el gobierno
reclamó contra su ruina,
y éste los mató en montón
con más saña que una fiera,
probándoles que es tontera
ampararse en la razón,
¡adios! zona salitrera.

El general saguinario
con saña y alevosía,
hizo la carnicería
entre el pueblo proletario,
probándole no existía
constitución ni derecho,
ante la razon de Estado
de proteger al malvado;
por lo cual quito mi pecho
¡adios! país desgraciado.

De esta nación sin honor
tendrán todos que emograr
para poder protestar
del gobierno y su rigor
en el arte de matar,
por lo cual declaro al mundo
que ya estoy desengañado,
y contra la patria airado
digo con odio profundo
de tí me voy expatriado.

Pues, mi patria y sus leyes
sólo son ardid y engaño
con q` el burgués a su amaño
nos explota como bueyes
en sometido rebaño;
yo invito a la reveldía
a la república entera,
para que abjure sincera
de su torpe idolatría,
renegando la bandera.
Arturo 2do. Encalada
Lima
(El Pueblo Obrero, abril 16, 1908)

¡PATRIA!

¡Patria! Palabra vacía
cascabel que ya no suena,
en tu nombre la osadía
dió a los grandes la alegría
y al pobre el hambre y la pena!

¿Qué tiene el pobre en el suelo
para defenderle tanto,
si adonde va bajo el cielo
tiene que comer con llanto
el pan de su desconsuelo?

¿Que le importa si despojan
al tirano que le hiere,
si él sabe como se mofan
cuando a la calle le arrojan
porque de pobre se muere?

Qué le importa que otra gente
se adueñe de la riqueza
cuyo oprobio él solo siente?
¿Su patria? Es él.. lo indigente
lo que sobra la pobreza!

¿Qué importa al ave el empeño
del que quiere, enfurecido,
hacerse del bosque dueño,
si el bosque siempre es risueño
y ella solo tiene un nido?

De su gloria no hay testigo;
Se mueve oculto, ignorando,
o tras heridas consigo
para lucir de mendigo
la librea de soldado.



¡No ya con furor que aterra
patria a los pueblos, levantas!
Que hagan tus dueños la guerra!
Para el hombre no hay más tierra
que la que lleva en sus plantas!

No la turba enfurecida
Irá contra sus hermanos;
que ya está bien convencida
que la guerra es dar su vida
porque violen sus tiranos!

¡Patria! Palabra vacía,
cascabel que ya no suena,
en tu nombre la osadía
dió a los grandes la alegría
y al pobre el hambre y la pena!

Charles Miroir
(El Pueblo Obrero, junio 23, 1910)

asi con el tiempo...

El tiempo nos dice más de lo que parece. Días nublados, helados y con vientos a ratos bien fuertes. Pareciera que va a llover comentan los que vienen de las tierras en que es normal que llueva. Nubes grandotas bajan por los cerros y bailan sobre Iquique, no se van y se pasean como las bandadas de jotes que marcan huellas negras por el aire, aprovechando las corrientes de aire que se forman, allá bien alto en el cielo. Donde se dan más vueltas que este escrito. El caso es que así como los días en el cielo, la realidad de acá abajo en la tierra no es muy distinta.

La juventud parece el tema, esta lleno de jóvenes la universidad, jóvenes que han elegido el camino de las carreras profesionales o técnicas para ayudar en sus casas, para hacerse de dineros y costear sus vidas. Jóvenes que se divierten en esta etapa de sus vidas. Que se consumen sin preocupación a sabiendas de que es solo una etapa, que están pasando por una etapa que como la escuela ya pasara y será solo un buen o mal recuerdo. Cuando trabajen les gustara decir de todas formas que estuvieron en la u, y contar las cosas que hicieron o vieron aquí.

La universidad vista como mera etapa, entendiendo etapa como escalón o sea que puede hacerte subir o tropezar, es una instancia de poder, de poder hacer o deshacer, y esto es una realidad para varios, de los colores que sean. Esta etapa puesto de serlo se entre cruza con un montón de otros factores, como la política. Los jóvenes jotos, abSurdos, amarillos y anarcos, disfrutan por igual de ésta, su etapa de poder hacer política. Aunque también está el carrete donde otra vez democráticamente todos disfrutan poder carretear, que es tomar, fumar y bailar que el mundo se va a acabar.

Política y carrete se juntan en una sola práctica, ser joven universitario de izquierda, o anticapitalista, o antiglobalización, incluso antiautoritarios, como quieran. El caso es que esta sola práctica, simbiosis de la otras dos, es como el clima. Porque los jóvenes izquierdosos se dan vuelta por allá y por acá, pareciera que pueden hacer llover pero al final no pasa nada. Se quedan en la pura vuelta, en el puro lienzo, en la pura consigna y al final salen ganando los puros jotes, que son esos que aprovechan las ventiscas que levantan los otros, el clima de pánico y expectación que crean los otros. Para volar sin esforzarse mucho y así aprovechan de tomarse las federaciones o ceales para cortar la cola del poder de la U. Que no es solo el poder como bla bla bla sino que también es plata pues.

La juventud así como etapa se vuelve un mero momento que unos aprovechan y otros desaprovechan, en el que pudimos hacer pero no hicimos mucho, lo intentamos es cierto, pero no podíamos hacer más, luego nos tocó trabajar y no pudimos seguir con la idea, con el partido, con la acción, con lo que sea. Creamos climas cuaticos, pero… Todo se queda en un largo pero, en ese momento cuando fuimos jóvenes universitarios y nos absorbió el serlo, el modelo que existe de cómo ser, hacer y poder ser joven universitario.

Después de todas formas nos tocó aterrizar, como dicen los viejos que también les tocó aterrizar(se), y aterrizar(se) significa ponerse serio, no tomar tanto o aparentar no hacerlo, lo que sí, pensar menos, mucho menos, y ya no hacer política, por piñufla que haya sido la política que hicimos, ni esa podemos hacer. Ya pasó el día en que nos tocó nublar el cielo, dar un poco de frío y levantar un poco de viento, ya se hizo tarde para que tomáramos una corriente de aire que nos llevara hacia arriba a costa del trabajo de otros, ya se hizo tarde y no tenemos más tiempo que para trabajar y pagar la deuda de la U.

