Entero de comunicación Libertario "el oveja NEGRA"

We don't need no education

2012-01-14T23:49:00.000-08:00

Apropósito de lo que fue el año pasado y de lo que seguramente vendrá éste otro, presentamos este cover a la banda británica Pink FLayte hecho por la banda curicana Los Yuntas... bueno ahi van a cachar mejor la cosa, con imágenes de una protesta del sur... del sur de donde estamos nosotras ahora... allá por Antofaganistán fue la cosa, en fin, así hubo muchas, lindas se vieron las calles y fea se vió de la democracia ¿cierto? digo la de los gobernantes.

y salud!

KOMUNiKADO

2011-09-11T04:14:00.000-07:00

Para vencerle a la historia su patraña del olvido nos juntamos otra vez el Sindicato Número 1 de trabajadores de la Plaza Salomé González Ñanculao con la Kolumna Muralista Sixto Rojas. Ahí donde mismo, en la plaza de la Salo. El cinco, el seis y el siete del presente mes de septiembre.

Les pegamos su reparada a algunos murales. Y pintamos otro, bien grandecito, con los versos claros de la poeta Stella Díaz. A nombre y apellido de ella misma y de nuestrxs mismxs compañerxs que fueran asesinadxs el 2006 el Tavo y el 2007 la Salo, como igual por lxs caídxs en dictacracia y demodura.

Decir caídxs es un decir, porque lxs recogemos a cada rato, a cada momento que se nos vienen a la mente, al corazón y a las manos con los pies, y nos paramos, y N0 paramos de hacerle la batalla al olvido. Es nuestra obligación que lxs recuerden todavía a todxs lxs que no están en carne y hueso pero que siguen con nosotrxs en recuerdo, risa y viento.

Nos despeinaba el ídem esos días que pintábamos palabras en las murallas como voces en una boca muda que comenzaba a decir cosas porque ahí las queríamos hacer sonar. Y así otros y otras podrían escucharlas y saber de esos testimonios de vidas y muertes que vale la pena tener presentes. Presentes una y otra vez; en tanto condición temporal y como regalo.

Condición temporal de que vencimos al tiempo mismo con su paso y su sombra, el olvido. Regalo en cuanto quienes no sabían ahora lo saben. Que la Stella, el Tavo, la Salo y lxs cumpas caídxs existieron… y existen un poquito todavía. Es que no ha sido nada en vano, aún.

Adjuntamos fotos y les decimos, a parte de por las murallas tatuadas como recitaba la Claudita López, que no nos silenciarán las balas ni el terror ni la mentira ni la tragedia. Hay una lucha a las anchas del viento quitándonos el aliento a cada minuto. A algunxs para siempre se los ha quitado ya. Pero seguiremos en pie. Haciendo que la piedra hable. Que la piedra vuele. Que la piedra se estrelle y rompa los cristales severos de la realidad

IQUIQUE 11 DE SEPTIEMBRE DEL 2011.
SINDICATO NÚMERO 1 DE TRABAJADORES PLAZA SALOMÉ GONZÁLEZ ÑANCULAO.
KOLUMNA MURALISTA SIXTO ROJAS.

HACE RATO KE HUELE A DIKTADURA

2011-08-27T19:21:00.000-07:00

Las crisis detrás de La crisis

2011-05-14T23:28:00.000-07:00

La minería sirve para mucho-mucho-mucho... por eso Chile le peló el desierto a Bolivia y a Perú, por eso crecen las ciudades en el norte, por eso muchos habitamos directa o indirectamente aquí. Al norte lo financia la minería y sin embargo la minería contamina al norte, enferma a su gente, mata la tierra y el agua. Las termoeléctricas son consecuencia de las mineras. Hay gente ingenua que cree que son para darnos energía a los usuarios de este país empresa, pero no.

A su vez la minería es la salvación de los usuarios de este país empresa para tener educación y salud gratis y de calidad, si es que algún día más temprano que tarde cuando se abran las grandes alamedas el Estado deje de hacer plata para sus buros y se dedique a ser de bienestar, otra vez. Y entonces la minería estatizada nos salvará de enfermarnos, de la ignorancia y la esquizofrenia capitalista, no obstante la minería seguirá contaminando de todas formas al norte, a su gente, a la tierra y el agua.

La minería sostiene al país empresa llamado $hile, a costa de muchas vidas y un futuro menos prospero, despoblado de salud y cielos limpios, y cerros limpios, y agua limpia. Por la minería en el norte ya tenemos pequeñas centrales nucleares (activas), lagunas secas (desactivas), animales finados (desactivados), gente enferma (desactivadas), aire tóxico (activo), una vida a medias (desactiva)… menos plata en los bolsillos, menos dicha en el alma, más chuchás para echarle a la olla y gente autómata mirándose entre sí, esperando que alguien baje a explicarle todo el jaleo.

Y detrás de todo éste tema que parece "meramente" ambiental, está el tema de la institucionalidad en este país empresa: Qué Estado se (re)quiere para sobrellevar el actual sistema (sistema pal Hortencio). Por ahí la efervescencia social lleva a eso, a replantear como país las cosas; Qué políticas tener. Qué marco institucional consolidar de forma más responsable (y rentable). Qué se busca como nazión.

En tal sentido las cosas, los eventos, los sucesos que se suceden hoy en día, llevan más a querer fortalecer al Estado y a la ciudadanía que le representa, que a buscar formas alternativas de organización social. A darle un barniz de democracia participativa a la política autoritaria chilena, un toque de patriotismo a las masas revueltas pacificamente en las calles y un toque de justicia social al capital... cosa que todo parezca una monstruosidad menos mala, menos fea, menos dañina.

Por lo demás no se deja de lado el apuro propio de estos tiempos: todo debe hacerse rapidito, aunque no se tenga el mayor apuro, pero debe hacerse así porque AHORA es el momento, si no es ahora no será nunca (y sabemos que llevamos más de cien años escuchándole esa frasecita a la izquierda)... hoy es cuando, por eso hagamos lo que nunca hacemos. Organicémonos, pero bajo el principio de la unidad ciega... sigamos así a los tuertos de los partidos políticos, ellos nos liberarán del mal (personificado en un pelmazo como si después de pin8 no se haya sacado nada en limpio en cuanto a personificar los problemas de un sistema complejo y entero y repleto de varios pelmazos más) y seremos, al fin, un país mejor, seamos proactivos, no hay para que desunirnos, separarnos por disputas chicas, entre menos pensemos mejor, ACTUEMOS YA. Seamos todos buenos usuarios-ciudadanos.

Así se intenta atacar la ignorancia con más ignorancia, ¡Hagamos histeria mierda!... porque al final es más facil que hacer historia no?

kolumna atrasá (aunke la kanción sigue sonando igual)

2011-04-27T23:27:00.000-07:00

Y acá estamos después de la transición a ninguna parte. Categóricamente el gobierno vuelve al logo usado en dictadura. Vuelven algunos civiles que gobernaron y otros que también se enriquecieron en esos tiempos. Volvieron los pacos a los bototos de milico. Tanta señal, tanto símbolo y nadie parece acordarse. Los del otro lado sí, pero de que la política no solo es negocio sino que también vender la pescá… ir a las poblaciones con discursos bonitos para los futuros votantes y crear nuevos conglomerados que nos salven –ahora sí- de la derecha que según dicen es lo contrario a la izquierda.

Quienes votan cambiaron un caballo cojo por un burro viejo. Esa es la metáfora de la situación política actual. No obstante siendo generosos. Recordemos –aunque cueste- que a la Bachelet nadie le golpeó –o movió- la mesa por el condorazo post-terremoto. No sólo por la nula alerta que debió haber sido a nivel nacional, además por haber negado lo del marepoto al resto de chilenas que aunque veíamos por la tele un camión instalado en el techo del segundo piso de una casa, se nos reiteraba que no habían sido más que pequeñas “marejadas” las que vinieron después del remezón. Al final después de que la estupidez de tanto tensarla se rompiera, las otrora autoridades declararon lo evidente.

Por eso es que la derecha –con ésa oposición- no la tiene tan difícil en el plano de la tele-farándula-mentira. Basta que hagan lo mínimo que no hicieron, los que ahora vuelven a ser los buenos de la película, en los años de la transición a ninguna parte y listo. Se aseguran los votantes suficientes para no desordenársele el rancho. Y es que así administran éste cuento. A lo señor de la querencia (y que les apuesto que sí se acuerdan de esa telenovela y no de las “marejadas” que vio la amiga de Bielsa).

En todo caso igual hay algo nuevo después de tanta vuelta a lo mismo. Y no me refiero a la constante modernización de la ley antiterrorista, maquillada desde que Voldemort trataba de extirparnos el cáncer marzista. Más bien a esa nueva forma de dejarse gobernar que tanto hace nata hoy. Y que sobre todo consiste en no ver en la ley antiterrorista los sesgos dictatoriales que consideran la democracia como el mero mercado de votos que legitima a ciertos ladrones sobre otros, y por el contrario a toda forma de organización o protesta desde la comunidad, barrio-ciudad-minoría como lo dañino, peligroso y que por tanto debe ser encarcelado.

Recapitulemos. Tenemos entonces, la dictadura que se vuelve transición hacía una alegría que no para de seguir viniendo por allá lejos donde todavía no se distingue bien de qué se trata para al final volver a algo así como a una dictablanda más o menos maquillada con tintes de un futuro emprendedor que se le ve de lejos al igual que a la alegría tan bullada apenas unos añitos atrás.

Ésta es la historia que quieren borrar de las escuelas… aunque con tanta tele y cahuines de gente que vive en ese país, da como lo mismo. Total que si ahora con el Bichi en la roja hacemos una buena copa américa y santo remedio. Habrá tanto raiting como para el rescate de los mineros y nos sentiremos hasta más chilenos en una de esas. Así que, qué tanto con hidroaysen, y con collahuasi, y con que la historia se repita todos los días todos los años todos los gobiernos todas las décadas todos los negocios todas las protestas todos los presos toda la gente muerta todos los desechos toda la pobreza toda la riqueza toda la dureza toda la firme…. ZAAAAAAAAAh!!

La novedá!

2011-03-28T14:11:00.000-07:00

Así son los medios. Están a media y todo lo muestran a medias. Por eso éste es un entero po chorx. Ya, oye tenemos buenas nuevas y es que el grupo editor hizo un esfuerzo sobrehumano por superar sus limitantes tecnológicas y CHACHAN!! subió en .pdf a EL oveja NEGRA listo para ser imprimido y difundido o bien leído no más pero que corra. Aunque igual podrían irse motivando con las chauchitas y adquirir el suyo ya impreso en la Infoteka... digo, pensando que se viene el número 3!

Para apreciar tamaña gracia de nuestro grupo editor hágala así de fácil como clikear aquí y listo!

Salú3!

TODA LA PUTA VIDA IGUAL

2011-03-25T03:58:00.000-07:00

MÁS CLARO ECHARLE PISCO. LAS DOS CARAS DEL BILLETE DE 10 LUCAS... (YA QUE APARECE ARTURO PRAT).

L0 concreto es que se nos vende la pomá de que la UNAP es una oportunidad abierta para todos y todas, cuando en realidad se trata de una Universidad sin identidad, que a pesar de estar en quiebra los directivos siguen teniendo sueldos millonarios y no tienen asco en legitimar la contaminación del mar y la tierra por parte de mineras y termoeléctricas cochinas.

Y tanto para entrar como para mentenerse se debe lidiar con la burocracia puesta en práctica que dificulta sobremanera la entrega de los beneficios al estudiante mientras por otra parte facilita la entubación de esas platas en el negro y hediondo bolsillo de rectoría.

fUNAP COMPLICE$ DE LA TERMOELÉCTRICA

2011-03-25T03:39:00.000-07:00

Y EN LAS FOTOS: A LA DERECHA EL ANTIGUO RECTOR DE LA UNAP. CONOCIDO COMO MERINO PINOCHEQUE PERO SE LLAMA CARLOS MERINO... PINO$HET... POR ALGO LO PUSIMOS A LA DERECHA, HOY FIGURA APARTE DE COMO DIRECTOR DEL PROYECTO EN CUESTIÓN COMO INDOCENTE. EN TONTO A LA IZQUIERDA APARECE EL ACTUAL RECTOR, EX DIRECTOR DE INDOCENCIA, GUSTAVO SOTO BRINGAS...

EL PARCITO ÉSTE ENCABEZA EL CONVENIO HACE RATO EN EJECUCIÓN PARA "REGULAR" LA IMPLEMENTACIÓN Y DESARROLLO DE LAS TERMOS EN TERRITORIO LOCAL... ALGO ASÍ COMO LO HICIERON OTRORA CON LAS MINERAS. Y ENTONCES DIJERON, DESDE LA UNAP, QUE LAS MINERAS NO CONTAMINABAN PO. SI ESAS COSAS SON PUROS INVENTOS DE LOS ECOLOGISTAS JIPIS. CÓMO VAN A CONTAMINAR LOS QUE NOS PASAN LAS LUCAS PARA FINANCIAR EL FUNDO... BAH! LA UNIVERSIDAD.

ASÍ QUE ATENTAS ATENTOS... QUE LO PRIMERO QUE SE CONTAMINÓ YA FUE LA U... ES QUE SE VE MEDIA COCHINA LA COSA...

LA REVUELTA UNIVERSITARIA PARTE POR FRENAR EL MECHONEO

2011-03-25T03:32:00.000-07:00

El rito del mechoneo viene de hace rato. Como vivimos en el país que no se acuerda ni le interesa recordar… bueno no entraremos en detalles que vayan a alterar la conciencia del lector. En concreto el asunto es dar una bienvenida “que se sienta”.

Al ser la violencia el modo principal de acercarnos y vivirnos en nuestras relacionas humanas ése “que se sienta” tiene que ver con dejar un recuerdo poco recordable, pero que igual por alguna razón se recuerda: que nos cortaron el pelo o nos lo tiñeron, nos quitaron la ropa y las zapatillas, nos echaron pinturas, huevos, harina, ají y cuantas weás más. Además de pasar por ciertas “pruebas” para nada creativas.

Aparte de eso el mechoneo también es compartir. O dicho más claramente lanzarse. Por eso los mechones, las víctimas de la universidad y su publicidad engañosa de Arturo Prat como pionero en la educación (?) y también de los usuarios antiguos de la misma, deben recolectar las chauchas que financien el carrete de “bienvenida”, mendigando semidesnudos por la ciudad.

Recapitulemos: dar una bienvenida significa ejercer una violencia tanto física, como moral, psicológica y simbólica. Compartir significa que unos pocos trabajen para hacer las moneditas con que finalmente se financiaran altas dosis de alcohol y otras drogas y formas estimulantes para todos.

Hace algunos años aparte de la prohibición en el papel que emanó rectoría para frenar el mechoneo algunas gentes, estudiantes varias, iniciaron una protesta contra los estudiantes restantes. Se les dijo fascistas a algunos, y algunos se defendieron diciendo “aaaa que son cuáticas las weonas”… en fin que después de ése debate de ideas, al más estilo unapino, se terminaron algunas de estas prácticas en algunas carreras.

Una por ahí se organiza haciendo algunas chauchas con anterioridad para recibir ya con su copetín pero sobretodo con buena onda a las y los recién llegados. No hay nada forzado. Por ahí algunos se disfrazan, hay su banda de bronce, en fin una fiesta sin violencia de unos sobre otros, algo “que se sienta”… pero bien para todos… y en que no trabajen solamente quienes vienen entrando. Y más encima humillados.

Igual si usted estimado/a lector/a pertenece a esas carreras que todavía no paran el webeo del mechoneo sepa que de usted depende en gran medida que el abuso termine. Puede buscar solidarizar con más personas en su condición (otras y otros de primer año), incluso con gente de otros niveles que estén en contra de mechonear, porque a pesar de la creencia popular son contados con los dedos de un pie los weones pavos que promueven ésta traumática y chanta bienvenida que se escuda en una supuesta tradición de la que ni ellos mismos tienen puta idea (antecedentes) de dónde salió. Más encima los valientes si no andan apiñaos no hacen nah.

Por lo tanto, N0 se deje pisotear estimado/a lector/a, menos por gente aweoná y violenta. Porque de lo que sí hay antecedente es de que el abuso puede parar y ser reemplazado por una bienvenida más mejor.

Liebre por gato

2011-03-25T03:29:00.000-07:00

Después del terremoto-marepoto del año pesado podría suponerse que como no estuvo papi E$tado a la altura de las circunstancias la gente podría irse pegando el alcachofazo de que más que el dedo ya van en la rodilla lo que nos meten en la boca ciertos personajillos de este mundillo. Onda como para que paren un poquito con eso de pasarnos gato por liebre o como acá en la unap: subsidio alimenticio por beca. O bien es que con la acreditación privatizadora las becas ya no son gratuitas, entonces ya que comer no es un derecho y parece que tampoco una necesidad primera, priman las Luquitas no más y por eso en la universidad vale más no atrasarse en los pagos y evitarse dejar de ser usuario regular, que echarle algo al buche para no morirse como uno cualquiera, uno más de tontos-tantos que quedan en el camino de la carrera hacia la anhelada movilidad social.

Pero no seamos exageradas. Si quién se va morir acá que no sea un perro y por ordenanza de algún profesorcillo supuestamente mordido y también ladrido o ladrado. Nadie pues. A lo sumo bajaremos de peso… y quizá rectoría está en misión-visión de bajar el sobrepeso en el país (porque está claro que los sobresueldos no) y por eso inventó esto de las becas que se pagan, cosa inédita en el mundillo. Si son muy creativos ciertos personajillos.

Igual es complejo darse cuenta que todo este aparataje impuesto sobre todo y que sale bastante caro, (menos mal que la plata la ponemos nosotras y no los que viven de esto a costilla ajena, si no los señores políticos y empresarios se verían en la obligación de cambiar el modelo de vida, por eso en vez de eso le suben el valor no más, a la vida, total nosotras nos seguimos poniendo). Y es complejo decía, y aún lo digo, el darse cuenta de que el entramado esto que es la organización social, que nos mienten al decirnos que ha habido siempre, no sirve salvo para empobrecernos y hacernos más brutas y estar más fritas.

Es que no sé si habrán fijado pero lo que dejó al descubierto el terremoto- marepoto fue que la tan defendida organización social vigente, el orden de las cosas actuales, vale callampa. Quedó al descubierto que no vale la pena confiar en inútiles como burócratas y milicos para no sólo sentirnos a salvo si no que para vivir mejor. Para nada. De los repre-sentantes mucho menos podemos depender.

Qué se puede hacer entonces: más claro echarle vino blanco. Auto-organización damitas y señores presentes. Como bien vendría en la universidad en vez de tener a alguno chateando en una oficina y sintiéndose los muy importantes por ser meros dirigentillos de turno. Qué me dicen si quienes tengan un problema sean ellos mismos quienes se organicen para solucionarlo, como ya ha pasado y pasa con algunos “beneficios”. El jardín infantil por ejemplo.

Así los fondos de federación en vez de perderse en los bolsillos de quienes hacen escuela de la corrupción (o política como prefieren decirle) pasan directamente (de vuelta) a los estudiantes comunes y silvestres. Para eso, eso sí: prohibido venir de turista a la universidad. No estaría malo sobre todo para ir desequilibrando la balanza desequilibrada, y así que nos dejen un poquito maíz que sea, de pasarnos tanto gato por liebre y hasta liebre por gato.

¿Cuál educación?¿Cuál historia?

2011-03-25T03:26:00.000-07:00

En estos momentos donde el calor sube y las ganas de escapar lejos aumentan tomo un respiro, me siento frente a mi computador y comienzo a recordar cómo los estudiantes de la UNAP acuden al llamado del colegio de profesores y salen corriendo como pollitxs atrás de la gallina a las calles a gritar por la educación pública y por sobre todo la reducción de horas de ciencias sociales e historia.

Esta medida anunciada por el ministro opus dei e insignia de la UDI (partido “popular”, quiero recalcar este concepto sólo para burlarme un poco de los marxistas pasado a vino y tertulias que también se jactan de populachos...jajajajaja... bueno mejor sigo con mi artículo...) el gil de Joaquín Lavín, no debiera sorprendernos ya que en esta sociedad le conviene reducir horas de una de las asignaturas que más superficial se ha puesto para un “pueblo” que acepta vivir en la ignorancia y también marcado por un profundo desinterés y una completa desinformación por las cosas que realmente han pasado, que pasan y seguirán pasando.

Y no quiero decir que salir a la calle sea malo, al contrario se echa mucho de menos el olor a humo y a bencina, a lxs cabezas de polera y el fuego de tiempos de antaño, si no que mi molestia es que los profesorxs alegan (involucrando a fuerzas estudiantiles que no tienen tanta fuerza) por la reducción cuantitativa de horas de la asignatura en cuestión, sin embargo ninguno de lxs docentes ha alzado la voz por la denigración cualitativa de los contenidos tratados en clase, ¿quién ha alegado en contra de cómo se ha enseñado la historia durante estos 15 años de reforma educacional y cómo ésta se ha banalizado obviando pasajes importantísimos, además de ocultar conflictos sociales que muy a menudo abundan en nuestra sociedad de espectáculos y que tan bien esconde la escuela? NADIE.

¡Ah! Cualquiera dirá...”lxs profesorxs tienen todo el derecho de manifestarse”, pero mi pregunta es ¿cuándo lo hacen?... queda claro que la verdad es bien desagradable; la única vez que lo hacen es por plata, ¿o acaso lxs docentes salen a la calle cuando unx universitarix o pingüinx sale a protestar por el alza de los aranceles o de los pasajes o por mejorar la calidad de la educación?...NUNCA... Sí, porque aunque suene feo mientras los poderosos moldeaban la historia a su pinta, lxs profes sólo les importaba reclamar por el vil dinero cambiando así la historia de revoluciones y revueltas, de acciones colectivas e individuales, por los cochinos pesos, mientras se les mantuviera con platita y ese status se quedarían piola y contentxs (como lo hicieron mucho tiempo) enseñando las mentiras de esta democracia. Es más, me atrevo a decir que lxs colegas de matemáticas y lenguaje deben estar sobándose las manos por el aumento de horas, ¿ellxs alegarán? yo a esta altura lo dudo.

Para terminar quiero decir que este conflicto es económico, básico, inmediato y demasiado banal... la verdadera historia jamás la aprenderemos en las aulas ni en ninguna institución, se aprende en la vida misma estando inserto en las luchas donde las papas queman, renunciando a los privilegios que nos ofrece esta mierda de democracia, y por último la mejor educación es la libertaria...

Pública 0 Privada

2011-03-25T03:20:00.000-07:00

Muchos de ustedes pensaran que estudian en una universidad pública por que firmaron un pagaré de crédito solidario o porque esta universidad en sus logos se identifica como universidad del Estado. Sin embargo la realidad es que no recibe más que un aporte simbólico del Estado y se mantiene a través de los aranceles que pagamos cada uno de nosotros, y de crear empresas privadas paralelas a su lógica docente y de investigación.

Las autoridades de la casa de estudios no han visto un problema en ésta situación total cuando la caja no alcanza basta con subir los aranceles, si al final nadie reclama. En tal sentido se han beneficiado de ella a vista y paciencia de estudiantes y académicos, los cuales se quejan pero no pasan actualmente a materializar sus protestas.

Además que gracias a la deslucida teoría del chorreo aunque a migajas la torta igual se reparte. Primero se benefician los directivos a través de sueldos sobredimensionados (como los ocho millones mensuales del rector). En segundo lugar recae algo de dinero en forma de viáticos, comisión de servicios, simposios en el extranjero a académicos. Y tercero cae su resto para tapar las yayitas (financieras y académicas) e incompetencia de nuestros dirigentes estudiantiles. La ecuación del chorreo nos da por resultado una universidad más cerca de la quiebra que del prestigio.

Ya es rutina que cuando los estudiantes alzan la voz en materia de conocer las finanzas de la universidad los directivos se niegan a recibirlos o justo decidan viajar a ver las experiencias de las universidades en Europa y Estados Unidos, (con altos viáticos y en donde en su maleta traen de vuelta subvenir pero en ningún caso programas o políticas que mejoren la situación de la universidad). Es también común que las demandas se diluyan en consejos de presidentes o en comisiones mixtas entre dirigentes estudiantiles y directivos. De otra forma no se puede entender como la contraloría (institución fiscalizadora) no haya puesto sus ojos en la casa central.

Lo ingenioso y particularmente abusivo de este modelo de educación es que cada uno de nosotros se debe encargar de lidiar con un aparato lleno de abogados, ingenieros comerciales y asistentes sociales, que buscan el menor costo y el mayor beneficio para la universidad. Donde las problemáticas sociales del estudiante (hijos, trabajo, familia) son particularmente desechadas en función del dinero.

Atrás van quedando los movimientos estudiantiles capaces de volver las demandas estudiantiles la demanda de la ciudadanía. Por que el estudiante y la familia iquiqueña ya no reconocen a la universidad Arturo Prat como un bien público, si no como una universidad más de las muchas que hay en la ciudad. De otro modo no se puede entender como aquellos que se han enriquecido a costa del hundimiento de la universidad de Iquique no han sido linchados en el hemiciclo.

ACONTINUACION UN PAR DE EJEMPLOS DE LOS BIENES UNIVERSITARIOS QUE NO SON DEL LIBRE ACCESO PARA LOS ESTUDIANTES A PESAR QUE ESTOS SON LOS INVERSIONISTAS DEL NEGOCIO LLAMADO UNIVERSIDAD:

A) La radio unap: ésta funciona bajo la lógica privada. Los estudiantes no tuvimos conocimiento de bajo qué forma fue adquirida, cuánto dinero deja a la universidad o en qué se gasta ese dinero. Tampoco los estudiantes podemos hacer uso del espacio, de tener bloques para difundir nuestras ideas y problemáticas, nuestra música, pero en vez de esto en ésta se pueden escuchar a personajes algo añejos, personajes de rectoría que están bien con dios y con el diablo. Haciendo programas que solo llenan su ego y no son de utilidad alguna para la universidad ni para la comunidad. Los estudiantes somos dueños de una radio por que de nuestros aranceles ésa radio fue adquirida, pero ningún estudiante la escucha y mucho menos es consultado sobre su programación ¿Dónde están nuestros dirigentes para denunciar este robo?

A) Teatro Veteranos del 79: se ubica en calle Zegers con Pedro Lagos (frente al Seremi de educación), es una propiedad del ejercito pero cedida a la universidad para que esta cumpla uno de sus roles como lo es la difusión del arte. Lo cierto es que es solo cosa de mirar su fachada para darse cuenta cual es el interés de la Unap por difundir el arte. A eso hay que agregar que comparada con otras universidades del norte del país la universidad Arturo Prat tiene solo una compañía de teatro (comparada con Antofagasta, UA: 3, Católica del norte, UCN: 2 y de Tarapacá, UTA: 3).

Esto es paradójico pues la región de Tarapacá se siente orgullosa de su pasado teatral salitrero. Lo cierto es que cada vez que un estudiante pregunta por el espacio del teatro para poder crear un grupo teatral se encuentra con la misma respuesta; “es imposible por que el espacio es del teatro Expresión”. Compañía dirigida por el académico Iván Vera-pinto hace más de 10 años y los que solo son capaces de convocar el día del estreno, ya que las demás funciones en el año se hacen sin publico. Los estudiantes nos vemos resignados a no poder usar un espacio que debiera usarse para el arte y no para que una persona se acabrone.

Este artículo es una invitación a que no seamos meros turistas paseando por la pasarela del hemiciclo si no que sujetos responsables con nuestra educación y con el destino de nuestros dineros. En antaño los estudiantes mostrábamos nuestra preocupación en la calle enfrentando de frente a la autoridad. Con cócteles molotov y capucha hacíamos ver nuestros puntos de vista. Hoy en día vemos como los pueblos árabes se levantan en contra de aquellos que no prestaban atención a sus demandas, creo que tal vez necesitemos volver al viejo paradigma del enfrentamiento para poder hacer justicia en la unap, antes que ésta desaparezca en la marejada de las privatizaciones.

Libertá a los 14A

2011-03-07T20:23:00.000-08:00

Iquique 4 de marzo del 2011, a una cuadra de la playa, a varias del cerro, se reúnen los trabajadores del Sindicato Número 1 de la Plaza Salomé González Ñanculao con los anartistas de la Kolumna Muralista Sixto Rojas para dar inicio a la jornada de propaganda por lxs cumpas presxs. Primera tarea: pintar de blanco una muralla rigurosamente seleccionada para la ocasión. Segunda tarea: ponerse a pintarla. Tercera: registrar el asunto. Cuarta: reunirse al día siguiente para concluir la labor.

Y ahora va la comunicación:

Desde Iquique saludamos fraternalmente a nuestrxs cumpas presxs, a todxs ellxs dedicamos el mural que pintamos hoy. A la vez ésta es para nosotrxs una forma de alentarlxs y difundir sus casos. Consideramos primordial pasar del discurseo a la acción. Hacer de la solidaridad un arma de lucha. No dejarse estar y hacerle frente a la estupidez democrática que nos concede presentes y futuros míseros y un pasado maquillado y lleno de borrones.

Hoy en jornadas dobles realizamos un mural también doble. La gente que pasaba desde y para la playita rica de acá comentaba nuestros mustios dibujos y eso ya es algo, ya es algo distinto a soportar la paz social que es como se le dice actualmente a aceptar la mierda y el crimen organizado, el vivir gratis de los ricos a costillas nuestras. Más encima nos encierran si no nos gusta su paz que se basa en la cobardía y el miedo.

Si bien los medios operan en complicidad de políticos, empresarios y policías, terroristas todos, siguen habiendo medios-modos fuera de su control: las murallas por ejemplo. Por lo que alentamos a triplicar la protesta, la contrainformación y las maneras antiautoritarias y autogestionadas de organización, pues no sólo anhelamos también vivimos la anarkía

¡¡Por la libertad de todxs los presxs, lxs de ambos lados de las murallas!!
¡¡No al montaje!!
¡¡Basta de mentiras!!
¡¡Presos y presas en guerra a la calle!!
¡¡Salud y Anarkia!!

Sindicato Número 1 de la Plaza Salomé González Ñanculao
Kolumna Muralista Sixto Rojas
Iquique, sur del perú-norte de $hile.

Entradas y Salidas

2011-02-18T21:57:00.001-08:00

Uff... hace rato que no entrábamos nada por acá. Hoy no será la excepeción en cuanto a alguna cosa muy creativa brotada de nuestra invidualidad... no obstante colectivizamos un texto que tiene relación con la lucha anticarcelaria, si no es acaso la misma lucha anticapitalista . Para bajar el libro APRIETENAQUÍ, y listo.

...

Escrito de última hora.