A....CUESTIONARSE

DE SOCIALES…


A veces tratamos de escribirlo todo, comúnmente esto nos conlleva a escribir nada, queremos denunciar a los cesares que nos castigan con la indiferencia, siendo que ellos buscaron nuestro voto o bien nuestro dinero, del cual paradójicamente carecemos. Nos obligan a encerrarnos en paradigmas de los cuales dudamos de su utilidad científica, nos inducen a investigaciones mediocres y no permiten la experimentación que tanto nos hacen repetir en sus pruebas (destacándolo, subrayándolo) ¿Y todo esto para qué?


Los hacemos más o menos famosos con nuestro desvelo, con nuestro estudio, con nuestros pies que quedan en las calles levantando datos, porcentajes, simplemente los números que no expresan en nada el sentimiento del hoy que es inconmensurablemente distinto al de ayer. Sin duda tod+s los y las human+s estamos al borde de una nueva crisis, de esas que son de un valor esencial para nuestra evolución como personas. Nuestros estados de animo, sentimientos, decisiones y verdades varían con el pasar de las horas, haciendo del futuro algo completamente difuso y es que en verdad nuestra realidad son esos decimales que la estadística deja de lado.


En la actualidad el grupo de políticos y funcionarios y empresarios (que funcionan en todas las escalas sociales) nos engullen en el más acérrimo automatismo a la vez que nos hacen pensar que actuamos de forma individual, nos siguen dividiendo en clases sociales y peor aún, viendo que la gente deja de verse como obrer+s inventan una tercera parte: la popular clase media, en la cual no hay más que personas atormentadas por el consumo, con su casa y autos a crédito, con sus cuentas topadas en cuanta casa comercial exista esperando estar un poco más desahogad+s para la siguiente navidad, así terminan ignorando su entorno social. ¿Cuántos de ustedes conocen el nombre de su vecin+?


Mientas que los hijos de los poderosos van a lugares donde no existen las rejas ni los muros. Donde los contenidos no los dicta el ministerio más bien, maquiavelos modernos que les enseñan a ser comunidad, a defenderse y manipular las ideas, sentimientos y conciencia colectiva. A mantenerse racionales cuando la prole sean estos: clase media (Argentina 2005), clase popular (shile de los 70) o indígenas (Bolivia) e intenten algo desde su emocionalidad. Negándose a negociar sin que primero el cuerpo único que son las comunidades elijan dirigentes, cuales seguramente se sentaran a negociar con hombres y seudo-mujeres que actúan en plena solidaridad y apoyo mutuo, sin importar que usen sotanas, corbata o faldas. Saben que tienen que defender a toda costa el paradigma cual les favorece y pertenece, comúnmente compran a los dirigentillos que pasaran a ser más peones para su corte (tal vez por eso el genocidio de la escuela Santa Maria, por la negación obrera a tener dirigentes).


¿Pero como identificar este dilema en la U? Pues, es cosa de ver el departamento de las CIENCIAS SOCIALES, donde en la actualidad no se desarrolla ningún trabajo de investigación social, más bien instrumentos nuevos para despedir trabajadores e intervenir a los sindicatos. Los pocos trabajos que se han hecho para el desarrollo de l+s AYMARAS, sólo buscan transformarlos en eventuales emprendedores capitalistas destruyendo su identidad indígena y provocando el vaciamiento de su identidad. Qué como ejemplo hay varios estados norteamericanos luego que de la extinción de casi todos sus nativos.


Los y las estudiantes que sacan pechos cuando son tratados de revoltos+s, lujorios+s, de intelectuales incomprendidos, etc. Mantienen tal vez lo de lujurios+s, ya que son comprados rápidamente en su mayoría por profesores de una sola clase política, quienes sacan todo sentido ideológico del aula. Y es que la concertación tiene como dogma el fin de las ideas y el funcionalismo, la sinergia empresarial, y todo esto es lo que como paradigma instruyen en escuelas y universidades.


Los trabajos revolucionarios de sus estudiantes que claramente no tienen la perfección metodológica de quien es académico. No obstante, si tiene una visión de una verdad distinta, necesaria para el desenvolvimiento en esta realidad compleja. Pero os y las estudiantes van cayendo en sus juegos de lenguaje, en sus peleas propias de una novela, en sus títulos conseguidos justamente en esos estados naciones que tienen a Latinoamérica sometido al yugo de tercer mundistas. Amordazan a sus dicipul+s a la reproducción constante del contenido intelectual, nos destruyen como personas y nos abstraen a la ciencia de donde la mayoría jamás nunca vuelve a salir.


En todo caso hay quienes se resisten, lamentablemente se sientan a resistir, también hay quienes tratan de aplicar un poco de experimentación a ese aprendizaje, utilizándole como herramientas al momento de construir. Como sea, es necesario que despertemos de este letargo y dejemos de vivir en recuerdos pasados, y que en la mayoría no son productos de vivencias propias. Hay que dejar de dormitar en los pastos, pérgola, peñas, ceso o en cualquier lado donde lo hagamos, dejemos de ser tan cínicos de sentirnos orgullosos de gestas y seamos en vez de eso, edificadores de movimientos reales, discutamos, pero también decidamos. Trasformemos en acciones los conceptos que vemos llenarse de telaraña al paso de los años. No permitamos que los políticos hablen de participación, libertad de expresión, educación, salud, viviendas dignas, probidad, igualdad y justicia y todo lo que sabemos que en Shile no existe como no lo existe en ningún otro Estado.


Dejemos de tener miedo a las consecuencias, pues la única consecuencia que provoca daño es la inercia. El esperar un futuro mejor para los niños y niñas si ser capaces de construírselo nosotr+s mism+s.


Así le daríamos un uso productivo al miedo que tienen los poderosos de la U, a la pequeña masa de ciencias sociales. Es hora que les demostremos cual es la organización que podemos lograr, cuando ya no se puede seguir tolerando la decadencia moral y material que vive nuestro departamento. Ya no podemos perder más porque no tenemos nada, es hora de que quienes van a la asamblea a simplemente opinar y discursear, mirando los problemas con ojos de quien ya esta egresad+ dejé construir a quienes están inmersos tres, cuatro o cinco años más, prestando todo el apoyo posible. Los libros no son simplemente para leerlos, son realidades que en muchos casos hay que cambiarlas y para eso no podemos ser simples espectadores preferenciales.

Entrevista a la brigada animal

Hace 10 años se formó la Brigada animal (B.A.) por estudiantes de la Universidad Arturo Prat, para velar por los derechos y cuidados de nuestrxs compas perrunxs, que conviven con quienes estudiamos o trabajamos en la UNAP.