La gente tiende a pensar que se está volviendo algo. Volviendo loca, buena, mala, burguesa, vieja, weóna, etc... lo cierto es que no creo que nadie se esté volviendo lo que sea, más bien ya son y generalmente eso a lo que temen estarse volviendo. Para efectos de esta reflexión considero que estamos todos presos. Presos sobre todo de la estupidez. Estupidez la cual nos lleva a no aceptarnos como somos. Egoístas, autodestructivos, como el hoyo. Puede discutirse el tema. Fijarse posiciones, pero el caso -que es el caso de todas- es que nos llevamos ahogando desde hace su buen par de años -siglos o milenios(?)- en un vaso de agua.

Creamos y creemos en ficciones. El dinero por ejemplo. Bastión de la estupidez humana. Preferimos aun cuando no nos guste ganar dinero que vivirnos sin él. Y eso que sabemos que el papel no se come y que sobre todo el de los billetes sabe realmente horrible.

Así mismo es como confundimos ignorancia con estupidez. No saber algo es condición propia nuestra, de hecho más que saber improvisamos creencias sobre tales o cuales cosas... como sea no es lo mismo ser ignorante que estupido... la estupidez es más bien un no querer saber o por lo menos admitir que no se sabe.

La estupidez sumada a la multitud se vuelve una generación interminable -casi- de mayores estupideces. Basta ver cualquier noticiario chileno no más. Basta leer las leyes que rigen a la república de Chile nada más. Basta contemplar la confabulación de ambas plataformas en los tan de moda montajes policiales.

Contradiciendo hasta lo mismo que se supone defender -la ley-la verdad- estos montajes son una oda a la estupidez humana. El sumo webeo de los estupidos implorándole a la nada que aunque estúpida sea su vida merece-debe ser respetada, por ello quienes la rechazan deben ser castigados, aislados y vilipendiados. Debe caer todo el peso de la estupidez en sus conciencias. Hasta romper el último ápice de no-estupidez, inteligencia, sentimiento y razón.

Y tenemos así escritores encarcelados. Mientras las calles se pudren bajo el caminar de transeúntes con telepantallas en sus bolsillos, en sus manos, en sus cabezas... Planificando vidas que se basen en cosas estrechas para perder el tiempo como buenos usuarios: endeudarse para estudiar, estudiar para trabajar, trabajar para desendeudarse, endeudarse para comprar, comprar para ascender en el entramado social, seguir trabajando para financiar las deudas, y así.... y si no tienes esa dicha te queda: trabajar para trabajar, endeudarse para ser algo más, sobrevivir para seguir trabajando. Y el trabajo es embrutecimiento en el 99.9% de los casos.

Entremedio de todo este jaleo se tiende a procrear y reproducir nuevas y nuevos usuarios del Estado-nación y el Mercado manipuladorsh.... oh! la vida.

Y no es que nos estén engañando, es que sólo queremos creer... en algo. Ya lo han dicho antes que yo -y escrito también- el caso es reconocerlo. Descubrir la estupidez... y asesinarla por fin.

MineraKabronaZi

2010-10-22T08:12:00.000-07:00

Y estos son los otros héroes del momento. Hasta desfile hubo. Y después se enojan cuando les dicen fascistas a los perlas. Financiando escuelas, universidades, soltando platita pero NO sólo eso. También ideítas. Ideología. Emprendimiento, liderazgo y otras pescás. Confianza en el empresariado se requiere. Se necesita. Y ahora los ídems (los empresarios) ni tontos ni perezosos ni requieren de manos invisibles o benefactores estados. No. Se tienen a sí mismos los iñores de la gerencia para despotricar ordenanzas envolvidas en papelito celofán. Y envueltas también, en la cachá de vueltas de papel capital. Nos compran, se venden, nos venden, la venden. ¿y la tierra? aHí está... vil mercancia. Si mercancia se volvió el minero hace rato por qué no iba serlo también la tierra. ¿0 era al revés el cuento?

Podrá regurgitarse desde lo más hondo del alma nortina que sin minería norte no hay. Sí qui·zás empero en parte tal vez. Se oye un equillo que parece flato... Ah! era que habíamos terminado de servirnos el manye en la mesa coja ésta que es el famoso sistema neoliberal. ¿y Sabrán los mineros que sin mesa se puede manyar igual?

Igual ¿qué otra cosa hay? dentro del papi·capital·ismo tenemos la mar de variedades de productos de sursistencia humana pos chikillxs. Turismo por ejemplo, ¡una forma sana de volver mercancia la tierra! y Si le decimos eco·turismo mejor todavía. ¿Pero tendrá eso alguna concecuencia positiva con el turrismo? 0jalapo. Oye y la quinua pues. El cultivo del desierto y todo eso, el desarrollo endógeno y la cacha de la espada. qué podemos vivirnos sin jefes ni trasnancionales pues. Empresas propias, cooperativas y autogestionarias. Chúpate ésa mandarina.

Y ésta el comercio... cómo olvidar la piedra angular de papá capital. Y que me dicen de lo que queda del mar??, todavía quedan ostioncitos y pescaitos y cositas chicas que no se han extinto pero si empequeñecido de puro sustito. Autocultivos sustentables. Agricultura marina y qué weá. Métele innovación popular y colectiva.

Igual para los utópicos está la ciencia. Hacer estudios que den plata (?) y cosas así medias cuchufletiás pero que al primer mundo le atraen. Les excita en cierto modo. (Ver como los indios nos ponemos a pensar).

Lo otro es ponerse mardaoso. Ya no pensarse para bien como dicen las abuelas. Y Dejar la zorra. Es que en concreto señora, haciendo o deshaciendo, nos vamos a quedar sin agua. Sin pega no, porque apenas se vayan las transnacionales (cuando se acabe el cobre de buena ley) se instala codelco y sigue estrujándose la tierra. Sí, estrujándose la tierra, leyó bien.

También puede venir una ley (una ley en sentido jurídico no cuprífero se entiende). Una ley que retarde el estrujamiento de la tierra. Una ley que dé paso, así como que no quiere la cosa, le pegue su estrujá poca a los señores capita·listos y caigan algunas chauchas al fondo sin fondo de la educación y la salú pública. Podría ser... 0nda siendo generosxs. Como para repuntar un poco ante la muerte diaria pues, los pobres diablos, que somos los que transitamos por las calles más bajas del infierno terrenal.

Pero más achá o macha acá, gota a gota el agua se agota. ¿Habrá pensado algún arturo prat que pasaría entonces con los territorios del norte de copiapó conquistados para la oli-garquía $hilensis? ¿Les quitará el sueño a los que quedan? Segurito que no. ¿Y lxs nortinxs nos pegaremos el cacho entonces que la minería no es el norte... Que derrepente el agüita era más importante, más importante a unos puestos de trabajo que nos dejara caer el señor Anglo american o la señora Xstrata o el vilipendiando don Bhp-billetón... saqueadores todos de las reservas de agua subterranea, de los glaciares y otras fuentecillas del vital elemento que teníamos ahí para mantenernos contentintos a todas...?

Que la minera es una kabronazi queda fuera de discusión, ES UN HECHO. Que a papi E$tado le da lo mismo mientras nuestro otro papá, papá capital, le pague sus bonificaciones, también ES UN HECHO... Lo poco impreciso es en qué nos estamos perdiendo lxs demás. Lxs que ganamos la pura raspá del pan tostado con todo éste jaleo. Porqué no hacemos otra cosa, es decir, aceptamos todo menos la posibilidad de vivirnos mejor y de que nos dejen de joder los chupópteros malditos estos.

¿En qué estamos?

La tele nos tiene en mute

2010-10-14T06:45:00.000-07:00

Entre otras cosas se nos olvida que el ministro de minería, uno de los heroes actuales, unos días antes de que lo insostenible dejara de sostenerse (la julera seguridad de la mina san josé) se había pegado un viajecito al mundial de sudáfrica con esa plata "que es de todos los chulenos" y así bien patudito él ya estaba que lo cambiaban por no andar fiscalizando la seguridad de las minas, cuando ocurrió el milagro político que han aprovechado contundentemente bien los señores de allá arriba. por ejemplo ayer en un dos por tres y sin mucha discusión al respecto se aprobaron un par de leyes transfugas .

Y eso porque a puro festejo no se manejan los politiquillos. no es puro pan y circo, también es negocio por abajo y pal futuro siempre, el futuro de ellos no mas. ¿será esa la nueva forma de gobernar?. a propósito de eso aunque parezca caído del catre decirlo-escribirlo hace varios añitos (según armando uribe de tiempos de la colonia) que la clase gobernante no era una pura y mensa masa de señores millonarios. así no más. ya definitivamente en $hilito no hay ni un wn que no sea millonario de los que están allá arriba.

Y es que una cosa es tener plata pero otra ser platudos platudos. ricos po. los ricos al poder. y no es tampoco una cosa de la pura derecha, mirad que al otro lado, pasando por el centro, no tenemos pero lo que es ni un wn no platudo, que no tenga sus emprecitas wachas por hay. ni 1. no así su proletario camuflao pero es que a los que les alerta la representación les podría entrar el sustito ahora ya! con que ni los reptantes de los sectores lumpen chorizos son No platu2.

No es un gran descubrimiento decir todo esto, no más que ahora derrepente se tiende a pensar que el enemigo es menos visible que otras veces, y resulta que tenemos puros empresarios haciendo leyes a sus antojos e interes, porque esos wns que van a cachar lo que es llegar a fin de mes raspándola o tener prohibido enfermarte o que puta que son pesaos los bancos cuando te hací el sordo de tanta bulla que tení metía en la oreja de pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague-pague.

Igual otro tipo de leyes que estan de moda hacer (aunque no es cosa nueva no más que un ultimo repunte de la volá fascistosa mercantil) son las leyes que protegen a los pacos. por ejemplo aca no se da ni una cuestion sin ganancia. para que los mapuche se bajaran de la huelga se dijo desde arriba que se modificaría la ley antiterrorista basicamente haciendo lo que ningun gobierno de la concerta se atrevió hacer (teniendo la obligación por ser oposición a la dictadura) que es eliminar eso que la fiscalia militar juzgue a civiles (y es que se oye muy bonito eso de fiscalia militar pero es que puede ser cualquier milico quien asuma ese rol, segun la ley se designa por altura de rango no más, dada la situación y contexto, y no se requiere para ningún caso que ese milico sea abogado o jurista o por lo menos que se lea algún librito de vez en cuando el pajarón. Incluso es más porque hay ciertos fiscales militares que como ya dijimos son milicos cualquieras que ejercieron ese rol, particularmente para este caso que uso de ejemplo, en dictadura, y que muy patuditos ellos luego en democracia se les puede ver haciendo clases de derecho en algunas universidades privadas de la capital, y la concertación lejos de frenar esto lo siguió posibilitando). eso dijo el mismisisimo piñera que sería cambiado. PERO por otro lado aumentan las penas por maltrato de obra de carabineros. no se da puntada sin hilo acá.

Uno de esos fiscales militares de dictadura que ahora son profesores de derecho los frescos de raja también siguen, algunos, siendo fiscales. tal es el caso del señor rebeco, implicado en casos de tortura y desapariciones de personas en dictadura ya que el hoy profesor universitario era parte de la policia política (DINA-CNI). y ése es el fiscal que le tienen a los presos políticos en democracia por nombrar a Marcelo Villarroel y Freddy Fuenteavilla, implicados en el caso banco security, por ejemplo.

0 sea que queda la zorra igual con modificación o sin modificación de la ley antiterrorista. Lo otro en stgo hay micreros en huelga de hambre y un par de movilizaciones más a las cuales el gobierno responde con que ellos no tienen nada que hacer pues se trata de un conflicto entre ciudadanos y privados. así igualito a lo de la mina san josé. ciudadanos y privados, pero ahí chantaron el circo y la canción nacional y todos somos hermanos e iguales. las patitas.

Para ir concluyendo ésta vomitiva reflexión adjuntamos el siguiente enlace http://libertadalos14a.blogspot.com/ que es para enterarse de otro silenciamiento (bullado de vez en cuando eso sí) y es la situación de lxs jovenes okupa detenidxs por el llamado caso bomba que lleva uno de esos fiscales turbios, y que mete en un mismo saco a un montón de gente y todos presos y mucha repre de por medio, torturas, ninguna prueba, que se alargan las investigaciones, que la gente sigue encaná, etc, etc, etc... tal como hace rato viene pasando pero parece que nadie lo nota eh!

¿Será esa la nueva forma de dejarse gobernar?

DE LOS CELOS

2010-09-17T19:11:00.000-07:00

Los celos son una de los males sociales más arraigados y viciosos que existen. Los celos pueden llevar a crímenes horribles, pueden ser una patología psicológica en los casos más extremos, pero su origen es sin duda social.

Los celos son una derivación del peor de los conflictos de la sociedad, de un conflicto histórico y que toma el control del espacio y por ende define como se utiliza el tiempo. Este conflicto es el de la propiedad privada. De la propiedad derivan; la división de clases, de genero, entre países, etc. La propiedad privada es la acérrima creencia de que los hombres se pueden hacer de un objeto al que le asigna un valor y se defiende por fuerza o leyes.

Por cierto la fuerza y las leyes igual son propiedad privada de una elite, de una elite que nos dice que es la familia, el amor, la amistad, incluso valores tan absolutos como la libertad y la solidaridad. Por lo que pone tabúes al sexo y al cuerpo. Una elite que impone una moral que no es justamente la que practican. La elite es celosa del pueblo y con el pueblo. Lo identifica como propio, pero a la vez es ajeno para compartir lo propio.

Los celos son difíciles de descifrar en primera instancia, no conozco una sola persona lo suficientemente valiente para admitir que es celosa, por lo común sus celos son “normales”. Porque alguien se acerca a nuestra propiedad o bien por que la persona objeto (pareja) mira a otro dueño. Lo cierto es que los celos están siempre presentes.

Pero los celos no se activan por si solos, para que exista celos debe existir desconfianza, hacia si mismo y hacia con la pareja. La desconfianza hacia si mismo es el reflejo de una sociedad enferma, cual prefiere el secreto, el tabú y el miedo sobre la sinceridad. En tanto el hacia la pareja es consecuencia de la poca comunicación que solo se limita a dos en un mundo repleto de personas, la comunicación de pareja va más allá del saber como estuvo el día, como durmió, hablar de banalidades o problemas con la familia. También es necesario hablar sobre el cuerpo y el sexo, sobre lo que nos gusta de uno o de otros. En fin hablarlo todo incluso lo que nos da vergüenza y molesta.

Es asqueroso reprimir el cuerpo en vez de ser sincero. Si un caballero no tiene memoria es por que así se le inculca, porque es más fácil prohibir el sexo que romper la regla.
El compartir con otra persona algo más que coito es la lógica de lo sincero, si en cambio el sexo limita a una relación suena como la lógica del odio. Lógica de lo sincero al momento en que se acepta la naturalidad del coito y por eso su trascendencia en la relatividad de lo erótico, de lo deseado, de lo vomitado por nuestros instintos. Mientras que la lógica del odio nos conduce por la anomia, por la individualidad a la que nos invita un capitalismo capitalizado por pocos.

¿Cuántas personas han muerto de celos? Aunque se piense que la muerte la provoca un acto de eterno amor o una retorcida mente, la verdad es que la muerte la provocan la propiedad privada, los celos. Entonces no nos nieguen las muertes provocadas por las malas decisiones políticas. Por que los celos son evitables, basta con reconocer que el matrimonio es un error que coarta la libertad de una persona y la une a otro conciente que también se auto-extirpa su libertad. Esto es valido para cualquier tipo de relación por que homosexuales, heterosexuales y intersexuales, por que todos y todas caen en el juego de la propiedad, del matrimonio y los celos anulando nuestra única propiedad la libertad.

La existencia de libertad esta condicionada a una lógica de lo sincero, de otro modo la libertad se ve sometida al tabú, a lo moral y lo prohibido y por ende al odio. No puede existir libertad si se inhibe el pensar y el pensarse, la libertad no se practica si se te impone una forma de hacerlo y no es compatible con el pedir permiso. Por lo que si una relación sea amorosa, laboral, lúdica se basan en el inhibir, imponer y negar lo más seguro que tendremos ciudadanos del odio.

La muerte es la única explicación, solución y tranquilidad para el resguardo de lo que se cree propio. La muerte repara la herida del abandono (de la rebeldía) o bien lo que ayuda a acabar con la inseguridad. La inseguridad o el sentimiento de abandono por parte de lo que se cree propio y de uso exclusivo. La muerte actúa como una corredora de seguros que hace inalterable a nuestra propiedad. Solo así puedo entender (no comprender) el asesinato por amor. Cegar la libertad de otro en función de satisfacer el rol es algo fuera de toda lógica comprensible.

Existe la visión de que el miedo a los celos evita la traición momentánea o permanente, que sirve de panóptico infalible en el cuerpo de la pareja. Que el miedo a la violencia o el gusto a la sobreprotección son fundamentales para una relación normal y sana. Estas creencias propias de la doctrina moral de aquellos que no desean, de los que no aman, de los que no conocen de comunicación o solidaridad son las que envenenan al planeta y a sus habitantes. Por lo que son justamente aquellos que imponen su doctrina moral los verdaderos culpables de todas las muertes que los celos han sembrado.

De los celos, de la propiedad privada de la cual son reflejo no se escapa siquiera los grupos mas alejados del amor tradicional, de esos grupos que proclaman el amor libre, de los grupos libertarios también se conocen violencia por celos. Lo que lo vuelve doble mente penosa, por que de esa violencia se deduce el fracaso de cualquier intento de visibilización del patriarcado. Aquí viene mi critica a quienes monopolizan el orden del discurso anti patriarcal y lo extrapolan en una discusión eterna en quienes son y quienes no son perdiéndose en las mazmorras del tiempo, Por lo que creo el feminismo y los movimientos por la liberación sexual (M.L.S) deben hacerse de nuevas herramientas; integrar a los paganos y paganas que circulan alrededor de la pequeña jaula santificada de las feministas y líderes del M.L.S y dejar de pensarse como las y los absueltos de las relaciones patriarcales. Solo así puede ser considerados una ayuda, solo así se podrá barrerse con la violencia y lograr por fin un planeta en donde la propiedad llamada amor sea de uso público y libre. Para que no solo este al servicio de la elite y su doctrina moral. No con esto quiero culpar solo a quienes intentan liberarse de la pesada herencia del capitalismo y el patriarcado sino también es una responsabilidad personal de cada uno de nosotros y nosotras ineludible hacia con la libertad.

no + miLikaLización

2010-06-18T09:27:00.000-07:00

Hace un par de años entró en vigencia la normativa que concede amnistía a cerca de 40 mil jóvenes que no se han presentado al antiguo sistema de reclutamiento al Servicio Militar obligatorio. La iniciativa fue aprobada por unanimidad por la Cámara de Diputados y fue publicada en el Diario Oficial el 12 de febrero del 2007.

La norma “beneficia” a los jóvenes nacidos con anterioridad a 1987 y que no concurrieron a los llamados de selección para efectuar el servicio militar; a quienes siendo seleccionados no se presentaron a reconocer cuartel; y a los denominados remisos y reservistas que no asistieron a los períodos de instrucción o a los llamados para ejercicios de movilización.

Los “beneficiados” podrán normalizar su situación concurriendo al cantón de reclutamiento que les corresponda, según informó el por entonces subsecretario de Guerra, Gonzalo García. "El llamado es que los involucrados hagan el trámite sin temor alguno. Con ello quedarán con su Servicio Militar al día y tener un certificado que les permitirá acceder a los trabajos donde exigen este documento, como sucede con la administración pública", dijo.

Todo esto es la noticia casi textual publicada por el diario la Nazión en Internet. Ahora yo quisiera ponerle de mi cosecha, explicando por ejemplo el porqué de las comillas en beneficia y beneficiados.

Y es que el asunto de la remisión es sobre todo la decisión individual, propia de la persona para negarse a obedecer a la autoridad. La autoridad general. La amnistía en éste sentido se refiere a que la autoridad, el Estado, decide por la persona y le otorga un perdonazo. Es decir, aceptar la amnistía no varía mucho a aceptar rendir el servicio militar obligatorio. Pues el concepto, la idea, el trasfondo es el mismo. Que otro(s) decida(n) por ti.

El remiso por definición renuncia a sus derechos, y se vuelve fuera de la ley. Y todo esto porque pone sus decisiones propias sobre las que les vomita el Estado encima. Acepta vivirse fuera del control del Estado, el remiso. Ahora el Estado para volverle a integrar, a reconvertirlo en ciudadano, le otorga una amnistía. De ésa forma la figura del remiso desaparece y todos quedamos con los papelitos blancos. Y el Estado con más ciudadanos a su haber.

Luego de esto no es raro leer por ahí que la amnistía haya sido votada por decisión unánime. Aunque no todos votaron a favor, pues hubo omisiones de parte de los milicos en retiro, hoy senadores de por vida. Del mismo modo se sabe que los cerca de cuarenta mil jóvenes ni cantando tienen todos a su parecer, la postura de darle preponderancia a su libertad individual mientras en paralelo se cagan sobre los restringidos derechos que brindan los Estados, extorsionándonos más que otra cosa.

Pero como sea, a los del aparato público les urge seguir puliendo/normalizando la democracia. Eso queda claro. Les preocupa que tanta gente sienta miedo de los milicos por ejemplo, los garantes/gendarmes de la paz que intentan chorrear por todos lados. Paz para los negocios de empresarios y políticos, sobretodo. De ahí que ésta sea una treta política en la estrategia de mantener militarizada a la vez que despolitizada a la juventud. Menos insumisión y mucha sumisión al por mayor, he ahí el negocio del Estado y su socio, el capital.

Así que no importan que tan concientes sean los remisos, lo importante es eliminar la figura como tal. La opción individual (que está fuera y que atenta contra el Estado). A la vez meterle propaganda nazionalista al cuento que maquille el cambio de libertades por derechos (y obligaciones). E impregnar todo con el vaho de que la paz está primero, de que la paz es el silencio, el trabajo-trabajo-trabajo y que ésta debe ser resguardada por las armas.

¿La cagaíta o no? Igual respecto a la objeción de conciencia yo discrepo bastante porque en cierta forma es expresarse en los términos/límites que plantea la voluntad que el individuo desobedece. Los objetores de conciencia se preguntan ¿Por qué el Estado niega el derecho de no querer tomar las armas y aportar a la sociedad de otra manera? O sea siguen pensándose parte de esa abstracción que es el mito de la nazión-sociedad por la cual se supone que vendríamos a ser todos el Estado, o bien la aceptación del aparato público como el ente regulador de nosotros los individuos. Esto último sobretodo es de donde parte la crítica a la anarquía, (por parte de los defensores del orden establecido), como ése estadio en que los individuos sin mediación suprema de un aparato (llámese Estado, Mercado o la cacha de la espada) explayarían su locura individual, su salvajismo intrínseco, etc. Y quedaría mansa cagaíta.

No obstante ya ven como la mansa cagaíta está más presente que nunca y por el hecho de que existe un aparato (y voluntad suprema) sobre el individuo. En fin que la respuesta a la pregunta de los objetores de conciencia (aún teniendo en cuenta que esta está mal hecha), tiene que ver con que el Estado no busca otra cosa que la anulación de las voluntades individuales, de las libertades individuales forjando un estadio de control máximo sustentado en el control mismo.

Respecto a todo esto lo que se viene en $hile no es otra cosa que la conversión de la sociedad (que son individuos despojados de voluntad y libertad pero repletos de derechos), al fascismo. Donde los fascista no sean sólo los amantes de las armas y al autoritarismo, sino que las formas de relacionarse, las formas de tratarse, las perspectivas de vida, etc. En tal sentido es que la crítica del remiso es más al hueso (aunque el remiso no tenga la mar de conciencia crítica su sola postura ya le supone pucheros en el escroto al poder), que la postura del objetor de conciencia. Creo yo.

Por lo mismo da igual que el servicio militar sea obligatorio o voluntario (y cuando es voluntario puta que la venden con el marketing), da lo mismo si nos escupen amnistías encima para limpiar nuestros papeles. Da lo mismo que se voten éstas leyes unánimemente, porque al final hay una cosa que no cambia, no varía, y ésa está en la raíz, y es la idea de anular a las personas, los individuos, y volverlos mera masa, mera mercancía, meras reservas del Estado y el capital.

komunicado públiko

2010-05-26T19:28:00.000-07:00

Logramos escapar de ellos pero no sabemos que tanto de nosotrxs. Les explicamos. Fuimos recluidxs junto a otrxs hermanxs simixs en el laboratorio especial del instituto de estudios con interés social y político aunque no lo parezca, L.E.I.E.I.S.P.A.N.L.P éste instituto fue hecho con la intención de probar técnicas de coerción en simios inferiores como nos llaman, antes de ser aplicadas en los simios superiores como se llaman ustedes a sí mismos.

Para tal tarea nos secuestraron a 24 simios desde la selva donde vivíamos placidamente. Nos tuvieron enjaulados y en condiciones normales para ustedes de las cuales, sin embargo, se destacan en señalar como de inhumanas puesto que algunos especímenes las padecen en recintos más cerrados que los demás recintos en que suelen encerrarse. A tales recintos les llaman cárceles y procuran, que existan sobretodo invirtiendo grandes sumas de dinero en ellas y volviéndolas según ustedes menos incómodas para quienes de ustedes mismos seleccionan para morir en tales sitios. Como sea, a nosotrxs nos tenían en lugares similares a esas llamadas cárceles y luego de unos años de tortura que llamaban exámenes médicos y otras cosas llamadas juegos y mecanismos de sociabilización fuimos expuestxs al llamado experimento.

Tal experimento consistía en dividirnos en grupos de doce, a un grupo lo mantenían encerrado en otro lugar, mientras lxs demás éramos sometidxs a la soledad de mirarnos las caras entre nosotrxs mismxs, luego de eso notábamos que habían puesto un plátano para nuestra atención no lejos de donde estábamos pero al intentar acercarnos un fuerte chorro de agua heladísima nos caía encima evitándonos lograr nuestro cometido. Intentábamos e intentábamos pero no conseguíamos llegar al plátano, nuestro manjar.

Luego de un rato sacaban a unx de nuestrxs hermanxs y lo sustituían por otrx de lxs doce restantes que en ese rato lxs mantenían en celdas individuales viendo televisión. Nuestrx hermanx al ver el famoso plátano se abalanzaba sobre él pero a triste desgracia nosotrxs mismxs evitábamos que lo consiguiera por temor a que nos cayera un nuevo chorro de agüita helada.

Después volvían a sacar a unx de nosotrxs y a reemplazarlo por otrx de lxs doce restantes, el que entraba inevitablemente trataba con todas sus fuerzas de acercarse al platanín pero nosotrxs nuevamente lo evitábamos. No queríamos un chorrazo de agua más. Para sorpresa de nuestros captores e incluso de nosotrxs mismxs quien pegó más y más fuerte fue el simio al cual nunca le había llegado un chorro. Él ni tenía la experiencia del chorro pero evitaba más que cualquiera de los que sí teníamos la mala suerte de haberlo conocido que el nuevo simio que iba entrando reemplazando a otrx de nosotrxs llegara al plátano.

La tarea fue larga y al final cambiaron a todxs lxs doce primerxs simixs por lxs otrxs doce, teniendo como resultado que todxs evitaban acercarse al plátano no obstante sin saber por qué. Estaban atemorizadxs lxs pobrecitxs ignorantes, en cierto modo nos sentíamos culpables lxs doce simixs que sí sabíamos por qué no valía la pena acercarse al plátano. Tal vez, pensábamos, debimos de haber luchado más y hasta empeñado nuestras vidas en dar con el plátano. Como fuera, éste ejercicio les fue de mucha ayuda para implementar modelos terribles de control, a los expertos y financistas del experimento, sobre sus pares simios.

Todo esto acaeció hace varios meses atrás. Algunos hemos escapado, aún cuando no podemos, y bien sabemos porqué, comer plátanos como antes. Tememos sobretodo por nuestrxs hermanxs simixs aún recluidos a los cuales ni siquiera se les reprime y ya están sometidos y obedecen de lo más bien, es jodido, y oímos decir a nuestros captores la noche antes de escapar que ellos (nuestrxs hermanxs aún secuestradxs) muy bien representan a las masas cuando viven en democracia. Nosotrxs, decía otro de los científicos, seríamos lxs que vivieron en gobiernos totalitarios, sabemos a que atenernos pues en nuestras pieles está la prueba. Nuestrxs hermanxs detenidxs han sido condicionados Y POR NOSOTRXS MISMXS para temer. Es horrible ven, lo que pueden hacer estos simios autodenominados superiores.

Hoy, a pesar de todo, de la desnutrición y el miedo hemos decidido organizarnos y pelearle a estos engendros del mal, para ello hemos creado el ejercito de lxs doce simios de liberación mundial E.D.S.L.M. y a través de éste breve comunicado les alertamos a los captores de nuestrxs hermanxs y de la humanidad y la naturaleza que atacaremos a toda costa para destruir su imperio de terror. También hacemos un llamado a solidarizar con ésta causa que no es sólo nuestra sino de todos y todas quienes no queremos vivir en mundo determinado por el miedo y el terror.

Notificamos además que los captores e inescrupulosos científicos han difundido su "logro" científico pero omitiendo datos y tergiversando algunas cosas (vean akí), como sea, no nos dejaremos morir sin luchar, ésta vez y para siempre. Desde nuestro odio,

LXS 12-S

Salud y libertá!

...y + vaLe tarde?

2010-05-19T17:52:00.000-07:00

Cómo estaremos de pitiaos que ahora salimos con que lo normal es que no tiemble… y después hablamos de darle un respiro al planeta. Cuando se sabe que lo que está vivo se mueve, (a menos que estudie en la robunap, claro). Apropósito de esto, el terremoto/marepoto/zorrazo vino a recordarnos no sólo que el planeta está vivo, también la inoperancia del papi Estado, que va desde la incompetencia en la toma de decisiones del gobierno de turno hasta el despliegue pajero de los milicos, que no hacen nada nunca, salvo comprarse aviones y submarinos usados con la plata de la educación y la salud pública, o ya cuando les entra el aburrimiento mucho, un golpe de Estado cada ciertas décadas, y hablar siempre eso sí de victorias falsas. Pero ahora que la tenían toda para terminar de reconciliarse/lavarse las manos y el caracho con la gente no hicieron ni una weá bien, hasta mataron a un poblador en el sur, los valientes soldados.

Igual por la tele se la sacaron con lo de los saqueos, como si políticos y milicos no nos saquearan. Habrase visto decía el españolízimo periodista de tvn, (otro valiente) hostias, hostias tío, habrase visto que hayan estos saqueos en éstas tierras. ¿Y los saqueos que efectuó a punta de balas y violaciones varias el mismo don Estado a través de los milicos en los años de la pacificación/matanza de la Araucanía, o cuando llegaron hasta Lima métele choriando para la guerra del pacífico/de expansión del Estado/en defensa del capital inglés? Pues tío que adónde os metéis todo ese jaleo, ¡joder!

…¿Y una lavadora es un bien de primera necesidad? Bueno si ahora sin movimiento telúrico la tele nos dice que un bien y una necesidad es tener la misma ropa que Zamorano, entonces qué chucha está pasando. Cría cuervos para que te saquen los ojos, eso pasa don Estado, o quería que los hijos de la dictadura/de los Chicago boys saquearan bibliotecas. Dar para recibir. Y con un mundial encima, una pantalla plana viene de perilla. Aunque reducir especies nunca es malo, a final de cuentas es mejor que reducir seres humanos, tarea ardua que sin salir en la tele como hecho noticioso y de hecho sin remecernos como debería ser, realizan quienes de ésta puta vida viven gratis. Pero ya se sabe que el robo del pobre por poco o necesario que sea es considerado un insulto a la patria, mientras que el robo de los chupópteros es considerado precisamente HACER patria.

Como sea el caso, siempre-siempre-siempre hay que echarle la culpa a alguien, porque ni las teorías de conspiración y mucho menos las teorías sociales son útiles para los mandamases a la hora de explicar el porqué del cómo y el cuándo nos meten los dedos en los ojo con ésta cuestión de la producción/consumo/control que les conviene creamos de una vez y para siempre que es la vida misma.

Por ejemplo ya pasado lo del terremoto/marepoto/zorrazo, y la vuelta de la desecha en gloria y majestá al gobierno/poder, acá en la república independiente de Iquique, los dardos apuntan a un monstruo ni más ni menos. Pero para decir las cosas por su nombre: le apuntan al monstruo equivocado.

La estrella de Iquique, diarito que sirve de apuntador para los mandamases en territorio local (en la rada), apunta y dispara contra el abominable culpable, dicen ellos: el chupacabras. En primera plana y hasta con un experto en chupacabreces se nos dice que éste es el monstruo malévolo que nos asota y derechamente nos caga. El único.

No obstante, lo digo yo, el monstruo es otro. Y se llama Collahuasi. Y se llama bhp-billetón (alias cerro colorado). Y se llama quebrada blanca. Y se llama así porque la extracción de cobre bajo la ciega óptica del capital no es otra cosa que la bestia que nos depreda la tierra, el aire y el agua. Meras mercancías a sus ojos y manos y bolsillos, por supuesto.

Hay que echarle la culpa a alguien dicen allá arriba en los sórdidos puestos de mando, y para abajo nos chorrean mentiras y engaños. Lo del chupacabras ya es algo bizarro rayando en la estupidez misma. Pero además están los blanqueamientos de imagen de la gran minería: haciendo derechamente, si se me permite: proselitismo político. Descarado y siniestro. Escuelas, plazas, obras de teatro, exposición de pinturas, y cuanto más sirva, más pan y más circo, cual candidato a la presidencia, la “gran minería gran” nos compra cual mejor postor.

En ésta sociedad corrupta en todo caso, esto pasa piolita-piolita, como el cagazo de la Bachelet que han tratado de ir cortando por los hilos más finos pero lo cierto es que no les resulta mucho. Y ahora pasa que Sebastían Piraña está gobernando sin oposición política, como sus amigos no han dicho mucho por la señora bachelet los amigos de ésta otra no dicen mucho tampoco, por el accionar lento y como el hoyo del nuevo gobierno para con la gente que si antes tenía poco hoy tiene menos todavía.

Así progresamos y nos desarrollamos. Viste. Norte y Sur cortados por la misma tiijera. Qué lindo weón, qué bello. Total sólo debemos cuidarnos del monstruito ése que se chupa el ganado de los cada vez más deshabitantes del interior, y dejar tranquilos a esos otros chupópteros, monstruos feos, que se viven a costa nuestra.

M M X

2010-04-21T18:22:00.000-07:00

Al final de ésta historia no hay un sorbo: la victoria

Al final está el concho

El residuo

Lo que quedó

Ahí estamos hoy señores, ¡Bájense de los pulpitos de una vez!

Podemos creerlo o no

Da igual

El vidrio se empaña de todas formas

Nuestra torpe respiración nos salva el pellejo

Finalmente algo bueno que dejamos salir

Se empaña el vidrio

Se nubla el abismo

El futuro

Si es que podemos llamarle futuro

A eso que no sabemos que se viene,

Se pierde para nuestras miradas

Justo antes de extinguirnos.

the song remains the same

2010-04-01T13:54:00.000-07:00

La universidad desmotiva a quienes caen en la contradicción de venir a ella a no sacar un cartón de título solamente, sino también a vivirse un rato, a pretender otras cosas; desmotiva porque esta hecha para pasar solamente y no para hacer algún cambio, la universidad nunca ha pertenecido a los que quieren cambiar el mundo, la universidad siempre ha sido de quienes quieren que el mundo siga como está. Y por eso es un tanto contradictorio querer cambiar las cosas desde la universidad. El 2005 decían “la universidad viene de universal… es una contradicción lo que ocurre aquí entonces, donde todo es cerrado a las ideas y con la forma de un gran embudo social”, sin embargo nos olvidábamos por aquel entonces que la universidad fuera del significado de la palabra y dentro de nuestra realidad es solo eso, un gran embudo, donde muchos son atraídos a entrar y donde unos poquitos salen, tristes a seguir entristeciéndose.

Nos confundieron el 2005 para que cambiáramos todo o sea que no cambiáramos nada, que creyéramos que podíamos cambiar las cosas desde la universidad (con sus leyes, acuerdos inútiles y sin tocar el bolsillo de los mandamases) cosa que es imposible, a menos que nos ayuden las hadas con sus varitas mágicas para hacer cambiar las cabezas de algunos personajes que siempre han estado, que son tan viejos como el negocio que es la educación. O bien para hacerlos desaparecer de una vez y para siempre. Nos hicieron creer que cambiando nosotras las estudiantes cambiaríamos la universidad, como si porque nosotras estemos mejor, las funcionarias, por ejemplo, también lo estarían. Y nos volvieron a meter el dedo en la boca. Porque todos los años la universidad es la misma, las respuestas a los problemas son los mismos, y los que quieren cambiar el mundo, sea porque les dicen que ganen una federación desde sus partidos y quieran hacerlo o porque quieran generar espacios propios o como sea, son los mismos, tristes personajes que creen en el cambio pero que son más de lo mismo.

Siempre que no se planteen el trasfondo de qué es la universidad, pues la rueda seguirá girando y machacando nuestros sueños en cada giro, año, arancel, semestre y pagaré. Porque siempre estará la idea de que podemos recuperarla, recuperar la educación publica, pero las peguntas, las preguntas están mal planteadas. ¿Qué significa educación pública? ¿Qué tanto ganamos cambiando a los dueños de la educación? ¿Si la educación estatal es la respuesta, a qué se debió que el mismo Estado salvador, solito, traspasara sus atribuciones a manos privadas? ¿No es también importante no solo el tema de la forma sino el de los contenidos? ¿Un ente como el Estado con un grueso prontuario de matazones, robos y traiciones a su haber puede ser la llave a una educación real y por ende a una sociedad más justa e igualitaria?

Por ello es importante, el estudio, no memorizar ni mucho menos aprobar, si no el conocer. Conocer la realidad, la historia, la sociedad. Los estudios sociales han sido para los Estados con sus gobiernos un instrumento de gran ayuda para mejorar los métodos de control, para sofisticar la represión y manipular de forma más específica e invisible a la sociedad. ¿Por qué no entonces, puede ser también, la ciencia y el estudio, herramientas para la sociedad misma, de lxs trabajadores y sus hijxs, para poner por fin las cosas a su favor?

La autoeducación es una patada bien dada en el culo del Estado y el capital y sus sistemas de competencia y represión, y mucho, mucho más que pretender cambiar leyes que engordan día a día a los dueños de la educación que son los mismos que redactan las leyes, gracias a que consiguen el voto (y la legitimidad) de la gente cada cuatro o dos años.

Ni votar ni comprar son herramientas para cambiar el mundo descompuesto y rancio que nos proponen quienes sin trabajar ni perder nada viven gustosos del dinero que miles y miles les pagamos en impuestos o prefiriendo sus productos de consumo.

La autogestión como forma de organizar el trabajo y la solidaridad como herramienta política para resolver conflictos, pueden ser una propuesta viable, que pues claro requieren de trabajo y compromiso real, pues son un deber ante la necesidad de no morirnos y desperdiciar nuestra única vida yendo al mall.

No hay formula secreta ni determinismos históricos o divinos que firmen la salida al hoyo que el Estado con la pala del capitalismo ha cavado para apresar a la humanidad y al mundo entero en una trampa mortal. No hay receta, pero hay vida por delante, y gente, gente para armar el placer de vivir realmente.

Mientras exista un antiautoritarismo intransable, al igual que una crítica firme contra el poder y todo su dominio (sus formas de organización y métodos de relacionarse), y una ética basada en la libertad de cada unx y de todxs, pues los pasos pueden volverse más ligeros y las pisadas más profundas y marcadas en la costa de la vida, pues para que el manto azul marino de la muerte le sea más difícil de borrarlas. Recuperar la vida es la propuesta, no olvidar que el objetivo siempre ha sido menos trabajo por más pan, y nunca sentarse a negociar con los señores ladrones de lo nuestro, nuestro tiempo, nuestras esperanzas. No comportarse como el enemigo, ni querer ser como el enemigo, es decir tener más, ser ostentoso del éxito y organizarse bajo formas jerárquicas, centralistas y autoritarias.

(Nunca tan weonas)

la vida burguesa

2010-04-01T12:30:00.000-07:00

Yo soy la vida, gran derroche de la muerte, el silencio que calla tranquilo, sin dormir en un camino finito e infructuoso,

El odioso ir y venir del dinero, como una marea estúpida, que baña y en otras deja con un cruel e indiferente frío a quienes sudan al respirar o mejor dicho a quienes deben sudar por cada respiro.

Yo soy el viento de la hipocresía esa democracia que no es libertad, igualdad ni alegría; salvo para los hipócritas, cristianos en su mayoría.

Yo soy la vida burguesa, gran derroche de revoluciones, el silencio que como bruma indeseable apesta al mundo, y lo va asesinando voto por voto, sonrisa con sonrisa, hasta vaciar todos los bolsillos y vasijas posibles.

Yo soy todo lo que en mi mundo, que te brindo, copa a copa entre temblores horrorosos, se puede llamar vida

Y con vino viscoso, te digo, poeta, que debes obedecer y dejar tus ideas vagas de otrora libertad.

Lo tuyo es lo mío, tus amenazas soy yo misma conspirando

Contra ti y los tuyos,

Tu risa, incluso, soy yo misma, fingiendo una felicidad

Tan típica como cada cerro que brota del mar.

Tus amigos, insurrectos y revoltosos, soy yo jugando

A la guerra sin ejércitos, sin uniformes, pero con una

Bandera clara,

Mantenerme como soy yo misma,

Que soy toda la vida que tú conoces y conocerás.

Hijo, hijo mío debes aterrizar; poner tus desnudos pies

En el asfalto y hacer chocar tu cabeza con lo

Concreto,

Mear si quieres todas tus ropas;

Hijo, hijo mío debes tranquilizarte y hacer las cosas bien.

Ven, aquí te ofrezco el cuerpo de la mujer y los

Sollozos de tu madre,

El alcohol para que ahogues al agobiante tiempo

Que te vuelve loco,

Yo te protegeré, porque no existe otra cosa salvo yo,

Que puedes llamar vida.

Para que la abraces y odies, como todo lo humano que es,

Blanco y negro a la vez,

Yo soy tuya, porque me perteneces, esa es la lógica secreta

De la flores, y tu que eres un botón apunto de estallar en

Mil colores,

Debes calmarte, permanecer sumiso, en silencio, ni triste ni alegre…

Mira, hagamos un trato, si gustas mantente leyendo,

Un poco de esto, un poco de aquello, lee a Rojas,

Bukowski o a Lihn, eso decídelo tu.

Ves querido, como te doy libertad para que decidas,

Sí; sí, sí, sí, decide tu mismo querido. Si eliges

La locura, la que sea, me alimentas a mí misma,

Me das fuerzas sabrosas y nuevas, le inyectas sabia

A mis huesudas ramas secas, polvorientas y grises.

Si eliges el trabajo sin reproche, para aspirar a la familia

A través de todos tus poros, y hacerte un hombre, me

Pares a mí. Me reproduces, tú, encanto mío, mi querido

Hijo, te vuelves mi padre, mi madre, mi creador.

Entonces yo, viva, recién nacida clavo mis finitas uñas

En el vientre de la tierra para florecer más radiante

Que cualquier flor,

Más grandiosa que cualquier otra vida que haya nacido del

Hombre.

Y el hombre, en éste caso tu, poeta, caes abatido por ti

Mismo… pero qué digo… por mi misma, que soy todas tus

Acciones, atajos y sorpresas.

Eso soy yo poeta, y aprovecho de brindar sin convidarte un vaso, por

Tu delirio, pues ahora debes saber parte de la verdad,

Porque yo, poeta, la vida burguesa que llaman algunos y

Que soy la vida misma como proclaman otros, y como segura

En el pensamiento tranquilo me acuesto a dormir en

Cualquier parte,

Yo, mi hijo bastardo, soy algo más preciado que tu vida,

Yo, que soy la vida de cualquiera, que nazca incluso a un

Kilómetro de mis piernas abiertas,

Yo, ser humano de tercera, perdedor, pobre diablo que ni

Infierno tendrás después de morir,

Yo soy tu poesía,

Y aunque no quieras, ni siquiera al baño salir, debes

Enfrentarme, porque así o de cualquier manera, son las cosas,

Es mi vida, que son todas las vuestras, soy yo, que soy todo

El aire que absorbes de las hojas verdes de algún bosque

Que nunca has visto, pero aliñadas con mi humo y mis gases

Nauseabundos.

Yo soy la hoja de poesía con que te cortas la garganta y soy las

Ratas que beben tu sangre, desde los charcos transparentes de tus ojos perdidos,

Casi enfermos.

Yo soy la vida, gran derroche de la muerte, el silencio que

Calla tranquilo, sin dormir al borde de un camino, amarrado

De pies y manos, por alambres ya oxidados, con una venda

En los ojos y unas cuantas piedras dentro de la boca,

Amoratado por golpes de carabinas resentidas, cubierto con un

Poco de polvo, rellenas sus narices con chusca pampina.

El silencio para mi debe ser un camino finito, que nadie

Oiga jamás en su calma, por ello, poeta, todo éste bullicio,

Y te lo digo hoy, para que hagas más bulla, para que

Levantes más clamor, más pánico, más ideas que me mantengan

Siempre protegida,

En la mentira, en la indiferencia, en el pesar de los poetas que

Del desierto han sabido y callado su callar. Así es como

Se han perdido todos.

Hoy te toca a ti, vamos, tú sabes que morirás por mí,

Se parte del derroche…

poesía/poiésis

2010-03-15T10:41:00.000-07:00

No sólo respiramos humo, también lo compramos en pequeños paquetitos, en pequeños tubitos de papel. Escuchando el piano mustio de Yann Tiersen, quizás esperando algo distinto, cualquier cosa.

No sólo desfilamos ante banderas que se pudren patrióticamente sino que también ante nuestras vidas medias podridas ya de tanto trabajo y poca diversión, como un loco encerrado con su familia en un hotel entre las montañas en medio de una tormentosa tormenta de nieve y locura. Todo por dinero, que es bienestar según parece, asegurarse una casa que nadie pueda arrebatarte por que ésta se remató al mejor postor, que resultó ser uno de los tanto que tanto tiene y que se esmera en seguir teniendo.

Mientras, nos esmeramos el resto que vivimos según parece, en base a restas de lo que es la existencia, en no sólo respirar humo sino también en comprarlo, en lugares que también venden otros venenos, pero así como están las cosas, venden en realidad cualquier cosa de la que esperamos algo distinto, sentirnos distinto, a sólo levantarnos y seguir dándole a la maquinaria de la compra y venta, del voto, del disgusto momentáneo y de la protesta.

Todo pareciera arreglado, aunque no existan planes ni conspiraciones. Todo pareciera orquestado en una tonada que nos aleja quizás dónde, lejos sí, lejos de lo que queremos para todos los días hasta que muramos al fin, tendidos entre el humo, perdidos entre la multitud de segundos, terceros y cuartos que nunca llegarán a ser los primeros, los primeros ante la vida, los primeros en recuperar casas para vivirlas de verdad, no para convertirlas en grandes edificios, de graves edificaciones de lo mucho que la estupidez generalizada puede dar.

No sólo malgastamos el tiempo, también se nos paga por ello, no mucho, lo suficiente para comprar en pequeñas botellitas de colores toscos, más tiempo perdido y menos vergüenza. No necesitamos moral, normas ni religiones, no necesitamos banderas, ni fronteras, no hay planes ni conspiraciones, según dicen y si así fuera, ¡qué!

El creer en lo que sea nos ayuda, parece, a sentir cualquier otra cosa, la que sea, que nos alegre el corazón un ratito para sobrellevar mejor la pala, con que cavamos un hoyo tremendo donde quepa toda esperanza. (Esperanza sí queremos, para mantenernos al menos despiertos, respirando humo por lo menos).

De contradicciones nos alimentamos, nos debilitan, aunque pueden también hacernos más fuertes, resistentes. La poesía no es una exageración de la realidad, eso es el teatro, que sería poca cosa seria si intentara ser lo que no es. La poesía no sólo la leemos y escribimos, también se escupe, no se compra, aunque con una editorial te ames un rato, no se vende ni nada parecido, pues no está sólo metida en libros, esta aquí mirándonos con sus pequeños ojitos negros, incluso puede ser el humo que de algo, por mucho que nos mate, nos hace sentir distintos o iguales, ¿a qué? A cualquier cosa, no importa.

No solo respiramos humo, también lo compramos en pequeños paquetitos, en pequeños tubitos de papel. Escuchando el piano mustio de Yann Tiersen, quizás esperando a alguien, a quien sea, incluso a nadie.

SOBRE EMBRIONES Y CUERPOS

2010-03-09T16:12:00.000-08:00

Existe una propiedad de las propiedades, la cual es innegable y sólo nuestra propia voluntad la puede someter a otros. Esta súper posesión es el cuerpo. Ésta acepción sólo es válida para el hombre. La formación de los cuerpos legales ha restado esta libertad a las mujeres. Paradójicamente se esgrima la defensa de la vida para ésta aberración. Ésta negación de la libertad del cuerpo de la mujer sería en función de la defensa de la vida del que está por nacer. Entonces mujer y embrión se ven enfrentados en la disyuntiva de la libertad.

Ante la creencia de la propiedad de nuestros propios cuerpos, la reflexión nos ha llevado a una visión particular del mismo. El cuerpo es dócil controlable a través de un sin número de prácticas cotidianas, dando origen al pudor, al miedo, al pánico de dar a conocer la forma real de nuestros cuerpos, la belleza del mismo es un paradigma que responde al gusto social de la época. El cuerpo es una herramienta para alcanzar objetivos o bien un karma que nos puede llevar a violentarlo. Pero todo esto ocurre en nuestra inconciencia, concientemente creemos ser su dueño, definimos como alterarlo o bien darle naturalidad.

Somos libres de darle forma o contraforma. Somos libres de seguir estereotipos o de ser únicos. Por ultimo decidimos a quien mostrárselo o bien entregárselo. Lo claro es el reconocimiento de la posesión individual de nuestros cuerpos. La que ha construido sociedades pudorosas, discriminadoras e intolerantes. Pudorosa, en tanto, al esconder su miseria, la pobreza, la violencia a los niños y mujeres. Discriminadora, de las distintas formas de expresar la sexualidad, del ser distinto, del emigrante, simplemente discriminadora de toda cultura, sociedad o valores que no son los nuestros. E intolerante de las expresiones, de las libertades, de los disensos, en fin. Mientras que la tolerancia sería el respeto a los valores ajenos, nosotros cultivamos el respeto del valor propio.

Hay casos de abusos, de violencia, de negación por ejemplo de aquel cuerpo que siendo un hombre busca la feminización o bien lo contrario, un cuerpo de mujer que quiere ser masculinizado. También existe el caso de aquella mujer que no de acuerdo con lo que en su cuerpo crece quiere ponerle fin. Pondré énfasis en el segundo de los casos: en ella existe una lucha entre la mujer que quiere decidir sobre su cuerpo y el Estado, y por ende la sociedad, que defienden el derecho de un embrión a desarrollarse de la mejor manera.

El cuerpo de la mujer vive ciclos de forma activa, mientras que en los hombres éste ciclo si existe se desenvuelve pasivamente, las mujeres desarrollan cambios físicos y sexuales muy notorios, el hombre aparte de la voz y la aparición del vello, puede disimular y esconder su desarrollo sexual bajo sus pantalones. La mujer dentro de éste ciclo pasa por momentos dolorosos y en algunos casos inhabilitantes, la sociedad transforma estos momentos en algo pudoroso, incluso asqueroso, no se habla entre los sexos y entonces se genera un conflicto. Ésta prisión que resulta del cuerpo de la mujer, empeora en el momento de la concepción, pues el Estado le quita el poder sobre su cuerpo (al/a individuo) y pasa a ser en un objeto en post del desarrollo de otro cuerpo y así sin pago alguno, sin leyes laborales, la mujer/individuo es obligada a un trabajo de tiempo completo en función de la creación de un nuevo ciudadano, que reproducirá a su vez aquella condena que atormenta a la mujer (quién lo pare).

¿Pero qué pasa cuando la mujer se decide a la huelga o renuncia a ser una empleada obediente de la conformación de ciudadanos? Entonces, la sociedad coartará éste intento a través de las leyes que protegen la vida del niño sobre la de la mujer. Si es necesario será sacada de la sociedad y será encarcelada en hospitales donde se le hará saber lo mala madre que es, será humillada, su dignidad basureada, acabando finalmente con la libertad sobre su propio cuerpo: el bien más preciado. Así las mujeres que por decisión propia logran dar fin a éste dilema viven con el karma social de lo malo de sus actos, nunca podrán conversarlo y por ende será algo que habitara en ellas solas de por vida.

Mientras el embrión no tiene la opción de opinar, está en el medio de la encrucijada, de la lucha que libran la sociedad (a través del Estado) y la mujer, su cuerpo tampoco es libre, está desde antes de desarrollarse en otras manos, será verdad que no tiene conciencia, puede ser que en las primera etapa tampoco conoce el dolor. Pues es sin duda un embrión: es simplemente el resultado de la unión de células de dos individuos, un hombre y una mujer, en el tecnicismo biológico no es una vida autónoma si no el desarrollo de las células de la pareja, en ese caso es la pareja y en ultimo caso la mujer por ser el cuerpo donde ocurre esta evolución celular la que debiera decidir ponerle fin o no. Pero no lo es, gran parte de las leyes de los países lo prohíben y entregan esa responsabilidad al Estado. $hile para variar no es la acepción, su rígida y obsoleta carta constitucional protege la vida del embrión incluso sobre la vida de la mujer, en el caso de un embarazo de alto riesgo se priorizara el termino satisfactorio del embarazo y con ello la muerte de la madre.

No quiero decir con esto que los seres humanos que ya nacieron debieron haber muerto producto de la libertad de la mujer de decidir sobre su cuerpo, en la mayoría de los casos en países donde se permite esta opción las madres deciden por la vida del embrión. El propósito de este texto va en la necesidad imperiosa de igualar los derechos pero sobre todo las libertades de hombres y mujeres, y para eso es crucial la libertad de la mujer de decidir que crece o no, al interior de su vientre.

1 pueblo manifiesto

2010-03-02T14:50:00.000-08:00

Manifiesto, si usted no es un manifiesto no puede expresarse públicamente
Si no será discriminado y condenado a la ley del hielo
Por parte de los sí hombres y mujeres manifiestos
Devotos de serlo
Convencidos de creerlo
De ser manifiestos

Ser un ser manifiesto es creer en un discurso, una palabrería escrita por algún barbudo o no barbudo pensador de los siglos pasados
Que a su vez estaban convencidos o en mantener el actual estado de las cosas
O en que lisa y llanamente que este debía ser cambiado por otro más o menos distinto

Para ser un ser manifiesto no debe saberse todo ese discurso de memoria,
Sí, las ideas centrales o al menos vagamente de que tratan y repetirlo como loro
Eso es lo más importante
Repetir.

Si se le ocurren idean propias, digamos, éstas le brotan desde su subconsciente, debe olvidarlas en parte y adornarlas sobre todas las cosas con el barniz socialmente aceptado del discurso que más le convenga,

Ya ve, no debe elegir por gusto ni por interés, más bien por pura conveniencia, su discurso, el de su manifiesto, el de su vida, el de su ser, el de su repetición.

II

Hace siglos atrás existieron los románticos, estos se constituían en base a la tragedia, la cual era su pretensión de conseguir lo eterno, lo infinito.

Sin embargo los románticos como todo hombre o mujer o lo que sea que tenga vida, mueren. He ahí su tragedia. Seres finitos en la búsqueda de lo no finito, la eternidad.

Pero descubrieron, los románticos, que había algo que inventaron o por lo menos usaban mucho los hombres y las mujeres, y era la historia, si algo o sea ellos, podía perdurar a pesar de la muerte, podía lograrlo mediante o gracias a la historia.

La historia no sabemos si es eterna, no obstante hasta que se muera el último hombre o mujer ésta seguirá siendo la vitrina de los hombres y mujeres de otros tiempos. He ahí el triunfo del romántico sobre su irremediable destino, la muerte, para lograr su ansiado anhelo, la eternidad.

Entonces comenzaron los románticos ha escribir cuantas aventuras de sus desdichas y triunfos cosechaban en sus finitas existencias, con el ánimo fiero, eso sí, de dejar sus narraciones en el lienzo eterno (o permanente) de la historia.

III

Hace más años para atrás la historia y la existencia eran una sola cosa, no existía la tragedia de los románticos como excusa para que hombres y mujeres se narraran para el futuro de otros hombres y mujeres. Existía la comunidad, y a diferencia del tiempo de los románticos la noción del individuo carecía de importancia. Lo preponderante era sobre todas las cosas, como ya dijimos, la comunidad.

El individuo se vivía de acuerdo a la comunidad, por la comunidad y para la comunidad, y el o ella no era otro cosa que esa misma comunidad, a la vez que ella o el mismo eran la o el individuo.

Eso es porque a diferencia de los románticos antes existía y organizaba el mundo de las mujeres y hombres en el mundo, la noción del tercer incluido. Cuestión lógica y filosófica que los románticos en su tiempo no tenían en cuenta en vista de ser bivalentes.

IIII
Estas transformaciones en la percepción de los individuos y comunidades trajeron grandes y graves cambios al desarrollo de la humanidad, cimentaron las bases pantanosas que dieron luz a los hombres y mujeres manifiestos, carentes no sólo de la noción de comunidad si no también incapaces de autovalerse como individuos y tantear la tragedia de los románticos.

Incapaces, así de cualquier cosa que les valiera el carácter o de comunidad o de individuos, estos hombres y mujeres, los manifiestos, optaron por la mera tarea de repetir.

Repetir es lo más cómodo que han inventado los hombres y las mujeres, puesto que lleva a la complacencia absoluta del destino. La muerte así como la vida importan un carajo, la tragedia es nula, aún cuando sea tremendamente trágico que el mundo de los hombres y las mujeres se redujera al mero acto de repetir.

V

Este proceso de autodomesticación que también podríamos llamar acertadamente como estupidez, primero se practicó en las actividades laborales de los hombres y las mujeres, que repitiendo tareas sencillas daban forma a una mayor, que era la producción de bienes de consumo.

Esto tardó un tiempo, pero no mucho, en pasar a ser también el modo por el cual los hombres y mujeres comenzaron a tratarse entre sí. Repitiendo, entonces, pequeños saludos y conversaciones vaciadas que daban forma a un producto mayor, el sometimiento del libre pensamiento y la libre acción.

A lo que aquí llamamos repetir, los estudiosos de la repetición también llamados cientistas sociales, le llaman reproducción. Por medio de la reproducción social tanto a nivel cotidiano como de estructuras macros se paren inventos terribles como el Estado, el mercado, la familia, etc. Que conllevan a preservar el estado actual de las cosas.

Las primeras personas en oponer resistencia a la estupidez fueron lisa y llanamente asesinadas, las que quedaron se jodieron solas cubriéndose de velos también llamados ideologías. Hoy, en el tiempo de las mujeres y hombres manifiestos es solo un espectáculo la pretensión de cambiar las cosas y su estado, pues los discursos adoptados solo sirven para complacer individualmente a los individuos. De la comunidad ya nadie se acuerda.

…

VI
Los hombres y las mujeres manifiesto vivieron largo rato, tranquilos en su repetición. Su repetición que ellos creían su vida, y su vida que creían era su felicidad. Pero sobretodo creyendo que estaban tranquilos.

Hasta que un día, un día bien largo que duró algo así como un par de años, la tierra les sacudió de su lomo escocido que le tenían entre tantas fábricas, incendios y otras cosas todavía peores. Y se murieron varios aunque ni lo supieron, y otros siguieron vivos sin todavía creerlo. Del remezón ése a algunas mujeres y hombres manifiesto sus letras se le cayeron y sus discursos quedaron a media o al cuarto de lo que eran. Y entonces algunas durmieron por primera vez, y la tierra como una especie de madre las cobijó en su lecho, y de pena, por haberlos casi eliminado a todos, les lloró en sus rostros, y tan bonito fue todo que varias y varios de ellos volvieron a soñar.

Soñaron cosas inquietantes para cualquier hombre o mujer manifiesto. Como que los discursos no valían nada y que casi todo era falso salvo sus carnes y huesos, y sus gestos, y sus llamadas, y un montón de cosas inimaginables que su imaginación que se abría como un halo de luz en la penumbra les vertía encima en chorros alucinantes que les atemorizaban de belleza.

Algunas al despertar tomaron las letras diseminadas, que se le cayeron a varios discursos, y escribieron conjunciones poéticas que animaban a levantarse sin despegarse de la piedra, sin lavar la tierra de las plantas de sus pies, ni quitarse el barro de sus caras.

Y a muchas les gustaba, realmente les gustaba como un sorbo de agua después de una larga caminata. Y ni siquiera eran nuevas gentes éstas, tan sólo gentes, gentes como hace rato no se veían pulular por la tierra.