Para saber de su historia, en qué estan y qué ideas tienen conversamos con uno de sus integrantes, aquí difundimos esa entrevista por el oveja negra (O.N.).

O.N.¿hola, cuál es tu nombre y cómo fue que te integraste a la brigada animal?

B.A.Soy Juan Arias y estudio kinesiología, primero me hice socio el año pasado y hoy soy parte del movimiento.

O.N ¿ en qué consiste el trabajo que realizan?

B.A.La brigada consiste en la protección y cuidado de nuestros amigos perrunos, somos aproximadamente 105 socios, que aportan una cuota de $300 pesos mensuales. Son cuatro los que organizan y administran lo que se reune para cubrir las necesidades de los perritos y perritas que llegan a la u en muy mal estado, por que han sido abandonados y llegan con las defensas bajas por desnutrición, y para su cuidado se le administran vacunas y a las perritas se las esteriliza en la medidad que salen los recursos.

O.N. cuentanos un poco de la historia de la brigada

B.A.mira, este grupo nació en el año 1997 y actualmente con nosotros aun trabaja una de sus fundadoras, Carla Bruna. En un principio en la universidad habian siete perritos que estuvieron al cuidado de la brigada, que llegaron para la toma de 1997 que se extendió por cinco meses, es a partir de esa fecha que se trabaja en favor del cuidado y los derechos de los animales.

O.N.Una de las ultimas acciones que realizaron fue una protesta contra el trabajo y maltrato animal que se practica en el circo "Las aguilas humanas", ¿nos puedes contar que ocurrió en aquella oportunidad?

B.A. Nos reunimos en la Unap, y salió una marcha de más de cincuenta personas y protestamos en el frontis del circo, en un principio todo fue bien hasta que hubieron reacciones de la gente del circo que nos lanzó garabatos acompañados de piedras y empujones.

El propósito de la marcha fue crear conciencia de que los animales no deben estar encerrados y ser adiestrados para hacer reir o entretener, y exponer que existen otras formas de hacer reir a la gente que no incluya animales inocentes. Por que lo que se busca es lucrar con el trabajo animal.

O.N. ¿cuántas veces fueron al circo?

B.A. fuimos durante toda esa semana y después fuimos cada tres días. Como anécdota nos encontramos con cinco jevenes de distintos países de Panamá, de vezuela y otro de Colombia, y como tocaban distintos instrumentos cerramos la calle con un carnaval y entregamos panfletos a los transeúntes. Se cumplió nuestro objetivo de difundir, por que la actividad y los motivos de ella salieron en la prensa burguesa y en la televisión municipal.

O.N. ¿tu qué opinas de la denominación perro vago?

B.A. yo no creo que esa denominación sea correcta, lo correcto es que acá en Iquique la realidad es la del perro abandonado, y la responsabilidad es netamente de los personas inescrupulosas que crian cachorros y al tiempo cuando crecen los abandonan a su suerte en la calle. Esas personas inescruplosas que vienen a abandonar a los perritos a su suerte y los dejan acá en la U.

Ahora existe la propuesta de hacer una perrera y matar a los perros sino los adoptan en diez días, lo que a nosotros NO nos parece, por que la gente que bota al perrito queda en la impunidad y muchos de los perritos ya se han hecho su vida en la calle y aprendió a vivir en ella. Por ello proponemos la esterilización masiva de las perritas abandonadas para que no se incremente su población y esta tienda a reducirse con el tiempo.

Ahora con el tema de la responzabilización de la tenencia de mascotas proponemos una que se ha probado y que es de bajo costo, que es implementar un chip al perrito con sus datos y los de su dueño, que se escriben al momento de la compra del animal o de la adopción de éste, como sea la idea es que si se encuentra a un perrito en la calle poder identificar su dueño y su dirección y así dificultar el abandono de animales que hoy es el principal problema que tenemos, por que matar a los perritos no nos traera la solución.

!KONTRA EL CAPITAL,LA POBLA SE ORGANIZA!

A diario para muchxs kompas la idea de la transformacion o cambio social no es un concepto muy recurrente a la hora de entablar algun tipo de coversacion, la pobla esta alicaida, tensionada, marginada por los intrumentos del capitalismo, acá es donde se mueve más droga, donde la alienacion de los pobladores esta más latente; malos trabajos por ende malos sueldos y una seguidilla de insatifacciones nos convierten en una clara muestra de las consecuencias del modelo economico, politico y social imperante.

Y a pesar de todo esto estamos firmes en la trinchera de alegria y amor, demostrando en el dia a dia la profundidad de nuestro discurso, poco a poco nuevas organizaciones se estan articulando contrarrestando lo ke los grandes empresarios y poderes piensan. La resistencia No esta muerta, la solidaridad de obrerxs y pobladorxs nos alienta a construir un poder popular conciente de su condicion de clase dispuesta a cambiar lo ke se les impone desde ke nacen, la perpetuacion de su condición. En grafittis, rayados, lienzos y otras demostraciones de rebeldia la insurgencia poblacional recorre dificultosos caminos en busqueda de su libertad .....

Estas pekeñas lineas son dedikadas a lxs kabrxs de Alto Hospicio ke estan en el camino de formar organizaciones que desde su condicion konstruyan una alternativa real de rebeldia......

noticia de ultima hora

ASI ES, LA DEMOCRACIA MATA. Se sirve del voto para legitimar su tiranía, por ello Su misión es tu voto y tu voto es Sumisión. Al votar, automaticamente les das paga a un delincuente mientras pasas a legitimar tus cadenas.

Un delincuente que vive del trabajo de otrxs, un delincuente que crea leyes para proteger sus negocios, sus empresas y las de sus colegas, los delincuentes empresariales. Y si unx de lxs trabajadores que le mantiene el bolsillo gordo de billetes y alto en lo alto del sillon presidencial o del congreso se atreve a reclamar lo justo. Disfrutar de lo que ha trabajado por tanto tiempo. La democracia saca sus sabuesos a la calle, o mejor dicho salen a la calle los sabuesos que resguardan la democracia desde los ochenta cuando borraron con el codo, del papelografo de la historia, la soberania del demos, del pueblo sobre la cracia, el poder.