Reflexiones para parar la olla

2010-02-06T12:16:00.000-08:00

Se habla de la necesidad del cambio, aun cuando el sistema de dominación lo que más hace es pues eso, cambiar. Se vuelve más sofisticada la represión, de ahí que las democracias sean más terribles que las dictaduras a las cuales continúan. Cambian, maquillan, disfrazan la realidad fuera de nuestras mentes hasta confundirnos tanto que creemos cierto lo que pasa. En realidad no deberíamos pretender ningún cambio, sino que trastocarnos la cabeza y ver las cosas más claramente, develar la repre, y comprender que la ley no existe como tampoco el dinero, sino que tan sólo la esquizofrénica y triste idea de que estas cadenas son reales y que sin ellas no podemos vivirnos.

Lo peor es que sobretodo con ellas no podemos hacernos, vivirnos, sentirnos. Quienes nos disfrazan la realidad no es que sean más inteligentes, son nada más, más enfermos, más rayados. Ellos creen mucho más que cualquiera en la veracidad de la condena, la que les cierra el paso al darle vida. La realidad impuesta es como una especie de juego absurdo que al jugarlo pues existe, pero que solo es un imaginario, una ilusión. El problema es que esta ilusión lleva ya varios años y ha costado y cuesta la vida de un montón de gente, incluyendo la vida de quien escribe y de quien lee estas letras.

La realidad es una farsa, si no la agujereamos no nos veremos reflejados en los ojos de las demás. Si erróneamente en vez de agujerearla optamos por cambiarla solo le haremos un favor a la farsa, a la ilusión que se teñirá de otro barniz, se cubrirá bajo otro disfraz, y puta que estaremos todavía más cagaos. Y es difícil porque la farsa se ha revestido desde siempre como la razón. El que se cree con la razón no es otro que el portaestandarte de la realidad. La que cree haber dado con la solución no es otra que la tambor mayor de la realidad. Quienes se creen víctimas, y por tanto se victimizan ante lo injusto de lo absurdo (¿aunque puede haber justicia en lo absurdo?), estos no son más que los peones de la realidad.

Una sociedad que no ha resuelto el problema de la equidad social, decía Sixto Rojas hace un chirrión de años, no puede hablar de justicia a nivel alguno. Están jodidos del mate porque crean un piso absurdo, ficticio que no puede pretender generar cuestiones sensatas, cuestiones racionales, justicia social. Y esa es la realidad de las cosas.

Es difícil, lo sabemos, despabilar, sacudirse la mentira. Verse en la otra/el otro. y ya varios se han dado espaldarazos y vueltas de chaqueta, desde el apóstol del capitalismo del cual ya hemos escrito antes en este blog, hasta algunos cumpas insurrexionalistas muy devotos de manuales que manoseando la poesía desde un cerco imaginario convocan a las hordas del silencio a seguir cambiando todo, para que a la postre nada cambie.

Y es que está el tiempo, sin tiempo no podría forjarse la patraña del cambio. el tiempo determinado por leyes inexorables, el tiempo de la no espera, el tiempo aprisa de consumirse más rápido y aportar con un espíritu más al gran alma mártir de la revolución que no llega. Después de esto, o a partir de esto, empotrado, está la terrible plataforma de la soberbia. La soberbia de creerse el bueno de la película, y si lo crees pues tienes más que un pie dentro del pantanoso estadio de lo que dices repudiar.

Qué contra el partido y la patria, dicen estar, pero pequeños embriones de lo mismo se cultivan día a día, noche a noche, al pasarse por el aro lo que se vende como mera imagen de juventud. La juventud rebelde, anárquica, que quiere el cambio. Cambiar el mundo, cambiar el estado de las cosas, cambiar uno mismo, cambiar una misma, hacer cambios desde el cotidiano, en el cotidiano, cambiar, cambiar, cambiar.

Esta parece ser siempre la cuestión. Y en este escenario véase desde los cambios que quieran hacerse: macros, micros, estructurales, individuales, también esta el asunto del poder, del que tiene y del que no, del que tiene plata del que no tiene ni uno. Esto ultimo parece ser la lucha más común, sin embargo hay otra que es más recurrente y de la que poco se habla, la de los que tienen la razón y de los que no la tienen.

Tener la razón es saber que se hace, es ser conciente de los actos y es pretender sobretodo una consecuencia entre lo que se dice y hace. Ésta es la vieja escuela política latinoamericana. Donde no tener la razón es estar alienado, ser borrego, pendejo, creer en cuestiones falsas, irracionales, es mantenernos inmaduros como personas y lo que es todavía peor, políticamente.

Pero ¿qué es tener la razón? ¿Es saber que el capitalismo es malo, tanto por que las estructuras así lo develan como en el cotidiano podemos verlo? ¿O tiene que ver también con una supuesta solución que guardamos en nuestros corazones o bien en nuestros manuales de historicismo dialéctico materialista?

Tener razón en realidad no importa, como también no importa el tenerla. He aquí el caos abriéndose aparatosamente a todos los niveles, en nuestras mentes, nuestras vidas, nuestros caminos, planes, proyectos, en la vida de los demás, el cotidiano, la estructura, la universidad, el consultorio, subiéndose al colectivo, bajándose del olimpo del partido. En fin, dejando la cagá. Y parece raro que algunos crean y hasta piensen que de no haber gobierno llegará el caos, como si este no existiera, el caos, haya muerto, sucumbido ante el orden envidiable del progreso, el Estado y sus capitalismos, el paco de la esquina, los retos del profesor, los ánimos de los chiquillos llamando a toma, nuestras madres rezándole a la chinita. Se fue el caos dijeron y el todo se hizo el sordo.

Tener la razón significa también y sobretodo pregonarla como la verdad, la certeza absoluta. y la colectividad sigue siendo la razón por la cual se justifica el ser rebelde desde hace rato, aunque el colectivo sea la jaula en que lo establecido se expresa mejor, más claro, pero sofisticadamente, para seguir cagándonos. Por eso si te vives tu mismo en tu propio anarquismo te tachan de individualista, y creyendo por supuesto que te ofenden

Organizarse es la bandera rancia (rancia como toda bandera) que sigue irguiéndose esperanzadora. Es la esquina más próxima a la apertura de las grandes alamedas. Lo joligüdense también nos embriaga/embarga el sueño de libertarnos y es que acaso ¿quién no se imagina la revolución como una gran fiesta callejera y popular con música salida nadie sabe de donde y el cielo cubierto por fuegos de colores?

Libertarios que sean, izquierdistas arrepentidos o apunto de arrepentirse, eso es lo que imaginan es la revolución. Y es más. Para que eso ocurra debe sí o sí existir una orgánica atrás, adelante o entremedio. Si la voluntad del colectivo no piensa, ¡no piensa nadie mierda!

Estos son los pasos del manual sociológico para revolucionarios que aún se mantiene, casi intacto, a pesar de las caídas de la careta pervertida que todo éste chamullo transforma en nuestras vidas. Agotándonos, malgastándonos en redencillas de corrupción y lobbys políticos muy de la impronta de los gobiernos podridos que gobiernan cualquier territorio del mundo.

Pero la ceguera es tremenda o bien, el deseo de poder (hacer) más infinito y transversal de lo que solemos suponer. Plataformas organizativas, congresos de unificación son los sinónimos desvergonzados que utilizamos abajo y a la izquierda de las concepciones originales, las instituciones degradantes. Las instituciones sociales.

Y es que o no lo sabemos, o no lo queremos saber, prefiriendo la sombra agradable y confortable de nuevas y bordadas banderitas rancias (rancias como toda bandera) para engolosinarnos con placebos políticos, con sucedáneos de acción y práctica emancipatoria.

La libertad individual que es lo que puesto en practica tanto para vivirse más humana/animalmente, mejor se vuelve una trinchera concreta y fortalecida de ataque, puesto que, qué más próximo y fuerte que una misma. Lo convertimos, sin embargo, tal cual el Estado lo hace, en lo de segundo plano, en lo que debe ponerse/hincarse por debajo del colectivo, y su voluntad que es absoluta (y cierta).

Pero ¿qué es el colectivo? Fundamentalmente es algo que no existe, un fantasma. La voluntad de todos y cada uno dirán que es. No obstante, los fanáticos de no creer en ellos mismos no consideran esto como un proceso triste donde “los cada uno” someten su voluntad y libertad a algo que no vemos, olemos, tocamos, un fantasma, pues entonces ¿de qué estamos hablando? ¿De emanciparnos cómo, reemplazando una idea superior por otra?

Hay que luchar dice el Estado cuando nos llama a que nos alistemos en las fila de la escuela del crimen. Dicen sin reparo libertarias/os que sean LO MISMO cuando convocan a colectivos que dicen somos nosotros mismos, cuando ser nosotros mismos es ya una tremenda tarea, que lleva la más de las veces a que te discriminen por no repetir lo que dice tal o cual libro, tal o cual norma añeja de supervivencia social.

Por ello reitero, la orgánica constriñe a ésta trinchera, nuestra individualidad, nosotros mismos en cada uno, y en vez de libertarnos nos (con) lleva a reproducir lo que detestamos y enferma. Defender ciegamente una formula, la orgánica, es eso: defender ciegamente. Porque en vez de ver/develar la realidad tenemos cubierto los ojos con ideas que en su forma pueden factiblemente ser las de cualquier colectivo sin la carga/impronta libertaria, emancipatoria como tal.

Si la anarquía es concebida tanto como medio y fin, donde lo importante no es organizarse por organizarse, si no que teniendo en cuenta la concordancia entre lo que se quiere y como se quiere, es ilógico suponer, entonces, que una dictadura nos encausará hacía una sociedad anárquica, libre y solidaria. O que la emancipación es tarea de unos pocos libre pensadores que aglutinan a la masa (borrega) en el alero de un partido.

¿De qué sirve la risa si es costillas del llanto? ¿De qué sirve bordar nuevas banderas cuando sabemos que ya sobran y estamos hasta el cogote con las viejas banderas, que no nos han servido de nada, salvo para volvernos más ignorantes, sometidos y desunidos?

Orgánica no es unión, otra tonterita es confundir una con otra cosa, esto los autoritarios nos lo chorrean encima ahogándonos con consignas baratas. Si no hay orgánica es como cuando dicen que sin gobierno habrá un caos de dimensiones tremendas. Y ya se sabe que caos no ha muerto.

Y bien, todo esto pasa por lo poco que se reflexiona el asunto, dando por sentado lo que las ideologías dicen como cierto, cuando las ideologías no son más que velos distorsionándonos a todas/os, respondiéndonos con respuestas prefabricadas, precocidas, listas para calentarse a fuego lento de encendidas declaraciones y consignas para ser servirdas y que el poder continúe con su cruel banquete, ahora útimo más encima vendiendo la anarquía como un producto de consumo juvenil.

antirrecetario anarquista

2010-01-26T04:47:00.000-08:00

La prensa dice que somos los malos de la película y de seguro ahora con la desecha gobernando politicamente muchos de estos malos se pongan rojelios, a lo sumo la izquierda va pololearlos y chan!! hecho sería, (hecho está diremos entonces), que los malos pasemos a ser la mano de obra de los que después cuando gobiernan (ver la historia por favor) nos cagan, nos encarcelan, hasta nos matan.

Y es que fundamentalmente (precisa pero larguísima palabra) ni los malos de la película burguesa tenemos clara la ídem, o sea la película, pero no la burguesa de la cual tenemos de sobra tollo para versar y atacarla/criticarla/hacerla pebre, si no que nuestra película, la propia (siendo enfática), esa pos!!

De ahí me imagino yo que estén brotando (desde antes que la derecha de piñechet llegara) tantos anarcos con martillo en mano y además repartiéndolos, eso es tremendo. Es tremendo con que salgan compas a decir que la crítica (que la hacemos) al partido como concepto se funde en el fracaso del partido bolchevique (fracaso que se asocia a ciertos individuos maldadosos además). PERO POR FAVOR!! de qué estamos hablando señoritos y señoronas. La crítica al partido viene desde antes, MUCHO antes, o se olvidan de la filosofía de la miseria ¿Qué es la filosofía de la miseria? NO ES OTRA COSA QUE EL COMUNISMO. Así ven como la división del anarquismo con las ideas rojas es anterior al fracaso INMINENTE de la úrsula. Y tenemos desde Proudhon hasta Stirnen para argumentarles!!

Entonces es tremendo que vengan anarcos acá a difundir artículos que son mea culpas de los weones que le compraron a marx, que era un autoritarista de tomo y lomo. Sino vean la PROPUESTA de sociedad que pretende el viejujo: CONVERTIR AL ESTADO EN EL ÚNICO CAPITALISTA, HACER UNA DICTADURA, FORMAR UN PARTIDO. ¿A qué huele toda está cosa? puta le recortamos la barba en un bigotito a lo chaplin y tenis un hitler cualquiera. ¿o no? Pero vuelta a ser la mano de obra barata de los pemazos!! por favor y la historia ¿adónde se la guarda? ¿en el hoyo...... de la oreja?

Igual esto como decía pasa porque el anarquismo es más difuso que la chucha, pero en apariencia no más, porque en todo caso si una tuviera la película clara no sería tan weona para andar comprándole a medio mundo que anda con la chachara social en la labia. Para empezar el anarquismo no es una idelogía como tal, no te dice esta weá es así y no es así. No son lentes que nos ponemos para el sol y para la gente que nos da asco, como dice el loco. Y no vengan conque los ISMOS son ideologías todas, porque eso es falso... farso, farso, farso!! Sino la gran ideología de éste país sería el alcoholismo!!

El anarquismo es más que todo un anhelo, un sentir nostalgia del futuro (leer a Jorge Teillier pa cachar éste mote), un futuro que debe ser mejor siempre. Y como ética hace lo que no hacen las ideologías (izquierdozas o desechozas) que es apelar al/la ser humanx como persona íntegra, bien hechita que quiere vivirse libre y en comunión con el resto. No se cree (aunque si creen algunxs) que el/la ser humanx es buenx por naturaleza, pero tampoco se asume que es un cabrón predador de cuanto bicho o planta se le cruce (como creen los fachos). El anarquismo no es una filosofía es una acción, un hacer más propio, más digno, más humano de las cosas... ya con esto le saca la media ventaja a las ideas del martillito.

Anarquismo es antiautoritarismo, porque la autoridá constriñe el anhelo del/la ser humano por vivirse libre. La autoridad le pone la pata encima a la gente, y OJO que la autoridad no siempre es otra gente, más que siempre es una idea, un imaginario, como la plata, el Estado, el partido... cuando el colectivo se traga al individuo, ahí entonces, se hace una discriminación en favor de la voluntad del todo sobre la del uno, y el todo ¿qué chucha es el todo?, es dificil decirlo porque al menos en occidente se presta para cualquier cosa que significa el beneficio de un grupito sobre un grupote.

Así como al soldado le piden los jefes de la nazión sacrificarse por la nazión, los jefes de la revolución le dicen a los cabros que se sacrifiquen por la revolución. Porque ese sacrificio supera al individuo, y serán otros, entonces, "el todo", los que se verán beneficiados, dicen. Ésta cuestión nos tiene jodidas desde hace rato: el apelar al/la ser humanx como carne de cañón, como individuo cosa, y no como individuo persona (íntegra y libre además). esto está trás el velo de las ideologías, y ya vemos como las ideologías sirven a intereses incluso contrarios a los que defienden.

El anarquismo no propone una sociedad alternativa, el anarquismo sencillamente no propone, insta: ésta sociedad actual es una mierda, cómo vamos a vivir así, por favor!! VÍVASE libre, destruya lo impuesto, cree su propio camino, su propia vida, ¡¡ahora!! no mañana y hágalo por usted misma. Hágalo usted misma. Autogestón, Acción directa de ahí viene todo eso. No hay manual ni receta ni la cacha de la espada.

El anarquismo es más critico que el ñafle, pero no critica al Estado, no lo criticamos, sólo porque hace mal las cosas, porque los políticos roban... eso es evidencia del crimen que es el Estado en sí, son los síntomas si se quiere de la enfermedad. El estado no le sirve a la gente para vivirse libre e íntegra, el Estado es una aberración a la dignidad humana. Y los embriones del Estado también, pues se fundan en la misma lógica, en el mismo concepto, en la misma necesidad creada y falsa de su existir; estos embriones como la escuela, el PARTIDO son cortados con la misma tijera. De ahí que no sirvan para el anhelo del existir libre.

Por eso Proudhon hablaba y alertaba sobre la filosofía de la miseria, esto en $hile lo hizo Manuel Rojas en la oscura vida radiante cuando dice que los comunachos vinieron a puro revolver más las cosas y terminaron favoreciendo a los poderosos que andaban todavía conformando su E$tado. lo dice Don Manuel. Lo que se critica entonces no son solamente los efectos del problema, sino el problema mismo. y es que la multitud, "el todo", nos trague, nos uniforme y la carcel esa en que están nuestrxs compas presxs se abra para tragarse la carcel que está acá donde sobrevivimos todas día a día, noche a noche.

Gramsci le achuntó un poco cuando habla de hegemonía y porque la lucha es esa al fin. la lucha de la burguesía. y así es como nos quieren dar el mundo, dominado por diversas hegemonías que representan una sola, la del todo que nos abosorve y elimina como particularidades/individuxs. La hegemonía heterosexual (es decir esto parte desde nuestro cuerpo, ese es el primer territorio manoseado y manipulado por el poder, el poder es el todo, la multitud uniforme y tragona), la hegemonia patriarcal y de la monogamía (ya cuando desde nuestro cuerpo nos vamos por necesidad a juntar con otros cuerpos, vienen estos pelmazos y nos siguen ahogando en su miseria), la hegemonía del poder (como "ente" organizador/relacionador de cuando queremos juntarnos/revolvernos con más gentes y hacer más cosas), etc.

Y digo vienen estos pelmazos porque son compas, son gente anónima común y silvestre los fiscales/gendarmes encargados de que una siga el camino del HOMBRE MASA. y adelante del hombre masa va aveces un fiscal/gendarme rojo, verde, azul, amarillo, rojinegro, verdeamarelo... eso varía para que no creamos que se trata de cagarnos completamente.

Testimonio de un encarcelado

2010-01-18T17:17:00.000-08:00

Esta cárcel como cualquier cárcel existe para que todos pensemos que lo que pasa acá dentro, la vigilancia, el control, los castigos, la humillación sólo existen acá dentro, cuando en realidad existen sobretodo allá afuera. Porque la sociedad actual es un sistema de control, de adiestramiento y tremendamente vigilado en sí mismo. La figura de la cárcel, el edificio éste, es lo que da sustento al imaginario de seguridad, de libertad que existe fuera de estos murallones. Ellos, los del otro lado, se sienten libres y tranquilos porque no están acá, con nosotros, limitados, presos. Pero la realidad es más dura, y lo cierto es que a uno u otro lado estás siendo humillado, vigilado, limitado.

Así funciona ésta historia triste. Y funciona no tanto porque unos viven gratis de esto y otros no, sino porque sin el actual estado de cosas la sociedad sería innecesaria del todo. Inútil de adeveras, falsa en su motivo organizador de las palabras y las cosas, y sobretodo de nuestras vidas. Pero, ¿Cuántos están dispuestos a que no exista lo existente?, es decir a que nada de la sociedad actual sobreviva. Nada.

Muy pocos seguramente. Ni el resentimiento ni la ideologización política alcanzan para querer la destrucción masiva del todo social, moral, cultural. Sin embargo, no cuesta nada hablar y clamar por la destrucción de ésta cárcel, la que todos ven. Destruir la cárcel dentro de la cárcel es la bandera de lucha, pero esa lucha es falsa, es un imaginario tal cual lo es la seguridad y libertad que todos cuidan portándose bien, siendo sumisos y respetuosos de la ley.

A lo que voy es que sin la destrucción de la cárcel exterior, no hay destrucción como tal. La sociedad sigue riéndose de que cambien a unos presos por otros presos. Que encierran a los militares, a los banqueros y que liberen a los luchadores sociales, a la sociedad le satisface tanto como que sigan cayendo los menos apegados a la ley, tras éstas murallas de miedo.

De hecho el abogar por la destrucción de la cárcel, llamémosla visible, más que nada hace un tremendo favor a que se mantenga como idea el edificio carcelero éste, en vez de consolidar la lucha por la destrucción de la sociedad carcelaria misma. Tanto exigir mejores tratos internos en la cárcel que subyace dentro de la otra, la por ahora no visible, como convocar a derrumbar los muros de las prisiones mantienen viva la ilusión de la cárcel en sí, la cárcel cual símbolo de dominación, de contraejemplo práctico del ser o no ser ciudadano, de la cárcel como mito cosificado y no como mediador predilecto del entramado social.

La lucha anticarcelaria así pasa de su supuesto destructor a un plano reproductor de lo existente, sirviendo a abrir la brecha entre mantener las cosas como están y agujerear la realidad social que nos constriñe. Porque siendo una lucha inútil en que se intenta despojar al tirano de su condición de tirano sin destruirle por existir y por lo que representa, pues entonces de qué cresta estamos hablando.

Volver al punto mal cosido no parece ser una buena causa, humanizar lo inhumano, lo que los hombres y mujeres para estar sobre la naturaleza (y ellos mismos que forman parte aunque no quieran de la naturaleza), han vuelto la trampa precisa que se nutre de todo nuestro ingenio y creatividad para seguir alimentándole, todo ese menjurje de relaciones y tecnologías socioculturales, humanizarlo hoy no resulta para nada provechoso, quienes quieran perder el tiempo en ello sean libres de sentarse sobre la pica tal cual lo hizo Caupolican, pero a diferencia del mapuche sepan que no habrá ni orgullo ni dignidad en vuestro grotesco acto.

La destrucción es lo más próximo a alterar el orden involutivo en el cual nos encontramos, la destrucción de lo existente para vivirnos en lo que debería ser, en el presente que no es pues en el pasado como especie nos jodimos solos al creernos ajenos al mundo. y de esto la lógica, la filosofía y la técnica utilizadas para edificar esta horrible civilización son la prueba más fehaciente.

La lucha anticarcelaria es la lucha anárquica contra el mundo impuesto, eso es más que solicitarle a los lacayos de la tiranía que no sean más tiranos, y promover la destrucción de una cárcel dentro de otra. Tal vez yo esté más preso que quien lea de casualidad estas notas, pero es sólo un tal vez, pues quizás en este mundo de fantasmas no sea más que un espejismo y solamente pareciera que realmente estoy más jodido que tú que no estás dentro de estos murallones meados de pintura descascarada, no obstante quizás estés más inmovilizado que yo, menos conciente de lo que pasa a tu alrededor, más bebido de las patrañas imaginarias de las casas demenciales y sus ofertas de basura tecnológica, menos dispuesto a disfrutar del deseo por creer en la moralidad, más limitado a aparentar ser un ser humano vivo y libre.

Para que me entiendas mejor mientras yo estoy preso tu estás muerto, aunque en realidad como te decía y te digo con todas estas palabras y reflexiones es que los presos somos todos, y nuestro enemigo es el mismo, la sociedad civilizada en que vivimos y morimos.

la gran pescá del capital

2010-01-16T11:58:00.000-08:00

Cuando la gente supone que las cosas ocurren porque existe un plan, porque las cosas son parte de un plan lógico y racional, opera su sistema ontológico de seguridad, esas cosas que nos enseñaron cuando niños para sentirnos seguros en este mundo enfermo. Opera este sistema en sentido de crear certidumbres, así creer en que lo turbulento y conflictivo de la vida es producto de una conspiración de grupos casi invisibles de poder nos calma y da tranquilidad.

Esto se debe a dos cosas, la primera es a que los sistemas dementes que nos rigen: el autoritarismo, el patriarcado, el capital, el estatismo, la creencia ridícula de la supremacía del ser humano sobre la naturaleza, el cristianismo, el militarismo, etc. Pues estos imaginarios, estas formas de relacionarnos y dominarnos, no han sabido llenar el vacío que dejaron al despojarnos de creencias antiquísimas que la ciencia se ha encargado de vilipendiar llamándolas retrogradas, primitivas, incivilizadas, cuando a pesar de todo, sí eran capaces de darle al ser humano un sistema ontológico de seguridad más complejo y en concordancia con el medio y el verdadero lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.

Puesto que el vacío no se ha llenado ni por la razón ni por el espiritualismo precario del judeo-cristianismo, esto nos conlleva a una tremenda angustia, a un caos interno tremendo de incertidumbres y pensamientos degenerados. Como se ve sobre esta dimensión la moral actual no tiene ningún peso, las normas sociales no son más que bastonazos ciegos en un camino desconocido y mal hecho.

Aparte de esta cuestión de por sí bastante jodida también existe un aprovechamiento de ciertos grupos sobre esta situación, por ejemplo la instalación de una empresa minera tremendamente predadora del medio ambiente en vez de generar sustentables críticas por parte de las comunidades aledañas levantan la polvareda ingenua y conspirativa que cual velo (cual ideología) impiden reafirmar las críticas contra el control de los medios de producción que todavía perdura señores, así como la supremacía de la propiedad privada sobre el valor real del ser humano como ser humano y no como mercancía. Es decir para apelar a una emancipación humana los planes conspiradores vienen a serle de utilidad para el control y predominio de los grupos dominantes.

Ahora una cuestión importante de recalcar es que estos grupos dominantes no actúan tan racionalmente como podría suponerse, pues pensar que así fuera sería crear inmediatamente otra loca conspiración a cargo de un grupo cual o tanto que llamaremos de un modo sugestivo y atrayente. Más bien me parece que estos grupos actúan en sentido racional pero de acuerdo a la racionalidad de la ganancia, de generar excedentes, una racionalidad económica y explotadora, que la sociedad restantes en vez de cuestionar, poner en duda, no la ve, puesto que sólo le atrae (y gusta) el placebo conspirativo.

El capitalismo de por sí, en todo caso, es conspirativo, opera como plataforma sociocultural para cimentar el terreno de especulaciones e hipótesis producidas por la racionalidad propia del capital. La conspiración, de existir sería ésta, la del sistema como formador de un mundo de sombras lo más abierto posible para que desde su propia racionalidad, sus propias herramientas, ir motivando la construcción de cuanto entramado huela a más conspiración y malas intensiones. Pero aún así, si esta fuera la única conspiración, la que conspira sembrando millones de conspiraciones, no operaría por el plan maestro de un grupo de seres humanos, sino que por el accionar sistémico del mismo sistema. Una cosa lleva a la otra y así.

Es menos atrayente, vendible, esta noción de las cosas, por cierto. No obstante sirve mejor para levantar los velos (ideologías) que no son excluyentes unas de otras, difuminando aún más la explotación del ser humano hacia sus semejantes, y de todos sobre la naturaleza, además del conflicto inherente de la vida.

Conjuntamente con levantar velos sin la necesidad de que sean estrictamente ideologías para velar la realidad, las conspiraciones también producen grandes utilidades a investigadores, editores, empresas distribuidoras, publicidad, etc. Generando regalías para los capitalistas, la conspiración como idea y producto transable sigue dando vitalidad al sistema económico actual, que como ya planteaba (y debería saberse) se ha convertido hace rato en un sistema normativo sociocultural.

Pero todavía hay más, ciertos personajes en los Estados juntos por ejemplo, a la vez que convocan a atacar a los terroríficos grupos de poder que denominan como los dueños del mundo, de contra partida invocan al desarrollo de la industria nacional. Es decir esto no es más que (detrás del velo), la lucha entre el capitalismo salvaje y el capitalismo de Estado por la hegemonía del mundo. Sabemos que de este ultimo brota otro germen degenerador que es el nacionalismo. Como sea, el caso es que esta no es tanto la puesta en práctica de una conspiración planeada hace siglos como sí la puesta en práctica de las lógicas de relacionarse de los sistemas autodestructivos que nos rigen. Y es que debería tomarse conciencia ya, darse por entendidos, de que la humanidad ha sido capaz de crear sistemas vivos, que son superestructuras que nos rigen en cuanto son a su vez imaginarios instituidos en nuestras mentes. Por lo que operan tanto a nivel macro como micro (en nuestro cotidiano más próximo).

El problema actual (200 años de actualidad más o menos), es que estos sistemas han mutado en Frankenstein que se han vuelto en contra de sus creadores para destruirles promoviendo un momento de involución del cual todavía no sabemos si salir (superar) o quedarnos atrapados como humanidad (autodestruirnos).

Y la superación no es otra cosa que alcanzar la emancipación de la humanidad, libertarnos del autoritarismo, el patriarcado, el capital, el estatismo, el militarismo, la creencia ridícula de la supremacía del ser humano sobre la naturaleza, el cristianismo, la esquizofrenia conspirativa, etc.

porque la canción es la misma

2009-12-23T06:57:00.000-08:00

HOY la prensa por un lado persigue sin careta alguna y en base al prejuicio el pensamiento anarquista, llamándonos terroristas y otras cosas peores. orquestando a las policias en una persecución sin pies ni cabeza, siendo vocera de los expertos del aparato policial que vinculan peras con manzanas y muestran los dientes a todo lo que huela a la A en la redondela.

Por otro lado también hablan de ese LUMPEN AUTODENOMINADO anarquista, el cual infiltra cuanta masa de gente se le cruza para delinquir. estas son las dos posturas de la prensa, en el plan del Estado para reprimir. en todo caso esta división entre anarquista/lumpen y anarquismo/terrorismo no es nueva. es más vieja que el pan con chancho.

Luigi Fabri un amigo mío decía que lo peligroso de esto (de que los burgueses hablaran estupideces, es decir de que llevaran a la practica sus ideas) no era esto mismo, porque al final qué se puede esperar de weones que creen que una virgen puede parir y más encima un hijo que es capaz de revivir después de que lo hacen pebre... LO PELIGROSO SÍ, es que estas tonteras (que muy tonteras serán pero igual nos joden harto), se las creen algunxs cumpas, y se las creen en sentido que se forjan como personas y como anarquistas, en la práctica y el pensamiento a partir de lo que dice la tele, el diario, el asustatillo patrón.

Así que estas personas cagan fuera del tarro, y le siguen la trampita al señor E$tado, total sólo malgastan su juventud, piensan por allá arriba y parece cierto. Pero no sé yo, lo que sí es que hay que andar más ojo al charqui, sin creerse el hoyo del queque pero tampoco en el minuto de confianza del recreo capitalista-estatal. tenemos un montón de gente detenida y otro montón de gente cagando fuera del tiesto (hasta hay otros soberbios que vuelven a hablar del partido salvatore, salvatoriándonos de nosotras mismas).

En concreto ahora hay que volcarse a estudiar para que no nos hagan wevoEpato, ni los de arriba (que entre lumazos nos pololean por todos lados) ni los de al lado (que se dejan pololear de lo lindo muchas veces). y estudiar en sentido de leer/compartir el conocimiento, nah de cartoncitos rotulados por sabihondos universitines.

POR LA LIBERTÁ DE LXS PRESXS A AMBOS LADOS DE LA MURALLA DE LA CANA
NI IZQUIERDAS NI DERECHAS
ANARKÍA NO MÁ!!

EVOLUCIONISMO SEXUAL

2009-11-30T10:55:00.000-08:00

A lo largo del tiempo los seres humanos como otras especies han vivido un constante proceso de adaptación, conocido como evolución. Los seres humanos tienen por principal característica su racionalidad lo que lo distingue de cualquier otra especie, dando cabida a emociones, deseos y frustraciones. La evolución se entiende como un proceso de carácter constante en donde la especie sofistica características que la distinguen de otras. Como existen pequeñas ranas envueltas en letales venenos, existen gigantes especies cuales pueden desplegar una cantidad de fuerza increíble, existen otras especies en la cual su evolución pasa por procesos sociales.

Los seres humanos responden a una evolución que pasa por ambas características, en primer lugar el hombre por si solo es incapaz de sobrevivir frente a las demás especies que pueblan el mundo, su sobrevida estaría subordinada a su inteligencia para con la naturaleza, en cambio cuando el humano esta inserto en una sociedad la verdad su inteligencia se enfoca a sobrevivir a los humanos. El ser humano a sido capaz de garantizar un desarrollo individual como colectivo, pero a costa de canibalismo, inmediatez y oportunismo tal cual sobrevive cualquier otra especie. Esto se debería a la concepción de la realidad y naturaleza que tenemos y la incompetencia de la ciencia (la más completa y sofisticada herramienta creada por el ser humano) para entender el proceso evolutivo. La evolución esta encerrada en un determinismo biológico y en el cual sus acercamientos a otras ciencias lo ha hecho a partir de conceptualizaciones biológicas.

Como ejemplo esta la sexualidad, la forma como nos relacionamos en lo sexual es solo propio de los seres humanos, el amor, la indiferencia, la arrogancia, la alegría, la compañía son emociones que solo los humanos podemos describir, intentar entender y profundizar y todo ello por que pasan por un proceso propio de los seres humanos como lo es el deseo. Que podamos estar solo unas horas completamente enamorados o bien toda la vida, ese relativismo de los seres humanos pasa por el deseo así como gran parte de nuestras acciones están permanentemente vinculadas al tener deseo o a no desear las cosas. El deseo es permanente y esta presente desde el levantarnos, hasta el acostarnos. El resto de las especies se aparean para satisfacer un instinto, no lo hacen todo el tiempo, ni cuando ellos lo estiman, sino cuando se activa en su organismo.

El deseo que puede ser o no de origen natural o biológico a temprana edad es modelado en función del aprendizaje. Esta ambigüedad del deseo es tratado de forma magistral en la literatura del Marqués de Sade y en las imágenes creadas en la mente de Pasolini. Escritor y director llegan a concebir a la satisfacción como el fin del deseo. Satisfacción que van de las mas aberrantes practicas a las mas placentera. El cuerpo humano es un ejemplo latente de la amplitud en la satisfacción. El Marqués, como el director son capaces de crear un mundo en donde la aberración es protagonista, donde lo humano se extingue y da paso al deseo perverso, a ese deseo moldeado por la sociedad violenta. Los golpes, las relaciones anormales, el placer en el dolor ajeno, en la incertidumbre del otro. El sometimiento se vuelve en deseo culpable ese que moldea nuestras conductas, practicas y como orientamos nuestros deseos también hacia lo culpable.

El deseo sexual es subversivo de otra forma como comprender a aquella división aberrante a partir del sexo, como entender al género como sinónimo de exclusión, como entender cuerpos malgastados en la dictadura del sexo, en donde los cuerpos sometidos se niegan a cualquier punto de fuga. El deseo sexual desde la clandestinidad dice: “vamos, toca, habla, dile, quiero” y nuestra manipulada conciencia dice: “basta, aléjate, anormal, calla”. Dejando pasar el tiempo en rutinas tediosas, por ejemplo Traspasado los 120 días de Sodoma y Gomorra los señores se disponen a dar los nombres de aquellos que lograron sobrepasar a la conciencia y encontrar en el deseo sexual su regocijo, los demás solo encontraron a la muerte.

La década de los 60° fue la época mas libre del planeta, el rechazo al capitalismo y al socialismo eran resultado de su ecuación conmutativa la opresión al otro, la juventud rechazaba la violencia del ser distintos, de la obligación moral de ser heterosexual y de las soporíferos desfiles de ropa, colores, maneras, formas, posturas que hombre y mujeres deben tomar por separado y lo cual entra en contradicción con la habilidad evolutiva de ser racionales y por ende de distinguir la infamia en la que la humanidad a vivido por siglos. La década más libre termina de la peor manera el no poder soportar la década de Sodoma y Gomorra, el capitalismo y el socialismo iniciaron el proceso tradicional de la muerte, las décadas que le siguen son las de globalización, neoliberalismo, terapias de shock, la era del individualismo extremo y con ello el sometimiento del cuerpo al consumo, consumo, consumo.

El mundo necesita de hombres y mujeres subversivas, tal vez ya no anarquistas o libertarios sino hombres y mujeres que sean capaces de llevar sus deseo sexual a ser un acto político radical en contra de aquellos en lo que hemos sido construidos como sujetos. Necesita el mundo de jóvenes dispuestos a la rebeldía moral contra lo más rutinario de nuestra existencia: el sexo. Tal vez cuando lleguemos a reedificarnos como una humanidad libre de las barreras sexuales habremos avanzado un escalón más en el espiral evolutivo.

es hora de salir de la conciencia‏

2009-09-24T21:52:00.000-07:00

El candidato Arrate se ha declarado la opción alternativa para las elecciones de quién calentará el sillón presidencial. Ya sea un culo joven y progresista, ya sea un culo que ya conoce el silloncito ese, ya sea un culo que ha estado sentado siempre salvo en el sillón en cuestión, en fin, hay varios culos en competencia y nos dicen a las que no tenemos trabajo o bien un sueldo terrible de penca, que les demos la oportunidad a ellos, de abrigar sus nalgas con el confort de la tela del susodicho púlpito con reposabrazos, el presidencial sillón de la república.

Arrate quiere mostrarse como alternativa pero habla como los demás señores de culos deseosos de la tan renombrada silla acolchadita de poder. Recordemos el partido del cual proviene y deviene este sujeto(*):

- EL Partido que excluye, discrimina, persigue e incluso amenaza, a través de sus “militontos”, a todas y todos los que no les siguen el amén.

- El Partido que despidió a los trabajadores de El Siglo por formar un Sindicato y que consiguió que la Corte Suprema estableciera que no tiene facultad la Inspección del Trabajo, para determinar si un trabajador prestaba o no servicios a una empresa.

- El Partido que durante todos estos años y producto de su maridaje en la CUT con la Concertación, ha permitido la incorporación de normas laborales regresivas al Código (que es muy inferior al que existía hasta 1973). Y más aún, que casi invariablemente han aceptado el monto del Ingreso Mínimo y los reajustes a los trabajadores fiscales.

Creyéndose más todavía, el candidato Arrate ha invitado a que las libertarias votemos por él. ¿ Y el señor Arrate pretende que los colihuasos que nos pegan los militontos de las juventudes comunistas en marchas y actos públicos nos los dejemos donde ?

El señor Arrate que habla muy versado en historia podría sacar su codo de encima de los párrafos que hablan de todas las vendidas que el PC de Chile ha realizado a lo largo de los años vendiendo, sapiando, tranzando compañeros y compañeras, siempre animados, al igual que hoy, por los deseosos deseos de sentarse en el presidencial sillón de la república como en los no menos cómodos silloncitos del congreso.

La propuesta del candidato Arrate no nos parece menos indecente que la de los otros señores politiquillos. Incluso podría, si fuéramos de izquierda, parecernos más desvergonzada por lo cínico de su discurso. Pero aún no siéndolos nos parece que su cara de raja es tan grande como su ambición, la cual por cierto comparte del mismo modo con don piñechet, don meo y don narinas. Para nosotras el olor y las moscas no hacen mucha diferencia entre la caca y la mierda.

Van varios años ya como para que estos señores sigan pensado que por acá abajo no sabemos que el asunto está más que cocinado, pues el que seguirá mandando, salga la izquierda o la derecha, es el capital. Por lo tanto quienes depositen sus nalgas fofas en el sillón de la moneda usarán como siempre han usado al Estado como el troncal burocrático que es, para postergar los derechos y empeñar las libertades de las menos, de la mano de obra, de las que tenemos que sobrevivirles a sus experimentos económicos y políticos, y más encima con una sonrisa de oreja a oreja. También no les temblará la mano para usar el aparataje policiaco-militar para frenarnos si se nos ocurre alzar la voz. y No decimos esto creyéndonos profetas ni adivinos, es cosa de ver la historia, es cosa de hablar entre nosotras, entre ustedes, para develar la farsa, que hoy quieren los de siempre y los que se autodenominan " alternativa " nos traguemos y les demos lo que ni nosotras tenemos asegurado, futuro.

La conciencia del bicentenario ( y es aquí donde se aunan todos los candidatos ) es que seamos responsables con nuestro futuro, que si no votamos no tendremos cara para cuestionar o molestarnos por lo mal que hagan las cosas después que salgan elegidos ( salgan los que salgan ). Es decir, se ponen olímpicamente el parche antes de la herida, todos los candidatos, y aún así nos tratan de irresponsables a nosotras. a parte de que si no votamos, nos dicen, los del otro lado ( izquierda o derecha dependiendo el caso ) quedarán con las manos libres para cagarnos más. Ambas partes tienen su respectivo cuco para asustarnos, los unos al chicho, los otros al pinocho.

Sus promesas de que van a cambiar las cosas, de que por votar nos van a escuchar suenan y resuenan, a ver si despues, en el año del bicentenario, les hacen algo de eco, seguro que no. Pero por acá abajo sí que sí, y no hay que echarse a morir, más bien desdomesticar la voz rebelde y maldecir sus indecencias de elecciones siempre. defendernos de la REPRE y atacar a los REPREsentantes. No jugar ni jugarnos con su juego sucio y corrupto. Si queremos terminar con la delincuencia no les demos más chances a los delincuentes, esos que ahora nos sonríen tan alegres ellos, tan decididos. como no, si se les transpira el poto de puras ganas por sentarse a mandar. a mandar y vegetar.

Nosotras las libertarias no queremos el gobierno, le repudiamos como institución de sánganos que es. Sea de izquierda o derecha el culo que esté sentado allá. nos consta por nuestra memoria que las luchas del poder ( incluso las más mínimas ) no han servido para que sea el pueblo el que decida por sí mismo, para que sea la gente, nosotras, quienes nos vivamos a nuestro modo, libres.

Votar es legitimar la autoridad que tienen unos sobre otras. Votar No es decidir, es pasarles la pelota de nuestro destino a personas sin criterio, sin motivos ni razones para ayudarnos. Decidir No es delegar, es informarse, es aprender de la experiencia, es manejar más opciones, es darle espacio a la creatividad, es escucharnos y hablarnos. Y la gente, las que trabajamos, las que estudiamos, las que compramos, las que producimos y consumimos, las que le damos vida a las calles somos mucho más capaces de elegir entre el menos malo y el peor de todos. No nos miremos a huevo. Salgamos de la ( falsa ) conciencia de los autodenominados poderosos. Su show de caretas grotescas no tiene porque ser nuestra vida, nuestra muerte. No lo es. No siempre han sido así las cosas como nos dicta su pepe grillo colgado de nuestra oreja izquierda o derecha, cual angelito o demonio, aconsejándonos como vivir. ¿ Cómo ellos ? No gracias.

(*) los tres puntos los hemos tomado desde un correo de propósitos similares a éste, difundido por la CGT

POR LA DESMILITARIZACIÓN DE LA JUVENTUD

2009-08-27T13:54:00.000-07:00

Hoy se plantea el tema de desmilitarizar el sur. candidatos varios entre mentiras y promesas por incumplir se pasean por el tema guardando siempre las distancias. todos y todas por allá arriba estan de acuerdo en que si $hile va a ser un país desarrollado de aquí al otro año (sí, así como de un día para otro), se ve feo, super feo para afuera (para los ojos de los autodenominados países del primer mundo) el estar en plena democracia en estado de sitio, haciendo secuestros selectivos y matando gente (que es lo que hacen las fuerzas de ley y orden allá en el sure, hoy en día).

Como a su modo de ver las cosas (con los lentes del $$$) esto se ve feo y de mal gusto pues algo quieren hacer sin que se les note tanto lo milico. hace algunas semanas quisieron meter a la iglesia pero no contaban con la estupidez de un paco cualquiera que disparó contra un comunero mapuche y lo mató. defensa propia alegó el perla sin tener siquiera un raspillón. Pero el caso es que cuando ellos allá arriba hablan de desmilitarización hablan de sacar tanto paco armado (como moneda de cambio para que lxs mapuche en resistencia se desarmen igual) pero en ningún caso de cesar con la represión. y es que por estos días los E$tados no necesitan rodearnos de pacos para reprimirnos, es más desde hace tiempo sobretodo acá en $hile lo que ha pasado es que han colectivizado los antivalores castrenses a la sociedad toda, para así anularla.

Por acá ya hemos escrito alguna cosa sobre la escuela del crimen (el ejercito), y sobre la represión a niveles micros, horizontales y cotidianos. Ahora quisera referirme apartir de esos escritos y reflexiones a la estrategia que continuan desplegando los militares en democracia para hacer puntualmente dos cosas: lavarse la cara y las manos, y sumar más gente a sus filas.

Hoy en la página de la escuela naval por ejemplo, se invita a los visitantes a jugar un juego virtual de estrategia, una especie de actualización a los soldaditos de plasticos que todxs conocimos. A lo que voy es que por una parte se plantea cierta desmilitarización pero no porque haya una aceptación del pueblo mapuche, una asimilación de sus demandas, un querer ayudarles. Más bien porque politicamente (y económicamente también) no es conveniente que el jaguar de latinoamérica se vea como una dictadura maquillada. Por otra parte se mantiene incesante y más sofisticada la militarización de la juventud no sólo por el servicio militar sino también por pretender mostrar a las subescuelas del ejercito como carreras universitarias. Sí señor, como carreras universitarias los patudos. A este respecto ningún candidato, empresario derechistas o izquierdecista, politiquillo cualquiera que sea dice algo, no dicen pio siquiera, nadie, porque éste país es tremendamente milico, tremendamente fascista de arriba a abajo, de un lado al otro.

Y entonces para constatar las cosas hay que ir a la plaza que de seguro tiene nombre de un milico, y para llegar para allá hay que recorrer sus cuantas calles con nombres de milico y pasarse por enfrente de varios bustos, caballos con un weón encima y estatuas de otro tipo, pero generalmente de un milico. acá algunxs estudiamos en una universidad con nombre de milico y algunxs estudiaron en colegios con nombre de milicos también, y así. Aunque lo peor son los valores bah! antivalores militares esparcidos por aquí y por allá, a la hora de organizarse para lo que sea, para tomar once o para hacer una toma de las dependencias de algún recito público. qué se confunde control con orden y responsabilidad con ser cuadrado, etc. todas estan confusiones bañadas con la tontera de negarse a ver las cosas de otro modo.

pues bien, así como está la cosa la desmilitarización de la sociedad no depende de quienes militarizan ya que estos siempre ven las cosas de acuerdo a sus lentes de $$$ y nunca se les va a ocurrir tener que suicidar sus practicas y creencias por el bien de la humanidad. Tal es el caso de el conflico con el pueblo mapuche con el que empecé este escrito (tomándolo como ejemplo), los que militarizan de tener alguna intención de meter las manos nunca va ser para volverlas a sacar peladas. por eso la desmilitarización, el luchar contra los antivalores y cultivar valores bacanes y humanos, el atentar contra sus monumentos, el ir diluyendo su poder en nuestra resistencia, el hacerle frente a su represión a cualquier nivel que se ejerza es la tarea que debemos llevar quienes queramos sin esperar que la sociedad se sacuda la estupidez de encima y despierte (el momento histórico ese), ni mucho menos que a quienes nos cagan les nazca el dejar de hacerlo.

No esperes a que la vida te venza

2009-07-28T18:47:00.000-07:00

Bueno en Francia se les llama sabots a los sabots. Los sabots son unos zapatos hechos de maderos, no se si serán los mismos suecos o qué, pero algo así son. Pues bien, los sabots hace algún tiempo atrás, entre el siglo 19 y el 20 servían a lxs trabajadores para boycotiar las maquinarias de las fábricas y de ese modo llamar la atención de la patronal que se la pasaba siempre muy absorta en sus cuentas, al igual que hoy.

Así que lxs franceses los famosos sabots aparte de usarlos por su comodidad (o bajo costo, vaya una a saber) los usaban, reitero, como instrumentos de acción directa, de protesta, de rebelión, revindicando su hambre, su dolor. De ahí viene esa palabra tan desusada por partidos políticos y sindicatos legales que prefieren apegarse a la pierna ancha del Estado y hacerle cariñito. Esa palabrita mágica que causa espanto entre los poderosos: SABOTAJE.

El sabotaje no es terrorismo como dicen algunos incautos. Es acción de protesta. Es joderse a los empresarios (los patronos) y de paso jodernos de risa por eso. Porque qué sentido tiene libertarse sino es con alegría, para qué nos vamos a olvidar del placer como dice el amigo Bonano. En todo caso no hablo de joderse a los patronos en un sentido morboso, más bien en un sentido de joderles la vida: sus sumas y restas, sus multiplicaciones, sus cuentas, sus negocios, eso. Atentar contra el orden de sus negocios. Que en todo caso, incautos, es lo que hacen ellos día a día, noche a noche, con nosotrxs, la mano de obra.

Y bien para qué más cháchara, vamos a lo que hemos dicho en otros pasajes de este blog, pues que rescatemos del olvido esas practicas propias de la gente, como el apoyo mutuo, la protesta, el sabotaje, ahora que los del otro lado hacen lo ídem por su cuenta reviviendo las crisis, los estados policíacos, la cesantía como control de personas (meras mercancías para ellos) y su sempiterna especulación, para que les costiemos una crisis que es de ellos.

Hoy pretenden políticos y empresarios por igual que resolvamos los problemas del capitalismo, cuando se sabe que el problema es el capitalismo mismo. Ante esto el boycot debería hacerse efectivo no solo frente a cadenas de farmafias que coordinan precios altos para cagarse a la gente que está enferma o ya adicta a cuanta mierda de pastilla consume. También debe hacerse sobre los especuladores de la política (sociolistos y fachos por igual, ahora que es cuando menos se sabe donde empieza la izquierda y termina la derecha), sobre quienes contaminan la tierra, el mar y el aire, sobre quienes hacen terrorismo financiero o sea las universidades (publicas o privadas) y las casas demenciales... bah! comerciales, como faladeuda.

El sabotaje pasa además de ser una herramienta del momento (de una protesta) a una forma de tensionar las cosas (o la realidad) hasta un punto de no retorno, donde los más movidos que nunca faltan y siempre sobran no puedan hacer retroceder la vindicación del pueblo, de la gente, hasta acuerdos ridículos y míseros como acuerdos en forma de leyes o derechos, de bonos y de más platita para quienes dirigen las masas, platita que les llega por debajo de la mesa. Hace rato ya que los de arriba saben que lo que frena la emancipación es gente que se contenta con cuotas o nichos de poder. Los sindicatos por ejemplo pasaron de ser conglomerados fuertes de trabajadores a herramientas de la empresa (la patronal) para apaciguar a los trabajadores, para contentarles un rato y poder seguir mandándolos.

Así es como para enfrentar al poder no basta sólo con enfrentar a la repre, es importante también enfrentar a los REPREsentantes, los cuales tienen bastante que ver con frenar, estancar y vender vindicaciones reales, luchas concretas contra el poder. El PC es un ejemplo clarísimo de esto, como se han cagao a medio mundo, convirtiendo futuros socialismos en capitalismos (de Estado), y tranzando gente para allá y por acá. Hoy los rojos son los pacos de reserva de la social democracia fascista que gobierna el país. Son la izquierda de la derecha. Y en fin.

Por esto es que el sabotaje como práctica tiene que ver con pasar de acciones reivindicativas y de protesta coyuntural a una acción permanente de insurrección, deslegitimando las formas establecidas de vivir y ganarse la vida, para darnos nuevas oportunidades de crecimiento. Sabotear la realidad desde el cotidiano es al final la propuesta, pues desde el cotidiando es donde se nos empieza a mantener sumisxs, temerosxs e ignorantxs.

Reflexion N° 4

2009-07-24T16:24:00.000-07:00

MARX EL APOSTOL DEL KAPITALISMO

Si alguien cree que los mayores interpretadores de Marx son los de la escuela marxista pues se equivocan, medio a medio. Los alumnos obedientes, quienes siguieron al pie de la letra sus instrucciones fueron los capitalistas cuales utilizaron sus manuales revolucionarios, para hacer de la revolución de los trabajadores, la revolución del consumo.

Es que Marx no quería la destrucción del modelo de explotación kapitalista, lo que le molestaba eran solo ciertas practicas, que se oponían a su vocación humanista. Por ende sus propuestas apuntaban a analizar históricamente la situación contractual de empleadores y empleados, y como ésta evolucionó de forma positiva, a su entender. El paso que faltaba era darle participación a la clase obrera, esto generaba conflicto, problemas en la producción, en las fábricas. Solución que los capitalistas le dieron fue: fragmentar a la clase obrera, primero a través del egoísmo o individualismo, y luego la globalización y la revolución tecnológica dieron pie a grupos de afines siendo el consumo llevado a necesidad biológica. El jaque-mate.

Tampoco era alguien que le interesara mucho estudiar la pluralidad, más bien la aborrecía, planteaba en su lugar un comunismo sin sentido, donde no existieran actores, sino solo extras con la misma ropa, los mismos libros, las mismas tareas y por ultimo con la mismísima propiedad como eje. Los capitalistas ni tontos ni perezosos se dieron cuenta que la alienación que ellos solo reproducían en las instituciones, había que llevarlo a un campo superior, infinito y donde todos los seres humanos participaran, el consumo era ese campo, nadie se niega a él, aunque participamos de distintas maneras, necesitamos consumir. Es una necesidad biológica, como comer o beber, entonces estudiamos, trabajamos, jugamos y morimos ligados al consumo.

En Marx el papel del Estado debía ser total, mientras fuera el agente que evitara el caos, ¿pero qué necesidad tiene el Estado en una sociedad de consumo? Exactamente el mismo, ser pequeñas unidades de control de los ciudadanos, pero esos pequeños feudos llamados Estados tenían una debilidad: eran controladas por humanos, los cuales necesitaban ser controlados. Se dieron cuenta que el mercado era el Estado perfecto, no es controlado por los humanos pero incide y dirige lo que pasa a cada pequeño feudo. La idea del Estado totalitario de Marx hoy se llama paradójicamente libre mercado.

Hay que tener claro que Marx no era un revolucionario, a lo más un reformista, en el no existe la idea de acabar con las terribles practicas de la sociedad industrial, más bien quería transformar esa sociedad industrial conflictiva, en una sociedad donde no existiera ese conflicto. Los obedientes capitalistas y al contrario de los desobedientes marxistas lo lograron con creces. Justificaron en Marx y su ingenua mente, la inquisición y censura a todo ideal verdaderamente revolucionario y a los autores y activistas verdaderamente libertarios que querían ver arder a las instituciones capitalistas. A ellos les tocó ser los parias de la historia, los clandestinos de la teoría social y solo les queda ver la luz cuando el lumpen, cual es esa mayoría oculta que Marx se empeñó en penalizar y el capitalismo en sentenciar. Sale a las calles descontentos de no tener nada y hacer todo, cansado del miedo o utilizados por aquellos grupos de poder que quieren acabar con otros grupos de poder.

Es por eso que cualquier libertario o libertaria detesta a Marx y su legado, por que no creemos que el haya aportado al proletariado, sino delatarlo. Por esto creemos que él era un apóstol del capital, tal cual fue Friedman, Hayek y todos aquellos teoriquisillos que sentados en sus cómodos escritorios se dedicaron a arreglar el mundo. Desde la comodidad de ser los dueños de un ideología que se plantea a sí misma como universal y que se ha respaldado de la violencia para sostenerse, de desaparecer, torturar y asesinar sea con los medios de desinformación, de las reproduccionistas cátedras o lisa y llanamente con la policía y la cárcel. Aborrecimos a Marx y a todo quien actúo o actúa en su nombre y nos reímos de que su imagen esté enmarcada en plata, debajo del marco dorado de Smith. Por que su luz no dio para más, y por que escribir de la situación del proletariado y lucrar de éste es hipocresía, porque no existe lugar en el mundo en donde su planteamiento hoy no sirva para justificar el fin de las ideas libertarias es que decimos muerte a Marx, Muerte al capitalismo y cualquier sistema o persona que nos diga que hacer, decir y sentir. No queremos su odiología del consumo queremos ser libres SIN DIOS NI AMO.

Reflexión N° 3

2009-07-07T11:01:00.000-07:00

LXS OPRIMIDXS

Hay quienes son oprimidas, castigadas, su cuerpo es condenado a servir, cuidar, criar y sostener la familia, la sociedad y la historia. También hay quienes en su intento de liberarse han develado la existencia de la dominación.

Pero hay quienes aun están insertos en el silencio, en la agonía de saberse distintos. Los dominadores deben cargar su propia condena, la de no poder llorar, sentir, el de no poder demostrar emoción alguna, el de castigar el cuerpo, el de ser rechazado por ser hombre, puesto en el bando contrario por enemigas ficticias, condenados sin juicio previo y es que el determinismo biológico y social así lo han dicho. En el discurso se suele confundir entre el patriarcado y la masculinidad y así por los siglos de los siglos se reproducirá la ideología de la muerte.

Por ultimo están los condenados que tienen que sufrir la condena generalizada, la vergüenza de nacer como dominador pero también gustar de ellos. Hay quienes afrontan este mal rechazando su posición de dominador transformándose en dominadas y hay quienes se guardan en el mas sepulcral anonimato carcomiendo su existencia.

¿Qué hacer cuando tu existencia no coincide con los manuales sociales? ¿Cómo resolver el peso de la tradición? La institución del matrimonio cierra las puertas a los condenados por gusto, ni los manuales, ni la tradición permitiría tal aberración. Pero justamente esa tradición es la que encierra la vista de este dominador dominado no dejando ver que ni el matrimonio, ni los hijos ni siquiera las leyes discriminatorias son la raíz del problema. Simplemente campos más amplios para el consumo. Olvidando, más bien desconociendo la libertad. Mientras las mujeres quieren desarraigarse de las instituciones, del derecho que las oprime. Estos condenados buscan el cobijo de una institución.

La libertad esta en la posibilidad de liberarse de las ataduras de la falsa tolerancia, en el violentar el cotidiano violento de los hombres y la violencia simbólica de las mujeres, en negarse al determinismo de la genitalidad con que se estudia las relaciones de genero. El exigir que la ciencia sea responsable y actualice su conocimiento caduco sobre la identidad sexual. En pocas palabras ser capaces de una revolución sexual que golpe a la sociedad en sus pilares: la ciencia, el Estado y el mercado. Pero que también golpe a cada individuo en su cotidiano que no se sientan seguros de que son.

La identidad nos integra en grupos irreconciliables, en donde lo que no entra, lo que no cabe, lo que no mide, lo que no parece es simplemente ignorado incluso violentado. Por que justamente causa la duda de su propia existencia, de su propia identidad. Es por eso que ese cotidiano tolera a la distancia y es por eso que hay que invadir el cotidiano poniendo al limite esa tolerancia, porque la tolerancia esconde justamente su identidad hipócrita. La que oprime los cuerpos de condenados y condenadas. La tarea revolucionaria entregada a unos y a otras ha sido penosamente llevada hacia la perpetuación de la dominación. Por que se mal entienden los objetivos, por que la identidad es mas fuerte y lo opuesto es rechazado. Es que entender la realidad parcial de lo propio y dejar fuera de nuestro conocimiento lo otro, tendrá por futuro la indiferencia y no la diferencia que se busca.

Hay que ser subversivo en la calle, en la disco, en el baño, en la cama y en Internet rechazar los roles pasivos (dominada) y activo (dominador) darle la posibilidad a los cuerpos de satisfacerse más allá de la simple genitalidad, el ser simplemente yo, con una mente creativa y un cuerpo libre. Hay que ser subversivo en cada lugar en que la falsa moral, diga que no se debe, apuntar a cada hipócrita tolerante, a cada estúpido jefe que te juzga por tu ropa, gesto o mirada, aquellos que tú eres por libre elección.

Hay que ser subversivo por que ellos no lo esperan, ellos esperan seguir limitando el espacio de la indiferencia, para que no podamos comprendernos.

N°2

2009-06-24T12:55:00.001-07:00

TELEVISION

Me desagrada ver la televisión, pero no puedo dejar de hacerlo como si fuera una obligación inherente a mi calidad de humano, dominado, autómata, sumiso y es que rechazo la condición de ser el macho dominante y tengo la mala suerte de no ser de descendencia burguesa.

En otras palabras: ¡estoy cagado! No Tego cabida en un mundo patriarcal y capitalista. Soy deficiente, incompleto, una falla dentro de una producción perfecta. Mi destino es la marginalidad, el ser negado, botado, abandonado. Pero si logro tener suerte me intentaran reparar en el cobijo de las “instituciones correctoras”, entonces mis colores verdes, violetas, azules, negros y rojos, serán remplazados por el color gris de este mundo de perdedores e hipócrita. Seré relegado a algún mecanismo de control total, tal vez la cocaína, el alcohol, el cigarrillo, fármacos o la televisión, sin duda el mas duradero en mi ha sido el televisor y es que el cúmulo de imágenes, tonelada de ruidos y posibilidad de un futuro, me anclan por horas.

Los sentimientos que me engendran son variados, desde la perfección y belleza de la naturaleza a su destrucción y dominio. Capaz de dotarme de una idea y al rato acabar con mis “utopías”. Y es que el mito de la televisión supera al del viejo pascuero, supera a los años y lo que es peor la dependencia se generaliza. Imposible pensarse una hora de ocio en la que el televisor no este presente, haciéndote llorar abusando del morbo o bien odiar mientras ves o oyes las mentiras que transmite. Su dependencia es acompañado de su precios, del consumo que la rodea, el sexo es puesto como algo intrascendental y pasajero, mientras que las deudas como trascendentales y permanentes.

En el único espacio y en el único tiempo en el que uno puede tener futuro es el de la televisión y es que estar informado significa estar bautizado en el tema del consumo, significa pertenecer a una red amplia, creciente y homogénea de televidentes, tener algo de común con el resto del mundo. Terminar amando la democracia, el derecho y el orden. Soñaras con ser un emprendedor, un metro sexual o un político eterno. Pero una vez apagado vuelves a tu realidad de agonizante empleado o inerte estudiante. Escucharas las charlas rutinarias de tu apitutado jefe o veras como tu cotidiano es parte de una teoría que intenta explicar la marginalidad en América Latina.