En 1980 la constitucion establece la soberania democratica, si, asi de contradictorio y rasca, en los milicos, en las FFAA de ley y orden. Antes la cosa no era color de rosa tampoco, la democracia era tambien un instrumento, pero en los ochenta el disparate politico se multiplicó por un millon al hacer recaer la seguridad interna del pais en las botas y pistolas, a mantener el status quo con el terrorismo de Estado legitimado y sistematizado. Sí, esa es la alegria de la concertación, imaginense la alegria de estos ladrones con todo el campo libre para depradar la tierra, los recursos naturales y seguir abusando de la gente.

Por eso cuando unx de lxs trabajadores decide reclamar lo justo o se le asesina como a Rodrigo Cisternas o se le encierra como a lxs compas mapuche del sur, lxs compas okupas, lxs compas anarkistas, lxs compas que levantaron la voz y siguieron la lucha de los ochenta a pesar del tongo del plebiscito, del sí o el no, del "ahora estamos bien". Y luego la señora presidenta de la república tiene la cara, la cara, de declarar que no hay presos politicos en $hile, que ella si lo ha sido, que ella sabe lo que es ser preso politico, y que quienes hoy estan presos son delincuentes nada más, que no han comprendido las mejoras que ha traido la democracia (y la dictadura), que no ven que el país ya esta bien, que ya no es tiempo de revolución, porque la democracia es mejor que eso.

Pero la democracia es una transición a nada, es una vuelta y vuelta a ningun lado. Es la dictadura racionalizada, aprehendida en las conciencias y cuerpos de todxs, es la rebeldia domesticada. La revolucion silenciosa que cambió todo para que todo siguiera igual y nadie hiciera preguntas. Pobre a quien sugiera levantar la voz, pobre de quien quiera pensar y actuar por si mismx. Porque es un delincuente, es lumpen, aunque tenga 14 años, lo es, por que molesta a los delincuentes reales, a los que viven a costa de los padres y madres de ese niño o niña de 14 años.

Y ¿la oposición que dice?, la derecha derecha se arregla los bigotes y se soba las manos porque ya huele cerca cerca a la moneda, la izquierda desecha o sea derecha, tambien se arregla los bigotes y cierra los ultimos tratos antes de que le den el paso, gustosos, a sus colegas fachos. Los izquierdosos se arreglan los bigotes felices ahora que despues de mucho año de espera, vuelven al jueguito politico, y firman tratos con el PPD y otros delincuentes de tal calaña.

Estan todos estos felices con esta democracia. La democracia los tiene a todos felices a los PC, a los PS, los PPD, PRSD, DC, RN y UDI; incluso a los de afuerita como el FMI. Y a los que pueden venir a escena como el MIR, JRME y MPMR. Que tambien quieren su cuota de alegria. Já.

Asi que ya sabe, si sigue votando a todas estas letritas un gran favor hará, pero a su propia familia y amigxs, uyy!, un flaco favor heredaran.

Notas universitarias

El movimiento estudiantil es un movimiento ficticio digamos un imaginario, en donde unos juegan a dirigir, a concentrar, a convocar y aunar al resto de estudiantes en torno a ciertas ideas para luego hacerlos caer en los petitorios clásicos, que carecen de conversaciones profundas o al menos extendidas, o digámoslo, de conversaciones respecto al trasfondo de porqué organizarse y porqué pedir y pedir. El movimiento estudiantil sirve para fuerzas políticas que llevan varios años jugando al tira y afloja con el Estado, con el fin de ganarse un espacio en el gran sillón presidencial o en alguna de las cámaras. Fuerzas políticas como el partido comunista y el partido socialista (con sus subdivisiones y brazos más difusos). Les llamo fuerzas políticas en tanto son todo un entramado de relaciones jerárquicas de poder extendida por varios años, y que todavía no se aburren de lograr su cometido, por tanto son instituciones ya, tan rancias e inservibles como el mismo Estado que tanto añoran. Les llamo fuerzas por esa porfía a no querer rendirse y a seguir vendiéndose y arrendándose a las leyes mercantiles incluso para caer bien, para mostrarse fuertes y mostrarse como vanguardia. Les llamo políticas, entendiendo política como eso que emana del Estado, eso que emana fetidez desde el Estado y que es lo que quieren que creamos que es la política para que no nos interese y para que no dudemos de su misión iluminada para con nosotros, el resto de estudiantes, ignorantes, alienados, que no pensamos, que solo queremos lucrar, y mientras somos cochinos, ebrios, drogos y apolíticos.

Por eso nos falta vanguardia, nos falta quien nos dirija y quienes más que los santos de la izquierda para llevarnos de la mano a las grandes alamedas abiertas donde espera el hombre libre. Porque a la mujer la quieren en la casa.

El movimiento estudiantil es un movimiento servil que acepta, que acata las divisiones del sistema, en estudiantes secundarios y universitarios, los universitarios elite de los estudiantes se organizan a aparte de los pingüinos, que son revoltosos y poco claros en sus ideas. Y los universitarios se organizan en base a lo que la universidad que no le pertenece ni le ha pertenecido nunca le dicta: con tales fondos, de tal forma, con voceros o con dirigentes no importa, con representantes siempre, que sean pocos, más manejables, más proclives a lucrar, a mentirse y a no ejercer la asamblea (esa otra politica que de deveras temen), sino a traer grandes conferencistas que vuelven más atractivo el negocio de rectoría en vez de acrecentar el debate y la conciencia del rebaño estudiantil.

Y que se sigan y persigan entre ellos, que se peleen, si el presidente de federación es autoritario y matón, mejor para la rectoría, se ahorran cuanto con dirigentes corruptos, que corrompen las bases, con peñas y alcohol para todos. Y qué tanto con las vanguardias emergentes ¡que asuman también! total que con 15 millones de sueldo demás que se dan vuelta, como ya lo han hecho antes.

Y qué queda para el resto, pues si no son capaces ni de recuperar las asambleas, única herramienta que alguna vez han tenido, pues negocio redondo para el rector y sus amigos y enemigos; unos hacen escuela política, otros cortan la cola, otros se juran vanguardia y eso les justifica la juventud, otros siguen trayendo viejos añejos a hablar de que no hay democracia y si injusticias, otros siguen tomando, otros siguen estudiando, otros siguen caminando, escribiendo, reclamando, pidiendo, mintiéndose, drogándose, perdiéndose, regalándose a los pacos, consumiéndose, etc.