Entonces esperaremos que los políticos angustiados por sus denuncias nos prohíban verla o que nuestros cuerpos se desquicien, renuncien a nuestras mentes enajenadas por los esteriotipo de la TV y nos estrangulen ¿ y si nuestras sociabilizadas ansias de consumo nos terminan arrojando a todos tras los barrotes de una cárcel publica? Que les puede esperar a los que lleguen mas que ser criado por el televisor, que le queda al joven más que pasar sus horas de ocio con los canales de series y como no ser adulto sin haber visto al menos una película en el cable. Nos queda ser pequeñas células cancerigenas que mira críticamente su contenido y bombardea la mente de los más cercanos con racimos de mentiras televisivas. No callarnos, funar a cada uno de sus apóstoles porque no nos interesa su jerarquía eclesiástica, creemos que algún día los micrófonos no se distorsionaran cuando un policía abuse de un joven, queremos que alguna vez una cámara filme el maltrato diario de los profesores, que un satélite nos señale las coordenada de los árboles que ya no están, que un periodista comprometido denuncie el exterminio de la vida en el norte por las mineras.

Pero a veces despierto y percibo que en este mundo los canales no tienen sentimientos, son un negocio, una industria en donde prima la oferta y la demanda y quienes más que los ricos pueden inventar ofertas y quien más que los pobres se pueden endeudar en la demanda. Los canales tienen dueños y tienen empleados. Los dueños pueden ser empresarios que intentan proteger otros negocios más asquerosos o para presionar al Estado en lo que creen una cruzada justa, pueden ser una iglesia con miles de fieles en el mundo y que dice pensar por ellos y estar también iluminados por dios y sino del propio Estado que necesita mostrarse a los ciudadanos para que amen, adoren, sientan y tengan terror al orden. Los empleados por otro lado son miserables perros rastreros que por unas cuantas monedas son capaces de mentir, omitir, mutiar, corregir, adulterar cualquier puta noticia que pueda herir la sensibilidad de sus jefes. El empleado como el patrón tiene por ética el prestigio personal y por religión el dinero, dinero entregado por otras empresas que quieren que ustedes cuando se cansen de ver televisión vayan a sus tiendas a comprar con más dinero. Por lo que pienso es que si hay una profesión miserable por lo que hacen es el profesional de la televisión, gente verdaderamente entupida y lo que es peor ambicioso. Pueden grabar la muerte de una persona cualquiera en manos de la autoridad policiaca y hablarnos de la moda 2009.

MAURICIO MORALES PRESENTE, TU LLAMA ARDERÁ PARA SIEMPRE

2009-05-31T18:01:00.000-07:00

Iquique, jueves 28 de mayo, libertarixs varixs nos reunimos en una esquina especial, la que nos recuerda lo sorpresiva que es la muerte, en este caso la de nuestra cumpañera Salo, que murió atropellada hace casi dos años. Ahí pintamos murales e hicimos una plaza en su nombre. Hoy a nombre de Mauricio Morales realizamos una velatón en homenaje a ambxs.

Por nuestro hermano el Mauri tatuamos las murallas con nuestros pensares y sentires. Porque su partida más que una ida a ninguna parte es un encuentro en todxs nosotrxs, para seguir la senda sin trazo de la libertad.

"REFLEXIONES"

2009-05-22T16:41:00.000-07:00

N° 1 HIPOCRECIA

Me aburrí de ser hipócrita, ¿desde cuando empecé a mentirme a mi mismo? El discurso, hilarante lleno de simbolismo, vestido de elegantes trajes pero lleno de ambigüedades y muletillas. Propio de un lenguaje lleno de incertidumbres, un lenguaje que intenta explicar el todo, ordenarlo, jerarquizarlo, legitimarlo. No logrando más que mas consultas y preguntas e hipotecando mi futuro a la búsqueda de esas respuestas. Para que una vez descubiertas percatarme que esos motivos eran producto de una falsa conciencia, provocada tal vez por la inmediatez del consumo.

Esa era mi primera reflexión, mientras atónito por mi descubrimientos y mientras era arrojado a las largas filas de la enajenación, veía circular de abajo a arriba un sin numero de rayas en el televisor. Por un minuto mi conciencia había irrigado mi cerebro, lo lamentable, es que ese minuto de conciencia plena basto para darme cuenta de la miseria en la que vivo, en lo patético que es el mundo y lo hipócrita de los discursos.

¿Cuántas veces escuche el discurso de la tolerancia? En mis labios, en el de los que acorralados por situaciones y/o preguntas incomodas dicen serlo. Al escucharlos solo los miro, mientras mis oídos están en “mute” y mi cabeza niega el discurso evidentemente cínico y es que ser tolerante no refleja nada mas que el egoísmo, la miseria de una mente y un cuerpo dócil, a la vez que toma distancia y es que ser tolerante nada tiene con ser libre, solo es una pared cual en su letrero dice: “Prohibido entrar anormales”. Tal vez a los dos minutos saldrán con otra de esas palabritas como “hueco” o “tortillera” para castigar la actitud homo de algún cercano. Mas tarde de noche saldrán en busca de sexo, como quien sale a comprar zapatillas, si tienen suerte consumirán sexo Express, una penetración rápida, sin mucho cuidado, contaran la cantidad de besos ya estipuladas, después de unos minutos el macho terminara eyaculando un poco de semen, como quien carga un celular, ella tendrá suerte si su amante fue lo precisamente resistente para que ella pueda sentir algo mas que molestia. Luego y comúnmente según el carácter posesivo de una, del otro, o de ambos se celaran por algunos días, se reconciliaran con otro toque de sexo Express, hasta que se den cuenta que no se quieren. Esa es la monotonía que estereotipa la sociedad y nosotros sumisos consumidores acatamos, reduciendo al sexo al simple acto de penetrar. El cuerpo es restringido por el afán de hacer lo correcto limitándonos a lo simple y rutinario. Y es que tener sexo, solo por satisfacer a la biología y la sociedad es lo mismo que trabajar y educarse, terminamos viendo pasar nuestras vidas y nos percatamos que no hicimos nada más que aportar a la violencia, al odio y la sumisión en esta sociedad que es una mierda.

La razón fundamental de mi desagrado con la tolerancia es su igualdad llamada democracia. La hipocresía hecha institución con la que la mal parida burguesía nos dicen “son pobre, pero algún día les llegara” mientras sus hijos fruto de un sexo por conveniencia disfruta a costa de nuestra explotación. Me cansa el teatro en el que la burguesía política vive, en esos discurso tolerantes y en los conservadores, odio lo estirado de sus rostros cuando me hablan de su jodida alegría y me rió en su cara cuando me dicen que soy un resentido y es que para ser resentido hay que tener objetivos que no se cumplan, yo hace rato me di cuenta que el mundo es una mierda y si tengo objetivos es solo para verlos desvanecerse. Es por eso que si quiero algo lo tomo, si algo me irrita lo destruyo. Por eso busco ser diferente, hacer lo que a mi me gusta y no lo que esta correcto, natural o normal. Soy hombre y me pinto los ojos por que me gusta ver el asco en los rostros tolerantes, busco tener orgasmos y no eyaculaciones, me gusta llevar la contra cuando alguien sale con algún discursillo altruista, quiero tener sexo con el idiota más homofobico que conozca, para saber como sabe. Simplemente me gusta ser libre y no andar con la hipocresía a flor de piel.

¿Qué celebran la masacre de Chicago?

2009-05-02T10:22:00.000-07:00

Primero de mayo del 2009 en Iquique, a un costado de la escuela santa maría, frente al mercado de la ciudad, a un costado de un supermercado rodeado de schoperias y otros locales, la CUT despliega a eso de las 11 de la mañana lo que ellos llaman un acto conmemorativo del primero de mayo. Parten mal, el himno nacional. Lo sigue un pie de cueca, varios en realidad. Pasamos por ahi un par de libertarixs yendo a reunirnos con otrxs varixs. Supimos que la cut no solo tiene ánimos de celebrar sino una acuerdo con carabineros, cualquier manifestación que no simpatice con la suya se va detenida y charchetiada de paso. Lo constatamos al doblar una esquina y encontrarnos con el guanaco y la micro de las fuerzas de ley y orden, como se autodenominan. también hay un cierre periférico y patrullas y motos y pacos a pie merodeándo (de civil y uniforme). Parecía en realidad un acto de carabineros más que de la cut, concluímos el par que bajaba por ahí.

En una plaza cualquiera conversamos, qué hacer. Otros años, para las dos matazones que recuerdan en el año los de la cut, hemos ido a funarles, caminando por la calle con lienzos abiertos y las bocas también abiertas, lienzos y bocas gritando, cantando. Este año han tomado precauciones, por qué nosotrxs no?. entonces las tomamos, no le daremos el gusto de meter presxs a lxs jovenes, esos antitodo que no le trabajan un día a nadie, según declaran señoras y señores al vernos pasar por las veredas pegando carteles en las murallas sobre el compa detenido desaparecido en democracia José Huenante y sobre nuestro cumpa asesinado hace diez años, Daniel Menco.

Llegamos al show, a la misa que pareciera irse pudriendo bajo un caregallo sordo de todo. abrímos un par de lienzos, los pacos comienzan a reunirse en grupos, llaman por sus radios a no sabemos quién. nosotrxs no llamamos a nadie ni nos reunímos en grupos, nos dipersamos. Unxs repartimos palomas plasmadas con el rostro en blanco y negro de Daniel, otrxs repartimos palomas para la jornada que a la tarde hicimos en el paseo baquedano. otrxs repartimos material como revistas libertarias de compas de otros lares y algunos fanzines como ai ferri corti y otros igual de pulentos. lxs mismxs, pegamos carteles en las murallas. algunas conversas se arman en la calle. no sólo gritamos también conversamos. mientras el presidente de la cut grita sordamente las ventajas de un Estado social y demócrata ¿no era que así hablaba bachelet? ¿no había en la cut de Clotario y Ernesto Miranda una crítica acérrima al Estado, no se decía que el primer objetivo de la cut era destruir al Estado? la foto de Clotario sobre el escenario enmudece. de Miranda ni se habla.

Los pacos de rojos guardan sus banderas en la escuela, habían venido por la mocha que le habrán asegurado los de la cut, porque no hicieron otra cosa salvo mover una bandera para allá y otra para acá, murmurando: estos pendejos no piensan, no saben. bueno sí sabemos, no mucho, una cosa sí y es que ir contracorriente no es garatía de estar en la verdad, por eso no imponemos nuestro pensamiento ni lo vendemos cual producto envasado, conversamos con la gente y funamos a los sapos, a los que venden el discurso amargo, a la gente, de que por ser contracorriente son la verdad. Por eso la gente que miraba acalorada por el sol y no por las palabras sentía simpatía por el acto de la cut, porque este se presenta como una esperanza, los contracorrientes que no mataron los milicos, pero sobretodo por que es una esperanza cómoda, puesto que estos personajes harán las cosas por la gente, o sea unx puede seguir viendo los venegas en la casa mientras estos obreros hacen del Estado un monstruo menos feo y del capitalismo una enfermedad menos dañina. vaya esperanza para un pueblo que naufraga.

Quizas por esto último, marxistas varios merodeaban la periferia del acto, hablando solo entre ellos, sobajeándose las manos, haciéndo silencio ante el estrepitoso acordeón que iniciaba los acordes del puro chile. Pero bueno... ¿y de los mártires de Chicago nadie habla? ¿no era por eso que el primero se volvió excusa para comer asadito con la familia? ¿no era por eso que los lobos se visten de oveja prometíendo más monumentos para los explotados caídos,y un patrón menos negrero para los que caen en el día a día de laboro?

Salvo un tríptico de varias copias que difundieron los jóvenes, esos antitodo, y una que otra conversa de gente que ve los venegas seguramente mientras almuerza, de los martires nadie supo más. Lo institucional vuelve a tragarse las tradiciones populares volviéndolas mero espectáculo. dirigentes sobre una tarima abrazados, puño en alto, cantando una versión más progresista del himno de la cut, trás unas banderas que hablan de un nuevo candidato a la presidencia de chile: eso es la democracia dice la tele, eso es vivir. vivan así y viviran no tan peor, en este juego que se llama vote y compre. compre futuros y vote por los futuros ladrones que jugaran con sus inciertas esperanzas.

Pero hablar de los martires, recordarlos bajo la maraña de ese show de caretas grotescas es la esperanza cierta que queda, que aún se cuela por las estructuras roídas de lo institucional. hay que saber hacer las diferencias entre ficción y realidad. el espectáculo de la cut, de los pacos de rojo y los pacos de verde, guardianes de la democracia, es la careta del vivir sin vivirse, financiándole la vida a otros, es la dictadura del capital. vida que va de farsa. Agujereándo esa realidad falsa, que genera conciencias falsas, podremos reconocernos lxs unxs en lxs otrxs y recordar como corresponde a lxs caídxs, día a día, viviendo en rebeldía.

2009-03-22T22:47:00.000-07:00

Actualmente, recluidos en el penal número 11 de Neuquén y tras haber atravesado por nuevos montajes (como el caso de la compañera Andrea Urzúa, quien fue acusada de intentar ingresar explosivos a la cárcel) y por una huelga de hambre reclamando mejoras en sus condiciones básicas, aún siguen luchando contra la expulsión al Estado chileno, (el cual los condenaría por un tribunal militar a 40 años de prisión o a cadena perpetua), nuestros cumpas Marcelo y Freddy, acusados como bien sabemos a través de un montaje de la muerte de un paco y del asalto de un banco.

Sabemos también que los únicos terroristas son los Estados y quienes los defienden y hacen posible su continuidad, tal es el caso de los empresarios y las tansnacionales. Que en este país hacen y deshacen a sus anchas, bajo el alero de las fuerzas de ley y orden. Muestra de ello es lo que ocurre en territorio mapuche, donde la policia las hace de guardias privados de las celulosas, además de sembrar el terror en la poblacion ahora último golpeando y llevándose de sus casas a menores de edad, lxs cuales abandonan a varios kilometros de los lugares en que viven con sus familias.

Todavía apesta a dictadura, y la fetidez trasciende por todo lo ancho y largo del territorio. No olvidemos que se cumplen 10 años del asesinato en Arika de Daniel Menco, a manos de ya saben quien, que en vez de haber sido dado de baja y procesado fuera ascendido y reubicado en rancagua. La alegría de la concertación es la burla hueca que sus políticos hacen en coro junto con la derecha pinochetista que vuelve al poder. Jovino Novoa fue secretario del interior en los años más crudos de dictadura, hoy en dictablanda es el presidente del senado. Se nos revuelve la guata y no es para menos. Por estos días a punta de humor, de chistes repetidos, de las incansables rutinas del festival de viña con cuanto humorista haya nacido es la estrategia con que los que mandan quieren que amortiguemos la crisis. Los despidos másivos, el alza en los precios de practicamente todo lo necesario o no que debemos comprarles.

Ya van 20 años de esta talla cruel que nos deja cerca de una cincuentena de muertxs, como andres soto, claudia lopez, alex lemún entre otrxs. tantxs más compas prisionerxs políticxs, y la escalofriante cantidad de plata que se va a invertir en la construcción de más carceles. O es que que la transición no lleva a ninguna parte o es que nos está llevando de vuelta desde donde viene marchando hace ya cuatro gobiernos tildados groseramente de democráticos.

Y es que si no fuera porque en la tele en vez de la cuatro dientes con el espinita vemos al flaco con el indio, pensaríamos que seguimos pegados en los ochenta. Cuando los gobernantes no necesitaban hablar de paz ciudadana o procesos democráticos para hacerse con lo que es de todxs y levantar sus negocios particulares. De que mentían pues claro, es algo muy de ellos el hacerlo, pero sabíamos que había una dictadura de plantón, no tanto como ahora que si bien huele por todos lados el mismo olor de aquel entonces, el maquillaje de la social democracia al parecer ha hecho un buen trabajo disfrazando a los lobos de ovejas emprendoras, y haciéndonos ver como locos y delincuentes a quienes mantenemos viva y resguardada la esperanza de vivirnos de adeveras.

2009-03-03T03:35:00.000-08:00

Lo que pasa fuera de la tele
Son otras cosas a lo que
Vemos pasar por dentro de ella
Lo de afuera casi no importa
Y eso que es
Lo inciertamente real
Lo verdadero de lejos
Y de cerca también,

Lo que pasa fuera de la tele
envejece dentro nuestro
nos lleva a perder los años
pero siempre a cambio de un poco de placer

el placer de despertar en una cama
de sonreír con la risa de las niñas
o de seguir perros vagos por la ciudad

lo que la tele nos brinda es una soledad acompañada
que nos vacía y envejece
nos denigra a objetos cadáveres
que el tiempo
le vuelve las espaldas
con que ya ni siquiera te liquida
te rechaza
y el cadaver que asiente con bullicio de silencio
asimila como verdadera causa,
rechazandose a sí
y el todo que con todos suman nada.

rechaza,
porque de todas formas parece
que lo que ocurre fuera de su conciencia cúbica
también va de farsa.

lo que pasa fuera de la tele perece
sin cálculo alguno,
al volverse dentro del júbilo

que por dentro de ella va
con luces multicolores

y tiernas canciones de paz.

2009-02-22T19:21:00.000-08:00

Ahora que dicen que con la crisis se acentuarán todas las peripecias a las que nos tiene acostumbrado el capitalismo a hacer para sobrevivirle, se hace interesante echarle una miradita a la historia para repasar las lecciones que en ella se dan.

Pues junto con la resurrección de marx con el capital bajo el brazo, están resucitando también ideas nefastas como las de las vanguardias y partidos de trabajadores. Y es la historia la que habla cuando se trata de demostrar que ninguna de estas instancias han servido para llevar a la humanidad a algún cambio real del estado de cosas que le reprimen, no han sido nunca las luchas por cuotas mínimas de poder las que han llevado a lxs explotadxs a pelearle fuerte a los explotadores.

Leer esta bien, hay material muy interesante en lecturas, pero esta no debe sesgarnos la lectura más importante cual es la de la realidad. Marx y sus discípulos nos prestan herramientas para conocer los vaivenes del capital, pero para hacerle frente se debe sobretodo vivenciar, y dejar espacio para la creatividad y la espontaneidad en la acción. Creer que esta puede reconfigurarse a partir de pautas teóricas, es poner un velo sobre el mundo desvirtuándolo por ende dificultando cualquier acción más allá de lo dificultoso que ya es parársele al capitalismo.

Las fábricas ocupadas en argentina son un ejemplo, junto a otras experiencias concretas tanto que han habido como que todavía hay, donde lxs explotadxs se autoorganizan, para pelearle al capital, en base a herramientas como el apoyo mutuo, y sin contaminar sus pasos con manuales deterministas consiguen dar otros mucho más profundos, por ello es que la patronal al alero del Estado les dispara a quemarropa, a sabiendas de lo significativo que todo ello es.

Esto ocurre cuando lxs trabajadores ante la obtusa realidad del trabajo se juntan no solo para protestar contra los autodenominados poderosos sino también para plantear lo justo, que los que trabajan se manden solos, que sean ellxs lxs que dirijan la fábrica. En base a las asambleas y las ollas comunes, lxs trabajadores, vivencian una nueva forma de relacionarse, de vivirse y pensarse en el mundo.

Podrá protestarse que esto puede llevar a una suerte de "autoexplotación", pero a quienes tan así no más dicen comentarios como estos, es a lo que me refiero al encausarse en lecturas sesgadas de la realidad. Pues aquí podemos sacar a colación ya que de lecturas es que hablamos, las de José Proudhon que plantea formas practicas para ir conformando federaciones de productores y consumidores, prescindiendo del dinero como regulador social, basándose en el apoyo mutuo para que entre una fabrica u otra, de tal o cual rubro ir prestándose servicios en tanto relaciones de trueque y confianza. Todo esto es tremendamente difícil, lo sabemos, pero por lo menos no hay un velo puesto sobre el mundo desvirtuándolo. En vez de ello hay espacios que llenar en base a nuestra propia creatividad, y de acuerdo a nuestras necesidades y capacidades.

Que nos quieran meter quizás qué con esto de la crisis es una cosa, pero que más encima tengamos que aguantar que La filosofía de la miseria vuelva obstinadamente a replantearse como solución alternativa (?), es tremendamente peor. La humanidad debe demostrar que tan estúpida no la han vuelto. Y aprender de la historia de cada ciudad, de cada región es ya un paso transversal.

BISEXUALIDAD

2009-02-10T17:59:00.000-08:00

La sexualidad ha vivido en ascuas desde la asunción de la moral cristiana y en la más absoluta clandestinidad luego de la imposición de la somera verdad científica, es que la primera restringe y norma la forma de relacionarse, y lo que es peor de vivir el sexo. La segunda nos dice lo que es natural, normal, lo correcto. Ambas apelan al subjetivo pensamiento de pocas personas sometidas por la moral y cuales utilizan por herramienta la ciencia. Así a lo largo de nuestras vidas aceptamos normas, verdades que nos terminan imponiendo roles los cuales están lejos de nuestra capacidad sexual, censurando nuestros cuerpos, reprimiendo el más mínimo deseo “anormal”.

Foucault nos habla de la normalidad y la anormalidad, y la débil limitación que las separa. ¿Quién impone esto? la verdad es que no son los individuos sino más bien se debe a que acatamos a lo largo de nuestras vidas cierto manual (como el de sinónimos y antónimos) en el cual lo que es anormal no es normal y por ende lo normal en ningún caso es anormal. Bueno en lo sexual lo hetero es normal por lo cual la homosexualidad es anormal. Esto se nos transforma en un disco rayado que nos va diciendo: eres hetero, eres hetero, eres hetero…. Esto se debe a dos procesos fundamentales: la disciplina y la regulación. Con la primera se constituyen sujetos obedientes, sumisos. Lo que da paso a la regulación, donde el sujeto adopta normas morales y una racionalidad apropiada cual funciona con la regla de lo normal y lo anormal. Estos procesos toman forma en tecnologías y economías (las tecnologías serian mecanismos morales y físicos para disciplinar, mientras las economías hacen referencia a la sutilidad con cual esos mecanismos deben ser implementados). Las cuales terminan por acabar con la belleza de los cuerpos, con el deseo emancipatorio.

Normalidad y anormalidad son ampliamente permitidas por la sociedad, así funciona, esos son sus engranajes. En ellos fundan la discriminación, la intolerancia y la segregación social, a la vez que esconden en esta relación tensa la verdad de los cuerpos y la mente. Es que la anormalidad se impone, por ende ocupa todo espacio público. En donde la anormalidad se asoma es victima de burlas, se le hace saber que ese no es su lugar, su condición de anormal es recalcada. En el otro lado de la trinchera esta se impone sitios ocultos de la sociedad normal, donde pueden liberar sus cuerpos y mente pero donde también exciten estándares, modas, roles, funciones, en otras palabras también se impone la regla de normalidad/anormalidad, donde cualquier diferencia es discriminada. En verdad si no escuchas la música correcta, si no te vistes de forma adecuada, sino te comunicas por los medios oficiales simplemente eres anormal.

En el límite de esta relación se encuentra la bisexualidad que es repudiada por los extremos por su ambigüedad. Esto es ampliamente rechazado por el informe realizado por Kinsey. El zoólogo norteamericano que desde la biología da respuestas necesarias para las ciencias sociales cual explica la ingerencia de lo social en la formación y elección de los roles sexuales. Kinsey cree en un equilibrio hetero/homo en el cual lo que la ciencia moderna llamó bisexualidad no es más que la esencia del cuerpo y la mente. La vida sexual de las personas nace en el conflicto entre una sexualidad con la que los seres racionales nacemos (bisexualidad) y una impuesta por el rol que tomamos (hetero/homosexualidad).

La verdad es que tampoco debería aceptarse por completo la hipótesis de Kinsey, ya que por su condición de biólogo no se percató que la bisexualidad que su estudio citaba no es la del simple concepto ambiguo que la ciencia nos da sino más bien una expresión que significaba la libertad de las personas para desarrollar su sexualidad que nos conlleva a un concepto libertario: el del amor libre. El de decidir por emocionalidad y no racionalidad a nuestras parejas, no significando la colección de amantes, tampoco el de hacerse de un rol en la penetración, mucho menos el tener una doble vida. Significa aceptar que la lógica de la normalidad y anormalidad es errónea, por ende que nuestra sociabilización es precaria por que nos atormenta, destruyendo nuestra capacidad amatoria y restringiendo el deseo.

En otras palabras los sujetos desarrollan una apropiación de practicas como lo serian el tener hijos o el matrimonio, pero que no son más que construcciones sociales de dominación las cuales aferran o anclan al individuo a la sociedad (Goldman; 1910). Tanto el matrimonio como el derecho a tener hijos son derechos que nos da la sociedad establecida, pero que nos obliga a ciertas normas morales y racionales, como lo son el casarse con personas de otro sexo y criar a un niño en un ambiente considerado normal por la legislación vigente. Estas prácticas no reconocen entre hombres y mujeres, tampoco entre homosexuales y heterosexuales sino que todos conciente o inconcientemente reproducen los roles que se les exigen, es más desean cumplirlos.

La bisexualidad con la cual se encuentra Kinsey es la de cuerpos libres, hermosos, llenos de vida y la de un deseo curioso que busca la satisfacción más allá de lo moralmente aceptado, es por eso que en su estudio estas practicas bisexuales o el clímax del equilibrio se encuentra entre la niñez y la adolescencia donde nuestra sexualidad aflora sin las cadenas de la moral y la ciencia, pero también es en esta etapa donde es fuertemente reprendida por la moral cristiana cual es reproducida por toda la sociedad desde los más fervientes religiosos hasta los ortodoxos ateos aferrados a la razón. De conservadores a anarquistas radicales todos reproducen las prácticas impuestas por la disciplina y la regulación cristiana. Los cuerpos son censurados, el deseo reprimido, conllevando a sociedades tristes, hipócritas, discriminadoras e intolerantes que se van haciendo cada vez más restringidas y segregadas.

Para ser justos hay que señalar que quienes reproducen prácticas homosexuales son comúnmente los que se han acercado más a este amor libre ya que antes de descubrir sus gustos y preferencias suelen mantener relaciones heterosexuales. La verdad es que la bisexualidad que intento describir no nos obliga a mantener relaciones con ambos sexos, sino que a vivir nuestra sexualidad tal cual nuestro cuerpo y deseo se quiera expresar, donde la libertad y la confianza sean la premisa de nuestra cotidianidad, donde las burlas y la intolerancia sean dejadas como tecnologías para la sociabilización humana y donde el amor libre se manifieste como esencia de la sociabilidad libertaria.

barack obama: la sangre de las manos no se limpia de una sonrisa

2009-02-04T14:53:00.000-08:00

(O aunque la mona se vista de seda mona queda)

Mi abuelita solía decir con su tiernucha voz: aunque la mona se vista de seda, mona queda. Siempre pensé que el famoso adagio era aplicable casi de manera exclusiva a las damas que, alejadas de la mano de dios en términos estéticos, se esmeraban por parecer más bellas de lo que son a fuerza de pinturitas y encrespadorcitos. Pero no.

Aunque la mona se vista de seda mona queda. La mona hoy es un país, la mona hoy es un país dirigido por un mono. No un mono en términos racistas ni darwinistas. Un dibujo animado. Si. Un dibujo animado que, a lo Homero Simpson, ha sabido interpretar, decir, expresar, simbolizar, proyectar una romántica filantropía social que se ve mal. Esta mediatizada seda con la que se viste la mona gringa repugna y no convence. Una sedosa expectativa bonachona que muy luego pasará la cuenta. Nadie olvida que una expectativa, luego de tanta publicidad se transforma en promesa, y de ahí rápidamente en mentira., y eso es lo que queríamos escuchar, lo que toda una generación de latinoamericanos extraviados, confundidos entre ideales de solidaridad limosnera y egoísmo triunfalista queríamos escuchar.

Sabemos que hoy nos mienten pero eso queremos. Que nos mientan. Ahí está el mono. Apareciendo en pantalla tres, cuatro o cinco veces al día, al abrir el correo de Hotmail o en alguna fotografía decorativa de algún espacio público. El dibujo animado ese, se desplaza de la sonrisa a la seriedad impecablemente, con una expresividad que ya querría un agresor intrafamiliar cuando necesita persuadir a la amada, objeto de su obsesión, que no lo deje. Que es la última vez que la agrede. Que la prepotencia se termina en el preciso momento de la disculpa y el circulo de la violencia entra en la etapa de luna de miel, donde todo comienza hermoso, donde todo es bello y bien intencionado hasta que llega el otro combo y así sucesivamente… y yo observo al dibujo animado este, tratando de encontrar la fuente de su consistencia discursiva, y no la encuentro.

Los latinoamericanos seguimos aquí acostumbrados al charchazo, al fusilazo y la explotación laboral capitalista. El pololo rubiecito este, el novio gringo promete no volvernos a golpear. Ya nos ha sacado la chucha varias veces, pero promete no volver a hacerlo y la indígena o mestiza novia latinoamericana confía, cree, y se vuelve a enamorar de aquella sonrisa de mall, esas caricias democráticas, ese erotismo librecambista y sexo político binominal. Nos volvemos a casar con el país del norte y algo ha pasado: el pololo rubiecito militar altanero y soberbio tiene hoy la cara morena, y se presenta al mundo hablando bonito.

Observo a los testigos de tamaña sobre-exposición del personaje animado, embobados, lelos de emoción. Hacen comentarios “que bueno que un negro llegue a la presidencia de EE UU”. El mono es negro. Si, pero sus creadores son blancos y eso es lo de menos (el color de la piel no demuestra nada), sus creadores y mentores están màs alejados de los valores que se cree el defiende. Sus creadores son los que invadieron Irak, son quienes conspiran en Bolivia, los que apoyan el exterminio palestino en Gaza, los que defienden el sistema capitalista a morir, aun después de comprobar que este mantiene la desigualdad, genera violencia, concentra la riqueza en unas pocas manos, y tiene a la humanidad entera estresada, egoísta y obesa. El mono es negro pero su hogar es la casa blanca.

Me siento frente al televisor. Aunque la mona se vista de seda mona queda. Este agresor necesita un tratamiento. Un tratamiento libertario. O cárcel. La sangre no se limpia de la mano tan fácil. Muy barato quiere vender la merluza doña Yanquilandia que expía sus culpas en Bush. Irrelevante para los efectos del presente intento de reflexión…Aunque la mona se vista de seda mona queda. Mi abuelita tenía más razón que la mier……

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el presente artìculo fue enviado a nuestro correo de parte de un tal "colaborador conocido don alcipreste de hita y gonzaga chaura mariman ojo de jote (de ojotas por estos dias de verano)". Lo colectivizamos por el entero de comunicaciòn alternativo para su lectura y discusiòn.