Ven que hay libertad para todos (nos susurra Arturo Prat desde lo alto de su barca vencida)... sobre todo libertad para el gran negocio, la universidad, que tiene libertad para crecer (¿y sin resistencia?).

dE familiA

Hoy estoy asqueado, no quiero hablar de política, si no más bien de la familia y no sólo como la palabra obtusa, cerrada, melancólica sino también alegre, esperanzadora y lo que es mejor solidaria. Sin duda es el más grande de los campos de batalla en donde se comprende que se puede amar y odiar a alguien al mismo tiempo, y es que en las familias esa mezcla de sentimientos enfrentados es la base de toda relación. La vida puede ser terrible, pero mucho peor sería no haberla vivido.

Sin duda es donde nos iniciamos en el maquiavelismo manipulador, pero a la vez leal y compañero. En familias donde el número de integrantes es mayor a tres sin duda reinará la estrategia y cuando los miembros son menor en número la que gobierna es la indiferencia, haciendo de los secretos de familia el más preciado bien de la unidad.

¿Somos una gran familia? ¿Somos capaces de darlo todo por la familia? O más bien actuamos como en el padrino y respondemos al sonoro grito de un patriarca o una matriarca que se escuda en la autoridad del sexismo machista que cubre a esta jerarquizada sociedad. Familias que solo existen no por un convencimiento absoluto sino más bien por un contrato firmado ante una o dos abstracciones sociales como lo son el Estado y la iglesia. ¿Pero qué pasa cuando desordena esta perfecta realidad, el divorcio? Y l+s hij+s toman sus bandos amparados en las regalías que el alto mando en pugna les es capaz de entregar ¿sólo se deja de ser herman+ de quien por conveniencia tomó la posición contraria? No simplemente somos familia a distancia, donde el apego, que el sistema ha impuesto, lo ha dejado a manos del individuo.

¿Qué pasa en esas familias compuestas de hij+s y madres? En cual el encargado de socializar es una mujer encargada no tan sólo de ésta labor si no también de parar la olla. Trabajando más de esas ocho horas que no le parecen más que un chiste de mal gusto, seis o siete días a la semana (haciendo entupida esa pregunta de los maestros de escuela de cuál es la educación que recibió en casa), solamente le queda o el recuerdo violento o simplemente no existe nada de quién es el padre.

Las grandes alamedas son las que se convierten en las nanas en muchas ocasiones, las mismas prometidas por el profeta, ya no publicado en la Biblia sino en la Historia, en donde los vigilantes lo custodian para que no exprese su descontento ni a los empresarios ni al Estado.

En las familias grandes donde conviven padre y madre el problema no varía mucho. El padre esta fuera del hogar durante todo el día y la madre seguramente cumple el mismo rol que en el caso anterior. El último gran porcentaje de tipos de familia la ocupan las familias perfectas. Que seguramente es tu caso, en menor grado lo están las familias un poco más complejas donde la realidad de un hermano o hermana se transforma en un agente distorsionador o en donde intervienen, padres, hermanos o tíos de algun+ de los cónyuges.

Pero el sueño de esas familias es que sus hijos alcancen esta majestuosa cúpula del conocimiento que son las universidades, es así que estos caminan como turistas sobre aquellas realidades que sin duda afectan a su propia clase ¿o en la unap existe algún hijo de millonario?

Los hijos de obrero hacen oído sordo a su propia clase amparad+s en una supuesta subclase que algun+s se atreven a llamar pequeño burguesa universitaria, pero ese impresionante titulo les alcanza hasta cuando vuelven a casa a lidiar con las deudas que ahogan a sus padres o a la desesperación que sienten cuando se acercan los cada vez más constantes días de pago de las distintas tarjetas comerciales que alguna vez lucieron con orgullo. Pero el sentirse único, el creer que "solamente me pasa a mi… " es más fuerte y no nos deja ver más allá de nuestros perdidos ojos. El aislamiento del conocimiento expuesto en una ideología cómoda que hoy reina en el aula y que vuelve estéril el saber.

Parece necesario despertar de tambalear pues el que supuestamente nos esta sujetando no esta más que llevándonos a tropezones al piso, no podemos seguir confiando en el simple asistencialismo de federación sino mejor mandarlo nosotros a piso y correr hacia la libertad, solidarizando con quien tengo a mi lado.

Recordando que la lógica produce inminentes contradicciones.

...cosas

A modo de reflexión una se puede preguntar qué es ser anarquista, o cómo se puede llegar a serlo, o al menos practicar en el cotidiano los ideales del anarquismo. Difícil es poder romper con un sistema en el cual una esta desde antes de nacer. Aún más complejo cuando todas estas practicas están internalizadas en nuestro ser. Pero no es imposible por que a una igual se le prende una chispa que le dice “esta cosa es mal”, entonces ahí una comienza con la idea de que se puede actuar y vivir de un modo diferente, que se puede cambiar un tanto el entorno más cercano a través de nuestras practicas diarias. Pero después llegamos a lo mismo del principio, una esta tan inmersa en toda esta forma de vida que se ve compleja la idea de poder cambiar. Y hablo de cambio de una misma como persona, antes que un cambio general del entorno.

Yo puedo querer hacer algo, pero para poder lograr hacerlo, primero debo de creer en lo que pienso, por que es muy fácil decir “yo soy anarquista” y cantar más de dos canciones y haber leído a uno que otro personaje, pero llevar eso a la practica, he ahí lo complejo.

He repetido muchas veces la palabra complejo, pero no por redundar sino por dejar en claro (al menos para mí) qué es un proceso que tiene sus dificultades, mas aún si una no le pone de su parte, si se dedica a predicar y no a practicar obvio que la cosa no va a funcionar.

Como bien dijo por ahí un sabio caballero: una puede hablar todo lo malo que es este sistema, pero lo más bien que me siento en la mesa a disfrutar de las ventajas de éste. También puedo llenarme la boca diciendo lo malo que es el trabajo y por ende opto por no trabajar, pero tampoco busco una forma alternativa de sustentarme, y sigo viviendo de lo que me envía mi familia, y me la gasto en carretear, sin siquiera analizar que ese dinero viene como producto del trabajo de mi familia, que se esclaviza y trabaja todo el mes para enviarme una parte de su sueldo.