M.E.A. contra la autoridad

2009-01-28T15:05:00.000-08:00

Cada año se repite esta triste historia. Los dardos de la crítica apuntan amenazadoramente al poder cuando este se tropieza con sus torpes piernas. Se viene la crisis dicen los de la tele entonces abajo y a la izquierda se urgen para darle una dirección al pueblo desarmado, al pueblo que debe liberarse pues así lo dijo el profeta barbudo. Pero de tanto que se repite la historia triste se empiezan a pasar por alto algunas cuestiones tan deprimentes, humillantes y jodidas como las que supone cualquier crisis.

La militarizacion por ejemplo, ese germen que el Estado maquilla en estos dias casi como carrera universitaria, como un futuro prometedor lleno de esperanzas y beneficios. El mercado mientras eso signifique consumidores obedientes y trabajadores sumisos sigue sonriendo complacido mientras saca cuentas y cuentas, jugando con la crisis. ¿Qué crisis? la que sea.

Para muchos sectores el servicio militar nunca ha sido problema de nada, para algunos alla en la izquierda incluso les parece bien por el entrenamiento en armas que de ahi puede obtenerse. El entrenamiento les gusta parece. La obligatoriedad también. Y el autoritarismo para que decir.

Y por esos gustitos va la cosa. Por lo que el SMO presupone más allá de la violación de algún derecho humano escrito con otros cientos que los mismos escribidores después de cuando en cuando van borrando con el codo. Que el SMO siga funcionando tan tranquila y dichosamente es algo que presupone otra cuestión más oscura y siniestra que cualquier tropezón del sistema con cualquiera de sus ocho patas.

Más allá de las estructuras, es decir donde estas se estructuran es que se pare la trampa día a día: en el cotidiano. A punta de valores que se practican. La disciplina como obediencia por ejemplo, eso lo aprendimos todas en la escuela se acuerdan. O que ser ordenado, ser respetuoso es ser sumiso, calladito, no respondón. Y cosas así. Aquí es cuando a las anarquistas se nos trata de infantiles. Ahí es entonces cuando la represión más eficaz del sistema se hace visible y opera, estructurandose el poder como mediador de las relaciones sociales, el poder represivo, el poder del correcto sobre del que no sabe, del inadaptado. el poder de los que nos llaman infantiles porque estamos hilando fino, no como a muchos de ellos que les basta yendo a las reuniones del partido y votar por el compañero tanto que parece ser menos malo que el compañero cual.

Los valores del sistema son tramposos, Orwell escribió 1984 y ahí describe como operan a todos los niveles. Menos mal alguien hizo una película igual, así que ahi puede verse también un poco de eso. lo otro es salir a la calle, o sentarse a tomar once en familia mientras dan 24 horas, ahi tambien se ve. En fin el asunto es que los valores del sistema se disfrazan de valores a seguir, que son buenos porque los proponen los de arriba, los ganadores, emprendedores, etc. La competencia por ejemplo, sin competencia nos dicen no podemos prosperar. Todas estas son trampitas que nos van poniendo, y digo trampitas porque hay otras que llevan mucho más rato y con el correr del tiempo se van no solo normalizando sino que naturalizando o lo que es peor invisibilizando.
El servicio militar es una de esas trampotas, y éste siendo obligatorio o flexible como le quieren poner ahora, sigue siendo lo mismo. Una ordenanza autoritaria para correr a servir a las filas del Estado, en nombre de simbolos como la bandera, el escudo que representan ese imaginario que es la patria, la patria que se supone somos todos, y como somos muy unidos debemos resguardarnos de los extranjeros que pueden atacarnos para tomar lo nuestro. Parece lindo ¿no?. Que bonita la historia. Pero sabemos gracias a la misma (la historia) que las cosas no son así. Sabemos que las pobres somos carne de cañon. sabemos que cuando los gobernantes, los empresarios se acuerdan del pueblo es porque lo quieren para carne de cañón, para que los pobres se maten con otros pobres, sean de la patria que sean, incluso de la misma. Les da lo mismo. Lo importante es mantener sus negocios en orden. Y el orden de esos negocios es lo que quieren que creamos es el orden de todos, la famosa "paz ciudadana" de la que habla la concertación.

Por lo tanto no hay por que confíar en las formas de como se aplica esa ordenanza, que ellos llaman reclutamiento, y que ahora dicen es voluntario. Sea entonces obligatorio o flexible, el ejercito es la escuela del crimen puesto que corrompe las conciencias, despoja al y a la ser humanx de sus valores, de su intelecto, de sus facultades, de su condición misma. El ejercito junto con las carceles son las piernas más fuertes, más robustas y antiguas del sistema, y lamentablemente las que menos dardos reciben. Aún cuando el Estado claro que sí y el asolapado mercado se benefician de estas instituciones terroristas y alienantes, produciendo formas de vida que son de muerte, de humillación y miseria.

Funeral de Juan ORANGU cruz

2009-01-15T16:55:00.000-08:00

Experimentando y experimentando nos resultó. pudimos subir un video al entero de comunicación, y se nos ocurrió el del funeral de nuestro cumpa Orangu. por el cual seguimos propagandeándo en las murallas de esta ciudad la noticia de su muerte. para que no pase inadvertida.

VERDAD para Orangu!

Liberatad para Freddy y Marcelo!!

El marxismo es el opio del pueblo y el anarquismo un obstáculo más para la anarquía

2009-01-10T09:11:00.000-08:00

La lógica parece la misma, para la tendencia que entiende la política como modo de acción, sean izquierdazos o libertarios con cualquiera de sus apellidos quienes la practiquen. La lógica del colectivo político cobra fuerza en estos tiempos, y las niñitas y niñitos que hoy juegan con la política sin siquiera discutir el concepto se marean con los vaivenes de su corriente siempre turbulenta. Mientras los más viejos y viejas ya están abatidos y hasta acostumbradas a nadar sobre sus propios vómitos.

El marxismo es el opio del pueblo y el anarquismo un obstáculo más para la anarquía. Siempre que se quiera, intente (¿y consiga?) hacer política, que no es otra cosa más que seguir pensándonos y viviéndonos como lo que repudiamos. Y es que si la poli para los griegos era la ciudad, lugar donde los no esclavos vivían sus vidas a costa de los sí esclavos. La poli también era una idea practica que se llevaba a la realidad de dos modos: a nivel de la estructura en forma de normas que debían respetarse y esto es lo que se concebía como POLÍ- tica, y a nivel de la gente y sus cotidianos en forma de controles que aseguraran el cumplimiento y respeto a esas normas, esto es lo que daba forma a la POLI- cia.

Las graciosas actuales democracias como lo pueden ver se nutren de estas brillantes ideas de los griegos antiguos tanto como para hacer, como para hacer cumplir la política, su sabia. Y a parte también se nutren del antiquísimo derecho de los romanos, que da fuerza al Estado de derecho. Esto resulta de cuando se apropian de nuestras libertades y nos las devuelven (limitadas) con el nombre de derechos (y leyes) que es lo que a su vez da sentido a su monstruo de mil tentáculos, el Estado.

Pelear por derechos, entonces, es pelear por nada, es dar sentido a lo que nos oprime. Organizarnos bajo la lógica POLÍ- tica es hacer lo que no nos conviene, pero sí lo que les conviene a los que de éste estado de cosas viven gratis. ¿O sea que los no esclavos de las polis griegas siguen existiendo pero ahora no solo en grecia, por ende también siguen habiendo sí esclavos en más lugares del mundo?, uhm, ¿seguro que en estos tiempos de modernidad y altos niveles de desarrollo social, tecnología y progreso económico sigue pasando todo eso?, pues así parece.

Al menos, así lo muestran los futuros del país en sus prácticas que de dos a doce personas siendo comunistas, anarquistas, anarco-comunistas, comunistas-libertarios, o de las otras sempiternas mutaciones conceptuales, realizan al juntarse y hacer política, por medio de colectivos apellidados simpáticamente políticos, donde la reproducción de la idea practica de la poli a sus dos niveles rebalsa de alegría en un supuesto cumplimiento de objetivos trazados por la propia organización.

Sin ánimos demoledores de crítica planteo la urgente revisión de los conceptos que vivenciamos en la realidad, no solo de los que nos sirven para llenarnos la boca de verborrea, enunciados y consignas baratas, sino además de los que ponemos en práctica adrede o sin propósito alguno. Pues de aquellos se engendran pequeños monstruitos viscosos tal cual lo son el Estado, la democracia y la nunca mal ponderada política.

Esta revisión se nutre de críticas y de conversas y por supuesto de no creer que esto que digo sea algo absolutamente cierto. porque por supuesto que no lo es.

A 101 años de la sta. maria, siento un año de màs crimenes, lo sentimos todxs

2008-12-22T21:59:00.001-08:00

Domingo 21 de diciembre del 2008, medio dìa en la ciudad de iquique, desde el paseo baquedano se despliega una marcha libertaria con la idea de difundir la causa mapuche y los asesinatos que asì como hace 101 años hoy el Estado sigue cometiendo en el màs descarado de los silencios en defensa del capital.

Libertarixs varixs rodeamos la plaza prat (todo es muy milico en esta ciudad), caminamos hacia la escuela y ninguna de las actividades "oficiales" todavia empezaban. cantamos y palomiamos, seguidos de pacos que nos preguntaban en vano pa donde queriamos llegar.

Despues de varias vueltas, colgamos algunos de los lienzos en las murallas de la històrica escuela santa marìa, a un costado de esta se estaba desarrollando un acto poco concurrido organizado por la cut. pese a la poca asistencia igual funamos la cuestion, porque lo amarillo no se los quita nadie, aunque traten de poner una postura critica ante las autoridades puesto que no asistieron a su acto.

marchamos a pesar del caregallo fulminante. marchamos y entre tanta vuelta que nos dimos, en un rato tambien con algunxs compas marxistas, izquierdistas dispersos y rodriguistas que tambien estaban ahi en la plaza convocando en homenaje a lxs asesinadxs en 1907.

la prensa local, que es la mercurial, resaltò nuestra accion tanto como por la funa del acto de la cut como por el apoyo para con lxs cumpas mapuche. esta acciòn tambien iba por nuestro compañero juan "orangu" cruz y lxs compas presxs polìticxs. para hacer bulla ante el silencio tremendo que la democracia intenta aplacar para silenciar sus crimenes. recordamos por tanto tambièn a matias catrileo, johnny cariqueo, rodrigo cisternas, claudia lopez, daniel menco y lxs demàs victimas de la dictablanda concertacionista.

aunque la tele no lo diga, esta democracia esta manchada de sangre y por eso, asi como luego de la matanza de 1907 tampoko lxs compas de la epoca se quedaron en silencio marchamos. y por eso tambien luego de estar en la santa maria caminamos hacia la tumba del compañero sixto rojas, lugar que al igual que todas las proclamas que hicieron cuanto politiquillo quiso hacerlo van quedando en el olvido. Y no es que esperaramos que las proclamas se hicieran ciertas, pero sì, lo que es cierto es que ese juego sucio de lucrar politica y economicamente de los crimenes del Estado es una cosa que no podemos dejar pasar guardandonos la bronca.

por la libertad de lxs presxs de este sistema, lxs que estamos a ambos lados de los muros de las prisiones seguiremos caminando,

Verdad para Orangu
Solidaridad con el pueblo mapuche!!

Esta es la politika de la concertacion

2008-12-19T11:40:00.000-08:00

Aunque la situación no está clara sobre como fue que murió nuestro compañero Juan, se hace necesario la contrainformación, pues a partir de esta poca claridad de los hechos es que el Estado tiene la mano para negarse segun ellos ahora "justificadamente" a las demandas del pueblo nación mapuche y tambien para volver más pesada su bota represiva.

Y es que un muerto no mapuche y no paco a los tipos de arriba le viene de perilla para desinformar y confundir aún más las cosas. el asunto de que los mapuche institucionalizados estén cargando con sus propios compas haciéndole el trabajo represivo al Estado es una cosa bien seria que viene a complejizar todavía más el conflicto. Por eso para los compas de la comunidad de Temucuicui la cosa es así respecto a la investigacion que los PDI estan llevando acabo: "esto no solo involucra encontrar al culpable, sino también dejar por el suelo todo nuestro actuar leal, derecho y transparente que hemos llevado por estos arduos y largos años de lucha".

Debido a ke los mapuche institucionalizados estan llevando al peor de los extremos sus servicios al Estado, queda mas que claro que el gobierno y el empresariado sacaran todo el provecho posible a la situación provocando un retroceso significativo en las revindicaciones que al pueblo nación mapuche tanto tiempo y sangre le han costado.

"El estado chileno prepara todo un escenario a la conveniencia de ellos tras la muerte de Juan, para hacer lo que querían hacer desde hace mucho tiempo, y eso es frenar la compra de las tierras para la Comunidad Autónoma Temucuicui, y además ahora quieren vociferar una clara excusa para ocultar su ineficiencia en agilizar las compras para nuestra Comunidad, que acababa con todo este conflicto. " (ultima declracion a la fecha de la comunidad mapuche temucuicui)

Urgente estonces es el llamado a contrainformar, OJO que la tele ya anda diciendo que los propios compas de la comunidad de Temucuicui son los culpables. Estupideces así hay que frenarlas ya.

Verdad para Juan

libertad para marcelo y freddy

salud y solidaridad!!

muerte accidental de un anarquista

2008-12-17T08:22:00.000-08:00

Juan Cruz: víctima del juego sucio de los aparatos represivos en zona Mapuche

Juan Cruz Mackna, joven punk anarquista de 28 años, viaja para concretizar su solidaridad con la comunidad autónoma de Temcuicui, luego de haber participado el pasado martes en una marcha en Santiago.

El Estado policial ha cambiado de estrategia (tras continuos allanamientos, torturas y detenciones a la comunidad) pasa a utilizar a “los mapuche buenos” e institucionalizados para que hagan el trabajo sucio.

JUAN CATRILLANCA, MIJAIL CARBONE QUEIPUL y el resto de mercenarios de la “Comunidad” Ignacio Queipul, fueron los títeres de los intereses de la CONADI, el Estado Chileno y los grandes latifundistas en una de las zonas más candentes del conflicto Mapuche.

Estos sucios personajes ya amenazaron de muerte a compañeros de Temucuicui, por lo que es evidente que tras las extrañas circunstancias que rodean la muerte de nuestro compañero se encuentra la mano del poder.

Juan se encontraba percnoctando en una casa de la comunidad, cuando en la madrugada es asesinado con un tiro de perdigones de escopeta percutado hacia su nuca con salida de proyectil en su cara.

La prensa oculta la noticia, o disfraza burdamente la situación haciéndolo pasar como una pelea en una fiesta u otros hechos similares.

La situación en Temucuicui se ha hecho insostenible, por lo que nuestra activa solidaridad se hace necesaria hoy más que siempre, ya que este conflicto creado por el Estado y el Capital puede acrecentarse aún más. Y tú, ¿serás espectador o protagonista?

Mas información: comunidadtemucuicui.blogspot.com

JUAN “ORANGU” CRUZ: TU MUERTE NO SERÁ EN VANO
NI UN MINUTO DE SILENCIO, TODA UNA VIDA DE COMBATE
¡Venganza por nuestros compañeros asesinados por el Estado!

Jhonny Cariqueo(1), y ahora Juan Cruz son parte de nuestros últimos caídos en esta guerra social, los tenemos presente en nuestra practica cotidiana de lucha y enfrentamiento contra la dominacion.

(1) Compañero asesinado a golpes por la policía tras participar en las manifestaciones del 29 de marzo de este año en Pudahuel. Santiago.

REVOLUCIÓN A PALOS O REVOLUCIONAR EL COTIDIANO

2008-12-13T09:23:00.000-08:00

Se desprenden dos tendencias del accionar revolucionario, tendencias que no tan solo enmarcan en discurso sino que inevitablemente se transforman en consecuencias y es que ambas tendencias son caminos muy distantes, pero que por algún supuesto algo extraño pretenden llegar al mismo objetivo; ambas tendencias dialogan, pero no pueden definir un orden de prioridades. La revolución se marchita en los augurios contradictorios de un bando sobre el otro, rompiendo en el cotidiano lo que se busca con la idea.

La revolución armada la propuesta de la toma del poder, para que a través de un cambio en la autoridad reinante se cambiaria también la forma de producción, mi pregunta seria ¿Qué cambia? Es que la propuesta de revolución armada me suena a marxismo trasnochado. A ese marxismo que solo riega muerte y autoritarismo, el que suele creer en las vanguardias intelectuales que se hacen del poder y se transforman en autoridad, es ese el camino armado, el del mantenimiento de la autoridad. ¿De que sirve cambiar los medios de producción? si la producción es la explotación. La revolución armada es la revolución de las armas no de las personas, es una revolución interna dentro de una lógica de la diferenciación, del miedo y el egoísmo. Cuando se quiere un mundo mejor la pregunta lógica seria para ¿Quién? Para si mismo, para el resto o para todxs. Y de que sirve una revolución en donde se enfrentan dos ideas defendidas por personas que las desconocen y que lo único que saben es que deben sobrevivir a cualquier idea, modelo, sistema o estructura. Solo basta leer un pequeño libro de George Orwell para comprenderlo.

La segunda; la propaganda. ¿Proponer que? ¿Cómo y cuando? Me párese que la propaganda cae en la abstracción. Es que se propone otro mundo, el mundo libertario; sin sociedad, sin violencia, de amor libre, de respeto, sin relaciones de dominación. Pero yo me pregunto que tan internalizado están, no cuanto creemos. En otras palabras cuantos expresamos en acciones, es que la propuesta libertaria no se debe buscar en el futuro; ni alimentando a los buitres que la acusan de utópica.

Hacia donde apunta la propaganda cuando la idea libertaria se vacía en la rebeldía a lo esteriotipado, queremos ser diferente, por que lo que vemos nos daña. No queremos seguir modas, por que nos consumen. No queremos seguir depredando el espacio por que se agota. Pero somos incapaces de romper con el machismo, la homofobia, o la burla, ni siquiera el estrés. Entonces terminamos riéndonos y pasándola bien como aquel esteriotipo a los que señalamos ser rebeldes: ENAGENADOS.

Entonces la cotidianidad a mi parecer es el camino más apropiado, para hacer la revolución y que esta revolución sintetice en acciones el ideal libertario. Cada día más se abandona la idea: al no querer reflexionarla, al rechazar los espacios de conversación, simplemente al no “vivir los conceptos”, (y es que conceptos nos son solo abstracciones, tenemos que recordar que tienen base empírica). La cotidianidad es donde las publicaciones, recuperaciones, acciones directas llegan a concretarse verdaderamente. Cuando nuestra ira a la estructura y quien la personifiquen nos lleva a herir a las personas que nos acompañan, debemos estar concientes que es una expresión de la violencia que tanto odiamos.
No podemos seguir siendo tan ingenuos de que la revolución esta por llegar (como la democracia con la concertación). La verdad es que la revolución se esta extinguiendo como lo hace la especie humana al no poder adaptarse, al ocupar la estrategia incorrecta y por ende chocar con la muralla de la evolución. Nuestra evolución no depende, claro, de una cola o un tercer ojo depende de dejar de ser occidentales y con ello dejar el legado de humillaciones, burlas, discriminación y violencia. Podremos abandonar los vicios de occidente cuando podamos alcanzar un cotidiano donde la risa no dependa de la humillación, cuando en el cotidiano nuestra satisfacción no dependa de la burla; cuando nuestros complejos no se disfracen discriminación, cuando nuestros problemas no se solucionen violentando, simplemente cuando seamos capaces de identificar y respetar la libertad propia y la de las personas que nos rodean.

La revolución tiene a las armas y la propaganda como violentadoras de un sujeto ocupado por la producción capitalista y un tiempo que burocratiza su existencia. El dinero es la ley de occidente, construye e impone la forma en que nos relacionamos. Es en ese campo donde se impondría una revolución cual pueda cambiar en serio, las formas de relacionarse. La revolución cotidiana esta en la obscuridad de la noche, ahora mí última pregunta seria: ¿Cuándo veremos salir el sol?

Compañerxs presos en huelga de hambre

2008-12-07T15:31:00.000-08:00

El jueves 4 de diciembre en la alameda frente a la biblioteca nacional se reunió un grupo de compañerxs para apoyar la causa de lxs presxs en huelga de hambre.

La actividad consistió en entregar volantes difundiendo la causa de los compañeros detenidos con el objetivo de romper el cerco informativo del establichmen respecto de la situación de los luchadores sociales en $hile, como es el caso de lxs compañerxs detenidxs en argentina.

A viva voz se dejo de manifiesto la inconveniencia de seguir apoyando con el voto a este sistema político denominado por sus carceleros democracia y junto con esto se desnudo el nefasto contubernio del sistema político con el modelo económico que produce riqueza concentrada y por otro lado masifica la pobreza; la cual es administrada como un tesoro por los político$.

Es un hecho que los esfuerzos de lxs compañerxs por hacer del mundo un lugar más justo son la causa de su prision.

Donde se haga el ideal de la anarquía: que no este administrado por clase dirigente alguna, y se rompan los candados nacionales que contienen el germen de la desigualdad entre lxs seres humanxs, así como deberán ser abolidas las instituciones de la propiedad y el dinero que por si misma y transformadas en ideologías mantienen la avaricia inconmensurable de lxs inconcientes y explotadores que amparadxs tras las distintas banderas nacionales cultivan la miseria como producto de sus atroces ganancias que la humanidad y el planeta sustentan a duras penas.

Nos reunimos para denunciar la injusticia en que se fundamenta esta justicia estatal descarada que defiende y santifica la propiedad privada y el dinero, que niega la solidaridad y que antepone la competencia a la cooperación entre lxs seres humanxs.

Manifestamos nuestro apoyo irrestricto a lxs compañerxs, a lxs que están presos en la calles y a los que están confinados en una celda, en apoyo a quienes desde el lugar que sea quieren romper los barrotes de esto que llaman sociedad que más se asemeja a suciedad.

colgado de una U, el mundo

2008-11-30T17:43:00.000-08:00

Hay un freno claro que sí

en todo esto de aprender

lo que nos pasa

y tiene que ver con no querer

comprender

las cosas como van

pero sobretodo

con lo poco que se

nos permite abrir las ventanas;

decir que vemos es poco

espíamos en realidad

la realidad

que ni siquiera es la cierta

es la inconclusamente

hecha a medias

pre- fabricada

pre- cocida

por los mandamases del

delirio colectivo,

Delirio de apretujos durmientes

del hacerlo fácil

del hacerlo por hacer

por regla

y por otras insensateces por el estilo.

Es un freno que no merece más

vueltas; Darse vueltas

trás una carrera en la u,

la u de la vida que es una mueca

mal dibujada

en una cara trsite

plana

pálidamente oscura

sin rasgos de razón

sin vestigios de sentimiento

alguno...

Es tremendo que perdamos el

tiempo así, cumpas.

relato inconcluso menester de los tiempos actuales

2008-11-27T12:28:00.000-08:00

En estos tiempos
Así como están las cosas
Se le teme
Tú le temes
Tanto a la repre
Pero tanto más a la depre

Es más jodido el remezón que nos dan las terapias de shock sociales
A lo Fridman, que fíjate bien que era anarquista, o al menos eso decía, pero
Dijo otras cosas aún peores, y las terapias nos las dieron
Los militares de todos modos, nos las dieron y aún nos duelen

No obstante, son todavía más jodidas las terapias individuales, que
De la escuela, a tu casa, a la iglesia, a la plaza, a la calle, a la esquina,
Al almacén de la esquina y en la micro, el colectivo, la universidad, el club
Nocturno, la shoperia, la pensión barata, la biblioteca no tan barata, la botillería cada vez menos barata y de vuelta
Hasta
Tú casa
Te siguen
Tratando de tragarte, de tragarse tu aire, tu tiempo, tu sueño
Y todo
Lo que vale
Lo que no vale nada
Lo que nunca valdrá algo,

Se lo apropian los fantasmas de las estructuras sociales,
Y te caes sin caerte
Sin tumbarte al piso de cabeza en sangre
Nada,
Te caes al vacío,

Te llega la depre
Por cuestiones cotidianas, ni por la guerra o el amor a la humanidad o la patraña que sea
Es por el chorro de pasta de dientes que no cayó en el cepillo y fue a dar
Muy rebelde
A tu desnudo dedo del pie, más chico y más feo que el resto;

O porque tu amiga puta y fiel, tal vez la más puta y más fiel,
La tele
Se repite en repetidos anuncios publicitarios de las mil y cientos de formas
De estupidizar al ser humano.

Estas pequeñeces rebalsan el vaso, el vaso de la paz espiritual
O de la paz que sea, o sea
Una cosa efímera cual toda paz, que no es lo que se dice que es,
Pero se da vuelta igual el agua
Y te moja las patas
Y te resfrías por que te pasas a hielo
La soledad te acompaña, en forma de cajita estúpida
La cajita de
La tele rota,
Que con su pantalla de vidrio negro yace quebrada
Sin mirarte, indiferente, enojada contigo la muy puta, pero aún fiel
Sin irse,

Te acompaña de lejos,
Mientras la depre te carcome el carácter.

Por eso se teme
En estos tiempos
Así como están las cosas
Tú le temes
Tanto a la repre
Pero tanto más a la depre…

Un paco podrá golpearte, patearte, mearte,
Viva el único arte que hoy se hace,
En nombre de la democracia y la reconciliación
El arte de la repre, que la tele llama seguridad ciudadana

No te duele todo eso siempre,
El alcohol como la tele o el buen carrete
O las piernas sudorosas de alguna amiga con ventaja te
Ayudaran a olvidarlo, a olvidarlo por un rato
Pero a olvidarlo,
¿Ya dije que por un rato?

Pero el terror a estar solo
A temerle a la calle
A la vieja sapa de al lado que se asoma de vez en cuando
A espiarte extrañada de no verte más llegar curao y tarde, vomitando
La vereda
Ese terror es peor por que no se va
No se olvida pues siempre te vuelves a quedar solo
Después de apagar la tele, cuando cierran las botillerías,
Cuando te echan del carrete por jugoso, cuando tu amiga se va con sus piernas
Sudorosas a donde nadie sabe,
Te quedas solo
Y el temor vuelve
Te traga como el puto trabajo, como el puto estudio, como todas las putas
Veces que te ves obligado a relacionarte según la moral y las buenas costumbres,
Y la constitución lo dice, no por nada fue escrita por el fiambre Guzmán,
Bien muerto que está.

Mientras tú ¿en que para estás?

cuando el sueño no se vuelve a tiempo real

2008-11-17T11:56:00.000-08:00

Los hijos de los que trabajaron, los hijos éstos crecieron sin trabajar, sin ver el trabajo, se fueron por un atajo, acortaron camino, quisieron tomar, y pudieron, incluso, el camino más corto, más ligero, con menos curvas y piedras con las cuales poder tropezar.

Nadie se convierte en un testigo de por vida de la historia de otra persona, así es como sus padres, los padres de estos niños privilegiados, se fueron muriendo en su propia historia, en su propio día a día, se fueron quedando sin aire sus palabras, sus lamentos fueron puntos suspensivos, y su vida ningún relato, sus hijos, privilegiados niños de clase media, les asesinaron.

La inestabilidad es algo normal entonces, las condiciones de la nueva vida se alimentan de las experiencias de los hijos de los trabajadores, los niños de clase media, qua a la deriva van por el tiempo. Sus rostros huelen a whisky, su miedo corroe sus ratos libres, viven en saltos, asustados de las sombras de su jardín, ya los castigaran piensan, ya los castigaran creen, por jugar piensan, por jugar creen… que los juzgaran ante sus propios sentimientos. Los corroe por dentro la velocidad de los días, sus propios calendarios se vuelven viudas de los soles y de las lunas, que ya no divierten.

Muere la afirmación de los valores, muere en el gran ronquido de sus padres al dormir el gran sueño, después del gran siglo del trabajo, del sacrificio, del bienestar, de lo acumulativamente seguro, de la sagrada movilidad, ¿qué digo? Si no es por sus padres que sería el asesinato, que sería el suicidio de sus propios hijos ante el crepúsculo del relato lineal, la vida más o menos segura, que aseguraba una cama tibia, una garrafa de vino, un par de amigos, un tren para surcar el gran desierto y partirlo en dos mitades de naranja seca, y ser compañero de una señora más señora y más mujer que cualquier mujer sobre la tierra, y ser ejemplo de un par de hijos con una hija para seguir en la tierra aún después de muerto.

A largo plazo, el pequeño trazo de un par de vidas humanas. A pequeño plazo, el corto segundo, el cuarto de grano de arena que con otros cien forma la lagaña en el ojo izquierdo del gigante tiempo que duerme sus horas, sus horas luego de haber conversado una java de vino con el gran dios Pan.

Los hijos de los que trabajaron en este recóndito tiempo apenas vislumbran lo poco que apenas alcanzaron a vislumbrar sus padres, y se contentan, se contentan idiotas, ni siquiera idiotizados por el alcohol o el amor, idiotizados más bien por mérito propio. Y así a la deriva su barca que cursa el mar ebrio, sin razón o motivo claro, se pierde, tras los tumbos, se pierde y se asesina por segundos tras cada tumbo, tras cada segundo de añoranza de un sueño en que trabajan, en que trabajan como sus padres, y sí, odian tanto aquello, que el sueño no se vuelve a tiempo real.

vivimos en un pueblo ke naugraga

2008-11-09T10:41:00.000-08:00

Y donde el dinero va de ley. ¿qué todo esto iba a caerse por su propio peso?, y lo dijo Engels con su buen amigo Marx, lo dijeron todos los que les creyeron también. Pero la bestia indecente sigue sumando, reinando y pudriendo el mundo. Sigue porque tiene la capacidad de reinventarse, de autocrearse usándanos a todos nosotros más encima. Así cuando el sindicato dice que la huelga se baja porque hemos ganado, la bestia se ríe complacida, pues ella es en realidad quien ha ganado al dulce costo de que nosotros hoy tengamos internet y cable en nuestras casas, pero ¿y qué?

el pueblo sique sonteniendo en sus hombros el mundo esquizofrénico de los ricos, pero desde hace algunas décadas atrás la peste esquizofrénica ha bajado hasta las capas medias y calcetines, innundando todos los espacios del pensamiento, obligándolo al pueblo a no pensarse sobre sus pies murientos de tierra, si no en sus ojos cubiertos por los lentes último modelo que el mall ofrece en una esplendorasa liquidación de precios. Las conciencias del pueblo caen a su vez liquidadas, mientras los dueños y dueñas de esas conciencias ni lo han notado.