He ahí mi reflexión, como poder cambiar mi forma de vida por una vida mejor, como poder practicar los ideales del anarquismo, y pasar de la verborrea a la práctica cotidiana. Hay un poeta que no recuerdo el nombre, pero dice “hay rebeldes a los que solo les da para dejarse el pelo largo y así dejar boquiabierta a su chica…”

¿ciencias... progreso?

Las ciencias no pueden gozar del concepto de exactitud; ni los números, ni lo orgánico, ni siquiera el sistema más complejo puede ser proclamado como exacto. Pues la búsqueda de lo invariable sólo existe en el alma corrupta de las personas quienes crean leyes, crean sumisión y encadenan el conocimiento por ende a las personas.

Sólo cuando seamos capaces de comprender las subjetividades del ser humano, cuando nos escuchemos o simplemente al entender lo sutil del dolor, la ira o la alegría que posiblemente en este momento se encuentra en nuestro entorno, seremos capaces de hacer ciencia.

Las ciencias deben ser vistas como solución progresiva, sin dogma, al servicio de las personas, olvidando la ideología. O más bien poniéndolas al servicio del conocimiento. Al ser marxista, de izquierda, anarquista, metódico o bien fuera de ello, debemos unirnos en función de la discusión de ideas para por fin llevar a la humanidad a esa extraña revolución.

Sin duda hoy contemplamos el aletear de la mariposa revolucionaria en espera que la amplificación de su fuerza llegue a tocar tierra en donde hoy existe la represión, la persecución y lo que es peor, un estanque del saber.

Todo por una añeja silla

Este 1 de mayo en Santiasco fue más calmado que los años anteriores, había un fuerte contingente de policías quienes no les importo actuar en contra de niños y ancianos, lanzando gases y deteniendo a personas sin mediar provocación, se detuvo a personas sólo por las forma en que iban vestidos, sólo por la apariencia. Esto no nos debe extrañar porque para el poder el ser anarquista o libertario es un crimen, es un crimen porque ven en estos la alegría de creer en una libertad en armonía, no en la que el Estado pregona ante sus medios de desinformación, los cuales señalan que el país avanza, que estamos creciendo, pero la realidad es muy clara, en esto que se llama $hile el sueldo mínimo es uno de los más bajos de Latinoamérica, las personas siguen siendo discriminadas por el lugar en donde nacieron, el lugar donde viven.

Está más que demostrado que la violencia no viene de parte de los anarquistas, la violencia es provocada por el E$tado, con su sistema discriminatorio que favorece a los que andan bien vestidos y usan caros perfumes, esos que cometen crímenes pero que no pagan con cárcel, la injusticia esta marcada en esa bandera tricolor, bandera que usa el E$tado para robarle al pueblo; el ex ministro de educación Sergio Bitar tenia a un familiar suyo ocupando la beca presidente de la república, beca que es para personas de escasos recursos, pero él la ocupaba para que su familia viajara, este personaje y muchos otros ocupan esta técnica, aprovechándose de sus cargos y de sus puestos de “ poder “ para obtener beneficios.

Siguiendo con lo ocurrido este 1 de mayo en santiasco, la policía verde, como ya es sabido, contó con el apoyo de la POLICIA ROJA, quienes hacen de todo para conseguir un puesto en el añejo congreso, otros personajes siniestros son los "guardias de seguridad de la CUT", quienes son dirigidos por su vendido presidente Arturo Martínez, este último personaje que dice ser amigo de los trabajadores negocia contratos a espaldas de estos y hace arreglos para su propia conveniencia. ¿Quién le dijo a la CUT y a los comunistas que la marcha era de ellos? que sepan bien que esta manifestación es de todxs, de todxs aquellxs que cansadxs de tanta injusticia salen a la kalle a recuperar lo que ha sido robado por el E$tado de $hile. Deudores habitacionales, mapuches, estudiantes, trabajadores, etc., esta marcha, y todas las marchas serán siempre de todxs lxs que piensan y sientan que su presencia en la kalle es importante para construir un mundo justo e igualitario.

EXTERMINIO DE SUEÑOS

Por siglos los pueblos que se han revelado en contra de lo establecido, han recibido la represión del Estado o cualquiera que se crea con poder, esos mismo Estados que prometen igualdad y justicia, etc. son los que asesinan torturan, persiguen, encarcelan y hacen desaparecer a personas que lo único que han hecho es luchar por lo justo. Un caso bien marcado es el del pueblo mapuche que sufre la persecución racista del Estado de Chile, un pueblo al cual le han robado sus tierras y su alegría. Por estos días producto de tanto hostigamiento ha entrado en una huelga de hambre el hermano mapuche Héctor Llaitul. Muchas organizaciones están presionando día a día por su libertad y también por la de los hermanos José Llanquileo y Juan Huenchunao.

La juventud combatiente es igualmente reprimida. El estado quiere que el pueblo siga de brazos cruzados pero la gente sabe la verdad y esta consciente que esto no puede seguir así. El pueblo ya no se defiende solo con consignas, sino que emplea la fuerza. Acallar verdades es un sistema que utiliza el Estado para seguir manteniendo sus privilegios, esas verdades que se hacen sentir con fuerza y que son tan grandes que el poder tiembla cuando las ve venir, un ejemplo es lo ocurrido el 26 de marzo en el cordón makul (UTEM), en donde la acción de los sabuesos del Estado terminó con el incendio de una sala de clases, cosa que todos vieron, pero que la prensa capitalista asolapadamente desmiente haber visto.

Ese día de protesta también terminó con la injusta detención de José Méndez y Leonardo Nazar. Otro hecho que nos impacta es la persecución que sufrió Jorge Lizama el 29 de marzo en la marcha en contra del transantiago, seguido por carabineros y la prensa, quienes otorgaron las supuestas pruebas que lo acusaron para encarcelarlo, sin embargo, a pesar de todos estos actos terroristas por parte del Estado, el pueblo seguirá cortando la calle, porque cuando eso ocurre el camino hacia la verdad se ilumina y los sueños de cientos de miles siguen encendidos. La lucha continua por siempre en contra de los ladrones de sueños, esos sueños de libertad que nunca pararan de escucharse.

LIBERTAD PARA JORGE LIZAMA, JOSÉ MENDEZ, LEONARDO NAZAR, HECTOR LLAITUL Y PARA TODXS LXS PRESXS POLITIKXS MAPUCHE!!!

CARLOS FUENTEALBA otra victima más del "orden"

La naturalización de la violencia estatal, por parte de la población de una u otra manera, ha constituido la más clara muestra del impacto que poseen los mecanismos de persuasión del capital en nosotrxs. Ya son miles de compañerxs muertos a manos del "orden impuesto," sus crímenes siguen impunes y siguen sin castigo los victimarios, olvidados por la frágil memoria de la ciudadanía, que sólo observa como un espectador lejano.

El pasado 5 de abril en la provincia argentina de Neuquén, el docente básico CARLOS FUENTEALBA fue fría y salvajemente asesinado por la policía federal, por orden del gobernador jorge Sobich, que al tanto de la movilización nacional optó por reprimir de manera violenta a la embrionaria organización docente, que tras conversaciones incesantes con el ministro de educación, decidió en consecuencia recurrir a la acción directa.

Su petitorio -para ellos es fundamental, exigen aumentos salariales Y MEJORAS estructurales después que el Estado argentino decidiera rebajar ostensiblemente sus renumeraciones a $100ooo pesos, Fuentealba que participaba en los cortes de ruta murió victima de un certero disparo de lacrimógena en su cerebro que lo asesinó inmediatamente.

El policía que disparó fue dado de baja y enjuiciado los días posteriores, pero ¿ES ESTE SIRVIENTE DEL CAPITAL, CULPABLE DE LA TRAGEDIA DE NEUQUEN? Muchos debates se han generado a raíz de esto, pero que se puede esperar de una represión que actúa avalada por un Estado corrupto que protege a la clase empresarial. La "transición" política argentina ha sido bastante difícil, desde su feroz crisis económica (culpa de una seguidilla de administraciones ladronas y precarias), A la intervención actual de Néstor Kischner, un personaje identificado con la izquierda sudamericana, y que además a sido apuntado como el principal culpable ¿CUAL ES SU VERDADERO GRADO DE CULPABILIDAD?, SIN DUDA si la obstinación del Estado no fuera tan inmensa y entendiera por entero que la labor educacional es trascendente en el presente de su población.

¿SERIA, ENTONCES NECESARIO SALIR A LA KALLE DEMANDANDO, CONDICIONES ELEMENTALES? es decir, la muerte de Carlos Fuentealba no es más que la consecuencia de la inoperancia o ceguera de las instituciones nacionales, sólo es una causa y un efecto, un crimen político de final ya conocido, para el Estado será solo un suceso que debía acontecer de cualquier forma, sin importar la victima, su ocupación, su color, nacionalidad y menos la razón de su descontento, es para ellos la inercia de su "estabilidad” económica , social, política, la sangre que mantiene su "orden".

De seguro la opinión publica transcurrido el tiempo seguirá en menor medida criticando los medios de su gobierno para arremeter, controlar, reprimir y torturar a los compañerxs que levantan su voz en contra de las injusticias; pero sin duda alguna el ejemplo del maestro Fuentealba seguirá más fuerte que nunca, de hecho la pensada desarticulación del movimiento social argentino no ocurrió como fue planeada, es más las muestras de solidaridad y apoyo mutuo son reflejadas en la adhesión a las huelgas y asambleas generales, los culpables Kischner, Sobich, Filmus y sus medios de represión serán juzgados por el tribunal conciente de la organización popular, construido a través de las experiencias de quienes deseamos y llevamos un mundo nuevo en los corazones.

La vida es Libertad

Ni de sumas, ni diferencia la ya gastada sociedad se acerca a una fecha marcada por el colonialismo, el cristianismo, el capitalismo, la burguesía y todos esos conceptos inventados fuera del territorio amerindio; y que el poblador ha comprado con entera facilidad, como en un remate, sin exigir la muy valiosa garantía (en caso de desperfecto), y que justamente hoy pareciera confundirnos aun más.

Las fechas conmemoratorias que marcan el más profundo odio del capital extranjero en contra quien se atrevió a poblar el territorio y que hoy esclavo se levantó en contra de ellos, exigiendo ser tratados como personas, al igual que los ricos señores de la política, pero recibieron justicia que hasta la actualidad le pertenece a un grupo inferior de políticos y empresarios. El hombre, la mujer que luchan para ser libres son reducidos de esclavos a carne de matadero, mientras en los palacios se festeja con el más caro champaña sea este la moneda, el congreso o residencias personales de tan cristianos personajes. Al final los perros acabaron con sus propi+s heman+s, prim+s, padre, madre y abuel+s, solo por seguir la irracional orden. El mandato. La voluntad de quienes tenían el poder y privilegios entregados por todos y todas en elecciones poco transparentes y conducidas por quienes están en una falsa cúpula social.

Esto es simplemente un reflejo de nuestra vida cotidiana. El reflejo de una universidad con cúpulas invisibles y personajes que sin vergüenza ocupan cargos de representación popular sin siquiera recibir el dogma de la aprobación de los y las estudiantes. Así avanza esta universidad no con libertad para crecer si no con justamente lo contrario, con autoritarismo (cómplice por parte de rectoría) y un desarrollo inverso (universidad sin siquiera acreditación), mucho menos una fiscalización digna por parte de los estudiantes pues en quien recae la obligación se encuentran en vacación permanente, o bien recargan esta obligación a las cuentas de mail o las secretarias.

Sin representatividad hay solamente libertad y solidaridad; justamente lo imprescindible para crecer.

EL CIRCO SIGUE Y LOS PAYASOS NOS VAN CONTAGIANDO

El comisario Vel-asco declara como si nada, como si estuviera anunciando el clima, en los medios de prensa, que a las personas de pensamiento anarquista se les debe seguir y juzgar, esto lo dice con la misma tranquilidad con que la señora rosa rojo en nuestras caras afirma no entender porque venimos a la u sino tenemos plata.

Si no nos hubiera criado el sistema educacional chileno estas declaraciones causarían espanto de primera, pues cómo es posible que el ministro del interior en plena democracia hable de perseguir a ciertas personas por su forma de pensar y cómo es posible que la encargada de finanzas de una universidad pública venga con el cuento de humillarnos porque no tenemos cheques para cambiarlos por unos cartones que dicen titulado.

La represión es la regla básica del actual juego que se llama vote y compre, de las dos formas nos endeudamos y seguimos igual. La represión va desde un lumazo que te pega un paco pasao a rollos hasta el lumazo interno que nos damos todos los días cuando se prefiere callar a abrir la boca, cuando se prefiere cerrar las manos a abrirlas y estrecharlas con más manos.

Así es como el circo sigue, los que llaman a votar nulo nos dicen que los payasos cambian, pero no dicen que también cambiamos nosotrxs, el público va cambiando en sus formas de relacionarse y vivirse, y comienza a vivir entorno al imaginario de los payasos. Como los payasos de la tele y los payasos que mandan en cualquier nivel. Viva así y vivirá mejor nos dicen y acatamos. Hasta que no nos demos cuenta que votar nulo es seguir comprando, seguiremos jugando al jueguito de los de arriba.

Nazis en $hile, un tema pa´la risa??

Yo creo q no, especialmente cuando sacamos la amarga cuenta de personas asesinadas a manos de los neonazis chilenos y de quienes han sido golpeados por estos grupos que cada vez se organizan más y que se sustentan en las creencias que el propio Estado chileno nos ha dado como sociedad, y más encima ahora los medios de comunicación descaradamente les dan tribuna para ke panfleteen su ideología gratuitamente.

Los grupos neonazis son funcionales al modelo, al resguardo policiaco y al control desde arriba. Sus enemigos, son los mismos que ataca el Estado con sus fuerzas de ley y orden, así pues estos grupos comparten bastantes puntos de vista con los de arriba, no por nada se han masificado mientras el papi Estado hace la vista gorda sobre las andanzas de los nazional socialistas en suelos chilenos; que hacen lo que los pakos podían hacer antes en dictadura y ahora en dictablanda hacen más asolapadamente.

La exaltación de los valores patrios, de Arturo Prat, la tricolor, las batallas que nos dieron estas tierras, toda esa palabrería y verborrea barata que nos inculcan en la escuela es lo que sostiene el discurso de los nazis, la bronca contra el inmigrante, contra el pobre, el drogadicto, etc., contra esos estereotipos que refuerza la escuela y la tele, es lo que hacen que hayan neonazis en chile y ke el tema no sea tan chistoso como a primera vista pareciera.

No todos nos tragamos esos cuentos claro, sabemos que la cesantía no se produce por la llegada de inmigrantes, que son gente igual q uno, no más que en un papel plastificado dice que es de otra nacionalidad; que tal problema existe por que el sistema para seguir imperando debe generar pobres y mejor si son pobres ignorantes e ignorados, para proteger a los ricos se necesita de la drogadicción, la prostitución, etc., sabemos que esos males son producto de un modelo que interviene nuestras relaciones cotidianas, que da vuelta nuestros valores, que nos confunden para que peleemos entre nosotros mismos y no contra ellos.

Sabemos algunas cosas, no todo claro, pero estamos concientes que el problema pasa por un sistema, por unas practicas que repetimos y no por personas tales como los inmigrantes, más si son igual que nosotrxs. Lo más fácil y cómodo es no hacer esta contra- lectura y dejarse llevar por la corriente, la mayoría sigue esta idea pero hay otros que se la toman más a pecho y comienzan a radicalizarse, ahí aparecen los neonazis y otros grupos nazionalistas.

El cuento es que en vez de cambiar las cosas, el estatus quo, lo maximizan, lo justifican, por eso les dan pantalla en la tele y portadas de diario, para que den sus “opiniones” y aclaren “su” ideología.

Y por lo mismo condenan desde las altas esferas de poder al que si se hace los cuestionamientos y aun más trabaja desde lo cotidiano para cambiar el estado de las cosas. Por ello condenan al movimiento okupa por ejemplo. Encarcelando a quienes contradigan el modelo con leyes dictatoriales y penas injustificadas. Porque les interesa seguir con su jueguito, en que roban y nadie les protesta, les reclama, y los nazis que se quejan entre ellos mismos pues le hacen el favor, a los que tienen de todo menos problemas, de seguir generando más pobres, más droga, más ignorancia, más estupidez.

EDITORIAL

Todo esta corrupto, podrido, corrompido, puesto al revés para beneficio de unos sobre otros, y de otros sobre los unos cuando dan vuelta las cosas para su conveniencia y es que así nos tienen todo el tiempo, de un lado y para otro descomponiendo las cosas, los valores, las formas de pensar y actuar. Votando por ellos y botando nuestros sueños y necesidades a cambio de ello.

Tan viciado esta todo, que los universitarios van de turistas a las casas del saber, que de saber no tienen nada, ni el nombre y donde nadie entiende nada. Nos acreditan la u y estamos a un paso más cerca de privatizar la educación, no la acreditan lo mismo. No nos da para pensar más que en las leyes de los que juegan con nuestras vidas poniéndolas al derecho y al izquierdo, a su antojo y en su único beneficio. No nos da para pensar el mundo de otra forma, en que no dependamos de estos señores y señoras, ladrones de cuello y corbata. ¿No nos da la cabeza para idear un mundo no corrupto?

Estudiamos o sea repetimos como loros y aprobamos, luego nos endeudamos y luego salimos a trabajar para seguir obedeciendo y agachando el moño, juntando plata para pagar las deudas. Y si se nos ocurre hacer lo que se llama trabajo comunitario o voluntario o sea relacionarnos con nuestro entorno pues tenemos que hacerlo gratis y en nuestros ratos libres, por buena voluntad, porque somos buena onda. Así nos tienen, ayudándonos y empobreciéndonos por siglos y siglos por que nuestro paco interno nos obliga a no pedir retribuciones, a no hacernos nuestra propia pega y paga, a no vivir sin jefes, a seguir dependiendo del abanderado. No pretendemos lo contrario al estilo de los jipis ni menos porque el partido, el pobrecito del partido lo exige sino porque todxs somos seres humanos que también comemos y pues tenemos una vida que queremos vivirla. No somos santos iluminados que con una aureola o estrella en la frente pretendemos la paz del mundo, designados por los dioses de la revolución. Tampoco creemos en que cuando nos muramos recién veremos y gozaremos del paraíso o recién cuando se abran las grandes alamedas viviremos del bien común y caminaremos como hombres libres.

No queremos autogestionar la miseria; no queremos resolver los problemas del capitalismo. Algunxs creemos que ya es hora de pensarnos de otro modo.

Sin ver corrupción en todos lados, entre compañerxs, profesorxs y funcionarixs, pudriendo nuestras relaciones cotidianas. Sin creernos el cuento y que nos siguen todos con sus malas intenciones, y que por que el mundo es corrupto y así nos crió pues no nos queda más por hacer que seguir j