A veces sí. a veces sí que sí que la gente lo nota y aveces hasta es tanto que lo nota que se organiza un poco y sale a la calle a causar disturbios, a encontrarse en los ojos del vecino y a luchar por todo lo suyo, lo nuestro. Pero las negras tormentas vuelven a agitar los aires haciéndo rugir la paz de la calle. Y hacen por lo general de dos formas los autodenominados poderosos para seguir autodenominándose como tales, de una es que engatusan a la gente pa que vuelva a sus casas, y de dos es que hacen mierda a los más agitados y más reboltosas.

De ahí que atacar de primera a las patas más pestilentes de la bestia no sea tiempo perdido. la lucha anticarcelaria y la lucha antimilitarista, señores bolivarianos de américa latina no es un juego de niños, es de las críticas más al tuétano que debiera hacercelé al capitalismo, ya que las transformaciones que de ahí se conciban serían por ende transformaciones de fondo, forma y contenido. No como las suyas señores, que enmascaran el engatusiamiento y la bota represiva al mentener estas insitituciones fuera del ojo crítico y fuera de toda discusión "revolucionaria".

El pueblo, gente sobretodo de trabajo, acostumbrada al trabajo, sobretodo al que da poco a cambio, también se ha vuelto sostenedora de lobos con piel de ovejas negras, de ovejas rojas y hasta de ovejas rojinegras. lobos que van desde despóticos presidentes de naciones ascendientes como don hugo (el milico) hasta lobos tiñentos que se contentan con alcaldías como don jota (el profe). Con estos personajillos no pasa otra cosa que entrabar aún más los pies de la gente.

Así al pueblo se le reclama el derecho de también sostener el mundo esquizofrénico de los que se quedaron abajo de la mesa en la repartija del Estadocapital. izquierda y derecha son los angelitos y diablitos que se intercambian en sus personalidades para aconsejar comodamente sentados sobre los hombros del pueblo, uno a cada oreja de la cabeza de la gente, murmurando sabios consejos de cómo todxs tenemos que vivirnos.

El pueblo naufraga ante la desdicha de futuros lastimeros y tan jodidos como lo que nos ofrece el presente. nos nublan estos futuros, nos marean e hipnotizan con gases engatusantes, irresistibles, nos ofrecen ventajas, derechos, también internet y telecable. que la esquizofrenía mande, que el dinero siga yendo de ley, proclaman juntos por fin diestros y siniestros abrazados, babeándose en su codicia (que es la misma).

Que se vayan todxs, fue y sigue siendo la verdad más verdadera de todas. que se vayan los gobienos con sus gobernantes y gobernados, los estados con sus estatistas y burocracias y carceles y ejercitos y tecnocratas e hipócritas, que se vayan los bancos, prestamistas, financieras y grandes tiendas, que se vayan los que quieran salvarse el culo a costa de otrxs, que se vayan.

Si habemos de naugragar, vale. cuando toquemos tierra, cansados de nadar después de sortear la muerte y hasta la vida (burguesa), habrá otra forma de sembrar sustentada en las practicas ya practicadas en el ejercicio de sobrevivencia.

¿Pero de qué mierda estoy hablando?

LA FIESTA DE LA DEMOCRACIA

2008-11-01T20:19:00.000-07:00

La clase política esta de fiesta, todos son ganadores, sumando un poco de aquí y restando otro tanto de allá el resultado es de sonrisas y celebraciones, luego de un domingo agitado, de calles y comercio cerrados, la fiesta de la democracia ha terminado, con algunos cambios (nada relevantes). Ya se cumplió con el deber cívico de votar y por ende se debe comenzar a producir, todos y todas debemos hacerle el sueldo a los alcaldes en escabeches o a los flamantes alcaldes primera vez electo o bien ha los estéticos cuerpos de concejales.

La clase política esperaba en sus hogares, el resultado de los comicios junto al calor del asado familiar, comiéndose un ternerito o una corvina arrancada de la mar especialmente para la ocasión. Mientras el común y silvestre de los seres humanos retrocedían ha mediados del siglo pasado, los mayores con cuello y corbata asistían tempranito a la urna antes del tecito con pan frío, recordando los tiempos mozos en donde por lo menos veían a los candidatos dando eufóricos discursos en calurosos debates sobre el desarrollo o el bienestar social. Luego del medio día aparecen los primeros tímidos votantes aquellos que por cinco mil pesos o un poco de mercadería se sienten comprometidos con tal o cual candidato, atrás de ellos una masa de caras largas, pesadas ojeras y ceños fruncidos llega a los locales de votación haciendo primero la cola para saber en que mesa le toca y luego la interminable fila para emitir aquel castigador sufragio, durante la tediosa espera se hace de aquellas pasajeras amistades de fila, el temario va encabezado por la anécdota de cómo llego a cometer tan terrible error de haberse inscrito para tan entupido teatro, segundo punto la infaltable apuesta a quien va a ganar las elecciones la prueba irrefutable la cantidad de afiches, banderas, mujeres a medio vestir, caravanas de vehiculo o novedad presentada por los candidatos. Lo tercero una larga mirada silenciosa mientras se intenta recordar lo prometido por cada postulante después de un largo rato sin poder recordar ningún compromiso real, las ya cansadas miradas deciden cambiar de tema. Luego de unas cuantas horas, llegan a la puerta de la sala, la emoción los embarga, por fin podrán hacer el tramite engorroso del voto, ambos con anterioridad prometieron votar nulo para castigar a los mediocres políticos, se saluda a los forzados vocales, se le entrega los votos, un lápiz, su firma por aquí por allá, un sello, doble así esto, no haga aquello, luego de las confusas instrucciones entra a esa fúnebre aposento, solo con el lápiz y el voto. El primero de los votantes recuerda lo que el amigo del cuñado menciono en el almuerzo donde su primo: “votar por la derecha es privatizar el país” (como saber que la concertá ya lo venido y ha precio de huevo), el miedo lo embarga y marca su voto por el candidato adecuado. Luego dobla el voto, hace la señal de cumplimiento con su nuevo amigo, mientras el otro entra en la urna; este agobiado por los medios de comunicación de la derecha, recuerda la seguridad que daban los milicos y los errores del gobierno, en forma de castigo marca la rayita en el candidato adecuado. Sale de la urna su amigo ya no esta. Solo queda un engorroso tramite más, marcar el dedito con la tinta que lo transforma en un demócrata de pecho y lomo, al salir la camarita amiga con la típicas preguntas eleccionarias, el hombre responde según lo aprendido en las largas horas frente al televisor; “hay que cumplir con la democracia que arto nos costo recuperar”. El hombre se retira tiene que sufrir las largas cuadras de procesión para poder embarcarse en alguno de los escasos vehículos que transitan por la congestionada ciudad, baja en el centro para comprar algo para el almuerzo, se le olvida que por disposición de la añeja ley de votación popular y escrutinio los habitantes del territorio deben estar recluidos en su casas mientras se realiza la fiesta de los políticos.

Luego de unas cuantas horas aparece aquel físico matemático, que luego de treinta años sigue repitiendo los mismos trabalenguas, muchos números, porcentajes y conceptos y nada de información descodificada a nuestra lengua. Luego los llantos, los abrazos y los reconocimientos de los distintos candidatos, ellos han vuelto a ganar se han legitimado por la fuerza de la ley y el engaño de las promesas por cuatro años más, no importa quien es alcalde o no todos ganaron, menos todos y todas que se deben levantar temprano al trabajo o ha los estudios, a seguir tratando de sobrevivir, a seguir decepcionándose de la democracia tan alabada por los políticos en cócteles e inauguraciones inútiles y buscando cualquier artificio moderno para arrancar a la mediocre realidad en la que vivimos.

UNA DEMOCRACIA DESCONCERTADA

2008-09-23T07:40:00.000-07:00

Se ha construido una democracia, pequeña democracia para las mediocres mentes de aquellas personas que de dedos inquisidores apuntaban ha otras aquellas personas que extendieron el fascismo, el terror, el abuso y la muerte. Por todo el territorio prometieron devolver la alegría al rostro de las millones de personas que ya no comprendían absolutamente nada.

El elegir “democráticamente” a quien sucediera al tirano seria el triunfo de la libertad, entonces los señores de frac dueño de los fundos, de las fabricas, de los medios, se unieron a renovados harapientos retornados del exilio, sin memoria, educados por los mismos que esparcieron la peste del fascismo. El país fue obligado por aquellos “lideres” de siempre a marcar con su sangre, sueños y esperanza la tendencia del cambio. Ese cambio formal cual sacaba a los serios e insípidos generales por sonrientes e hipócritas de cuello y corbata. Abrazados generales, harapientos y señores de frac celebraban la imposición del imperio del derecho sobre los ideales de libertad.

Estaban también aquellas personas de ciencia, quienes existirían de dos tipos aquellos que con el taladro del terror fueron apernados a las cátedras y otros retornados que con miedo o conformismo aceptaron el silencio por las investigaciones acotadas por el poder. Abandonaron la idea de la ciencia crítica y revolucionaria la cual siempre tiene por producto la creación, por el obediente funcionalismo al mercado el cual es siempre mediocre. Reproducen el fascismo constitucional en el estatuto de las universidades, ejercen el terror y la mediocridad por las aulas y aun así, con sus caretas sonrientes miran con desmedro aquellos estudiantes desconformes. Si existen desclasados estos se encuentran en las universidades desvinculados con la realidad, vinculados vergonzosamente con el prestigio medidos en pesos tal vez en dólares.

En democracia existen 6 canales de televisión, el doble de diarios y revistas todas ellas monopolizados por el Estado, la iglesia y las mismas familias siempre poderosas, aquellos periodistas que en el pasado fueron fundamentales para demostrar (ya sea con videos, fotos y clandestinas editoriales) la realidad del abuzo cometidos por los efectos de shock propuesto por individualismo extranjero, sean torturas, muertes, desapariciones, crisis económica, toques de queda, eran denunciado por la valentía de aquellas personas. Pero como harapientos políticos y como retornados científicos el miedo y/o el conformismo los tomo por completo para hacerlos cómplices del terror, del miedo y la desconfianza, el individualismo contra el cual lucharon, en algunos casos entregando sus vidas, hoy los tiene por sus sacerdotes que tres o cuatro veces al día dictan misa donde lo imponen como única moral colectiva.

La pequeña democracia corresponde a un pequeño pueblo silencioso, sumiso, obediente, simples autómatas que caminan por el sendero marcado por aquellas personas extranjeras que juegan, que se divierten, que experimentan con el pequeño pueblo. La confusión reinante derrumba el sueño y aloja el miedo, sea este al desempleo, a las deudas, ha sus propios hijos. El pueblo no quiere orden, sino al contrario le teme, teme morir como los abuelos, como los primos o el vecino, si hay un pueblo que sabe del terror que deja la muerte es este y nadie hace nada. Vigilado, castigado son aquellas personas que pueblan el territorio, vigilado por la iglesia, por los señores de frac, por los harapientos políticos, por los científicos retornados o por las sacerdotales periodistas, para nada más que eso está las leyes, la ciencia o las noticias. La sociedad del miedo esta construida en aquella unidad nacional que tiene sabor a impunidad a fratricidio bizarro por interés ajeno.

Pero los jóvenes no entienden, nos dicen aquellos señores que prometieron justicia, los que prometieron justicia para Carrera, Rodríguez, los miles de muertos de Iquique, los originarios y ha los otros millares muertos por el abuzo de quienes son dueños de la democracia. Los que justifican la militarización de las calles acusando ha estudiantes, mapuches y jóvenes de delincuentes. Lo que no saben las “autoridades” o lo que no quieren decir es que son jóvenes los que aun patean piedra y no por gusto sino por que la alegría prometida nunca llego, por que el derecho a endeudarse no llena el sentimiento de libertad. Por que su educación de competencia no es igual a la solidaridad de una amistad o por que su represión y sus leyes no es sinónimo de verdad. Simplemente por que son cada vez más los jóvenes (o lumpen) que están disconformes con esta democracia de papel que excluye, que diferencia, que hace a los mismos de siempre más ricos, mientras ha los jóvenes y sus familias les niegan educación, salud y el trabajo. Por ultimo los jóvenes están cansados de elegir donde ya esta delimitado por la autoridad. Si que si hay jóvenes en las calles es por que aquellas personas hay los quieren.

Welcome Paraíso

2008-08-12T21:27:00.000-07:00

Niños solos juegan solos
A patear una pelota contra la pared
Los perros ladran entonces
Solos
Aúllan
Queriendo escapar de las grandes casas
Donde les alimentan pero
En donde
Poco abrigo les dan

Grandes jardines
Calma y silencio
Parece ser el premio por tanto trabajar

Parece ser la vida misma
Estar solos fumando un cigarrillo
Bajo enredaderas medias verdes
Medias secas
Mirando el cielo nublado como excusa
De un sol que también se niega a dar
La cara

Los televisores apagados parecen muertos
De ojos negros
Contemplando la calma
El triunfo ante la lógica del que más trabaja
Más acapara
Más tiene
Para los suyos.

Las casas con sus paredes siempre pintadas
Escondiendo las grietas de la alta sociedad
Contienen la risa de las niñas
Los ladridos de los perros

La arena contempla con su cara fina
De polvo
Conteniendo la risa perfecta
Sin tener ninguna pisada
Figurando
Su delgada capa
De silencio
En una playa

Donde jueguen las niñas y corran los perros
Libres
Por fin
Sin actuaciones baratas de noches y tardes
De carrete
De risas vagas.

Autos estacionados en las veredas
No dejando a nadie pasar
Aunque nadie pase en realidad
Todos estamos encerrados
En nuestras casas
En silencio
Aislados de la brisa del mar
Del cerro
De la playa
De la calle

La falacia que es todo
Nos oprime cual mentira
Apresa a la realidad
En un querer vivir
Sin ganas

Aullamos un rato
Y pateamos nuestras esperanzas contra
La pared
Nos fumamos el silencio con
Una excusa que parece calma
Aunque, por supuesto, no lo es

Gozamos el triunfo del trabajo
Desvaneciéndonos como el humo
De un cigarrillo colándose entre enredaderas
Medias verdes, medias secas
Buscando la cara que el sol
Se niega a mostrarnos

Solo nos alcanzan los movimientos para
Escribir algo
Para pensar algo
No mucho

Y luego de estas horas de ocio
Viene el famoso trabajo, que
Nos brindará todo esto
¡Vaya sacrificio de la vida!

Someterse en la espera
Transformarse en una espera
Esperar por un descanso

Esperar para ya dejarlo

La arena se ríe
Perfecta,
Sin figurarla en una playa
Optamos por encender los ojos negros
Del televisor.

historia es poiesis, es creación, autocreación

2008-08-05T21:40:00.000-07:00

Nos falta disciplina, nos estamos quedando en solo tratar, tratamos de hacer esto, lo otro, lo que se pueda, pero no hacemos nada, debemos dejar de tratar, debemos hacer, ser, etc. Poner todo de nuestra parte para que las cosas resulten de otro modo, no del mismo, para terminar celebrando estupidamente cualquier supuesta muestra de rebeldía o disgusto, hoy celebramos estupidamente actos estupidos que mantienen las cosas tal como están.

Una niña le tira agua a la ministra de educación, para qué, bueno estaba molesta y expresó su molestia, vale. Lo penca es que de esta acción se están colgando un montón de colgados, esos que se aprovechan de cualquier revuelo para sacar algo de provecho individual, por ejemplo provecho electoral. Así que no es raro y sí es triste ver al señor Hir$h encabezando marchas a favor de la “libertad de expresión”. Los discursos son tan estériles, tan superfluos, tan asquerosos que es fácil molestarse con todos, con los que los siguen y con los que no, porque qué hacen estos, qué se hace en concreto para dejar de subir a idiotas a la categoría de líderes, de salvadores, de genios.

Y la acción del agua en el caracho de la ministra está siendo elevado también a categorías altísimas de protesta y rebelión, o por el otro lado pero igualmente vano y ridículo en el análisis como una tremenda ofensa a los valores morales y adultos. ¿Se acuerdan de la molo en una ventana de la moneda? Eso no era protesta según la tele, por eso ningún señor Hir$h encabezó alguna marcha a favor de la “libertad de expresión” y nadie quiso hablar más del tema. Y eso que fue alguien que también estaba molesto así que expresó su molestia, sin agredir a nadie dicho sea de paso, pero vale.

La tele es como una especie de tercer ojo, cual ojo de la conciencia, aunque igual puede hacerse una analogía con el otro tercer ojo y decir que de la misma forma solo sale caca por ahí. Pero aquí me refiero al tercer ojo de la conciencia, el que nos guía en como pensar y entender la vida, el mundo. El tercer ojo que nos forma cual personas con un alma en equilibrio con el entorno, y si el entorno esta constituido en el 99% por mentiras y atrocidades, imagínense que tipo de alma nos estamos forjando.

Una de las peores cosas es enfrascarse en conversaciones a partir de alguna noticia de la tele, por ejemplo en la u discutían el otro día unos futuros del país sobre qué castigo debía recibir la niña del jarro. Qué castigo. Y dónde queda la Claudia López, el Daniel Menco estudiantes asesinados por la democracia porque querían una mejor educación, una mejor vida.

Nos falta disciplina, no esa mierda militar de obedecer y seguir a algún otro que supuestamente sabe algo que nosotros no. Disciplina en sentido de compromiso, de amor, de deseo, de sangrar, de sudar, de reír.

Estas son solo reflexiones, no hay verdad en estas palabras si no hay verdad en quien las lee.

No al servicio militar !

2008-08-03T14:22:00.000-07:00

NO AL SERVICIO MILITAR !

NO TE INSCRIBAS, LUCHA POR TU LIBERTAD !

SALUD & ANARQUIA

suma y sigue

2008-07-31T23:59:00.000-07:00

La lucha es en el cotidiano contra la opresión diaria, la locura de repetir lo mismo día a día sin que parezca que haces lo mismo una y otra vez. Como ir al trabajo por ejemplo, trabajos pagados como limpiar baños de murallas rayadas con ideas vagas e insultos varios, o trabajos en que tu debes de pagar como ir a estudiar a la universidad, a hacerte un trabajador o trabajadora de algo que te impida sobretodo continuar una vida limpiando baños. Eso es lo que se busca en el fondo, ascender en la escala social, no hacer lo que otro de todas formas hará, pero mientras ese otro u otra no seas tú, pues la cosa marchará mejor. Para ti, claro.

De todas formas el trabajo que sea, en ésta sociedad donde prima la competición y el egoísmo como motores de la misma, pero en un supuesto pues se siguen colando las buenas intenciones, ¿desde dónde y porqué? Vaya a saber uno. El caso es que sea el trabajo que sea, limpiando baños o limpiando oficinas o limpiando tu cabeza para descubrir nuevas variables cuantificables desde lo social, pues el asunto sigue siendo algo que opaca nuestras relaciones sociales, en mitos y mentiritas, tal como el ascenso social y esas cosas, o de las otras cosas del Estado proletario y el proletario mismo por ejemplo.

Me van a colgar de las pelotas por decir estas cosas, seguramente. Y fíjense quienes lo harán. Los estudiantes universitarios. Sí, estudiantes como tal, y en qué se diferencian al parecer en el resto de mortales. En supuestos. No es que supuestamente unos sean así y otras asa, sino que se basan en supuestos para ser así o asa. Supuestos que pueden, o ser mentiritas heredadas del trabajo de sus madres o padres o de sus propias horas de laboro, o bien supuestos que pueden ser la sombra de argumentos que aun no encuentran y que en realidad se fundan en esas buenas intenciones que se siguen colando, vaya a saber uno porqué, en las relaciones actuales de egoísmo y competición.

Ojala pueda verse el parche antes de la herida. Y más allá de los supuestos, más allá de las sombras contra el muro de la prisión cruda y transparente del día a día. Porque la lucha es en el cotidiano, como cuando vas camino a casa, como camino al trabajo, como queriendo caminar hacia otro lado. Ir, yendo hacia otro parte, un espacio y tiempo aparte. Un mundo que no sea el que es cuando abres los ojos y sales de la cama o al salir debajo del chorro de agua de la ducha helada de una mañana helada, o de la micro ruidosa que por calles ruidosas lleva gente ruidosa, o de una sala de clases sobretodo vacía aunque esté con todos y todas los responsables futuros del ir y venir del país, dentro de la ídem. Ídem a todo eso te sientes, y eso es sentirse vivo dicen los optimistas.

Letras, letras y palabras, aburren como un texto (que entrecomillas puede ser este mismo), que no dice mucho pero que tampoco le interesa parecerlo e incluso serlo. Letras que hay que pagar para mantener a la deriva una carrera universitaria, que sale cara y eso que es de universidad pública, ¿te imaginas si fuera privada?, aunque en el fondo igual te privan de eso que en realidad es la educación. No hablo de su ridícula confusión, más bien de eso que no se paga pues se consigue con palabras, no con letras pagadas, más bien pegadas en sinceras relaciones humanas de apoyo y solidaridad. Por eso mismo la lucha es cotidiana, y a la vez no es liviana, sino una carga pero que no pesa como ir al trabajo o devuelta a casa, sino como un sueño que se carga gustoso de que se caiga y esparza sobre la tierra, nutriendo nuestros viajes a la deriva, pero bien acompañadas y acompañados de otras hermanas y hermanos de los invisibles senderos libertarios.

La lucha es en el cotidiano, y no digo que las y los universitarios sean los mejor preparados, pero como uno esta envuelto tras ese manto de espanto que es someterse a elegir una carrera, como un camino, además de pasadita negando el ser funcional al sistema… ¿suena un poco contradictorio, no? Pues sí, pero ahí es donde estamos envueltos algunas y desde ahí es donde disparamos nuestras plumas fusiles agujereando la realidad.

De supuestos, hoy viven y vivimos casi todas. Es cierto, y también incierto el transito a la deriva, que debemos aprender a sobrellevar cual carga unos bueyes cargan sin pensar en todo ello. Algunas pensamos en todo ello, y se nos retuercen las tripas. Palabras y palabras y letras, aburren como un pensamiento (que entrecomillas puede ser este mismo) que no dice mucho pero que tampoco le interesa parecerlo e incluso serlo. Palabras que hay que pagar para mantener a la deriva alguno de los senderos necesarios para libertarnos de una mala vida, ¿te imaginas sino fuera mala? lo sé, es difícil imaginarlo sin pensar en el bienestar que nos proponen todos ellos con sus autos, sus gobiernos y sus armas, ¿no te gustaría acaso probar un poco de aquel fruto, así como para ir conociendo mejor al enemigo? ya sabemos, en el fondo por habernos privado de eso que en realidad es la educación, y no hablo de su ridícula confusión más bien de eso que no se compra pues se consigue con palabras afirmadas en sinceras relaciones humanas de apoyo y solidaridad. Pues nos han vuelto casi como ellos, no más que por acá abajo no tenemos ni autos ni gobiernos ni armas. Algunos las quieren, otras no.

Por eso mismo la lucha es cotidiana, decimos los opositores a todos ellos, a ser como ellos y a tener lo que ellos hoy tienen, por eso también sabemos que tampoco es liviana, más bien esta es una carga que no pesa como ir al trabajo o devuelta a casa, sino como un sueño que se carga gustoso de que se caiga y se escurra sobre la tierra, nutriendo nuestros viajes bien acompañadas y acompañados de otras libertarias y libertarios, por el tránsito a la deriva de los invisibles senderos humanos.

EL ACTO DE CONSUMIR SEXO Y LA EXTINCIÓN DEL DESEO

2008-07-21T11:04:00.000-07:00

“20 minutos tal vez media hora y el fugaz acto termina, las consecuencias son hasta el momento inciertas, incomprendida, groseramente desechada por el falso deseo del consumo, el fuerte hedor a plástico es sofocante. En la mezcla de olores, el plástico termina siendo el complemento del alcohol de la noche, el sudor de los/as amantes y el calor de aquellas palabras sordas. Se ha cumplido con los dictámenes del amor de novela europea y la ganancia social del consumo. Y es que por un lado se jura el amor más sincero (incierto), por otro lado se aplaca el deber social de penetrar y/o ser penetrada/o”.

¿Pero cual es el problema? El problema claro no es el deseo, el deseo es el más puro de los sentimientos, con esto creo coincidir con aquello/as naturalistas del sexo que ven en el la necesidad de satisfacer el instinto natural de la humanidad. Pero cierto es también, que es justamente el instinto cual parece haber sido racionalizado por la maquinaria ideológica de la sociedad, la formalidad de las relaciones, la necesidad de cierto grado de mentiras cómplices son los que han llevado al deseo, pero sobre todo a su mayor expresión; el sexo -sea el contacto físico de dos o más cuerpos y la armonía de dos o más mentes- el que parece haber sido desechado. En su lugar hoy prima la oferta y la demanda.

Oferta y demanda porque se ha convertido en el método de sobre vivencia impuesto y por ende el que parece aplicarse en todos los campos de convivencia del ser humano, en cada palabra existe una racional economía de intenciones, en cada roce la tecnología ya probada por si mismo/a o el conocimiento acumulado de la humanidad. El acto es comúnmente rápido, sin espacio para la simbiosis de los/as amantes, sea solo cosa de minutos, horas, noches o días enteros solo se piensa en la ganancia propia, esto incluye en el goce propio, en tanto la satisfacción que se le puede entregar a la pareja de turno esta condicionada a cierto estatus de buen/a amante cual se debe mantener, para ser bien valorizado/a en el mercado del sexo plástico. El sexo no tiene lugar de equilibrio se busca en cada espacio y tiempo posible, el costo solo es medido en la prevención personal de embarazos no deseados y enfermedades contagiosas.

Es cierto los cuerpos son fuertemente disciplinados por la sociedad, el pudor bien es sabido es resultante de esta violenta empresa. Él que crea que solo mantener cuanto coito se le es posible es liberarse del pudor esta torpemente equivocado/a, solo se puede liberar del pudor cuando se contempla el cuerpo de otra persona con la que fuiste un todo, aunque ese todo solo sean segundos, aunque ese todo no halla sido acompañado de penetración alguna, cuando ese todo sea en la más profunda armonía y no la ostentación hipócrita del titulo de amante, solo cuando exista deseo o en otras palabras prime el lenguaje único de los/as amantes.

Son muy pocas las personas que he conocidos capaces de reconocer en otra la belleza del cuerpo, aun menos las que contemplan en los/as demás la belleza del espíritu, sin una doble intención algunas veces manifiesta otras no. El deseo el agente emancipador se asfixia entre tanto libre comercio en su nombre, su identidad tan particular en cada amante es borrada en la identidad monopolizadora del consumo.

El deseo es victima de la ostentación social, cada amante es llevada/o a la tribuna pública. ¿Por qué? ¿Para que? Para ilustrar, para demostrar que también somos hombres y mujeres “normales”. Que queremos lo que todos los consumidores quieren, que consumimos sexo. Y el deseo es dejado al olvido, tal vez a un de vez en encunado, una vez que seamos pareja, justo cuando el o la otra/a sea mi propiedad privada. Y es que al parecer la lógica del mercado es la que prima, es lo que en accidente llaman amor, el de recordar fechas que tienen como único fin el recordar los años mozo del producto. Pero donde queda el deseo, en cada oportunidad de tener sexo, cada vez que se escuchan, o hoy en día, en cada posteó ¿es eso desear?

¿Dónde esta el instinto reproductor? Cuando el razonamiento a inventado un sin numero de métodos anticonceptivos, o donde queda la naturalidad biológica de la unión de hombres y mujeres si esta acompañada de todo tipo de drogas. No quiero con esto dar un cuestionamiento valorico sobre anticonceptivos o drogas pero si a la simplificación del consumo de sexo, haciendo oído sordos a la racionalización del instinto.

Si que por favor no me vuelvan a repetir los conceptos instinto o naturalidad para hablar de deseo o sexo, si es que no lo hacen con una reflexión más profunda de su significado, sin tener en cuenta de lo racional del acto mismo y sus consecuencias algo desventajosas para la liberación de los cuerpos y las mentes

“Las ropas vuelven a cubrir los cuerpos, la prueba del “amor” desatado se encuentra en algún basurero, piso o bien sigue esparcido por el cuerpo de los/as amantes, el beso cómplice de la despedida, tal vez un te llamo”.

Al cerrar mis ojos (Amanecer Ácrata)

2008-07-13T07:44:00.000-07:00

Al cerrar mis ojos siento el alivio de la justicia,
sueño la vida desde otra esfera,
sueño con despertarme libre, libre para crear una sociedad más justa y sin presiones, sueño que cada persona es feliz y respetada.

Sueño que la injusticia se ha ido para siempre,
sueño que la oscuridad y sus lacayos están pagando sus culpas,
porque culpables son de haber callado miles de voces,
culpables son de haber robado miles de sueños,
culpables son de haber tomado algo que no les pertenecía,
y porque culpables son de haber hecho desaparecer la alegría.

Siento que este futuro que veo, puede ser posible,
si sencillamente cambiamos la injusticia por la justicia, y la desigualdad por la igualdad, algo muy fácil de hacer,
pero que algunos no quieren porque les haría temblar sus beneficios.
Al despertar; abro mis ojos y nada ha cambiado,
seguimos siendo presa fácil de esa igualdad prometida y que nunca a pasado por mi casa.
Escrita en una hoja se ha guardado,
cada cierto tiempo la sacan y la muestran y hacen creer que existe,
porque para ellos es solamente un juego, el juego del poder.
Mientras tanto nosotros
seguiremos siendo,
para siempre,
aquella consciencia que se ha levantado
y que ha alzado sus puños, esos puños de insurrección.

Claudia López, a 10 años...

2008-07-08T23:02:00.000-07:00

con lxs cumpas del Movimiento Estudiantil Ácrata nos hemos propuesto recordar a lxs combatientes anónimxs que han sido asesinadxs por las fuerzas represivas del E$tado. combatientes anónimxs para los grupos de izquierda, para los medios de desinformación, para los diarios oficiales, para las radios, para las escuelas y universidades, para lo que llaman desde arriba, bien arriba, opinión pública. anónimxs.

pero recordados en cada barricada, mural, panfleto al aire, fanzine, lienzo, escuela comunitaria, cine libre, gesto de amistad, risa y sonrisas, alegrías cotidianas y todo lo que se hace para continuar la lucha por la cual fueron perseguidxs y asesinadxs.

presentes están lxs combatientes anónimos en nuestras ideas e intereses. por Andres Soto pintamos un mural, en la cabecera de este blog, pueden observarlo. por Claudia López organizamos el 2007 una jornada libertaria, hoy subimos un video en que danza, también colectivizamos un poema, y la dirección:

http://www.geocities.com/claudialopezbenaiges/

donde pueden saber un poquito más de ella, nuestra compañera.

sabemos que hay más cumpas, y por ellxs, y su lucha que es nuestra misma lucha seguiremos alzando la voz, las manos, la poesía, la educación, el arte...

desde iquique, saludos libertarios!!

POEMAS DE CLAUDIA LÓPEZ:

Las letanías celestes
Que repletan las noches de los mundos, interrogan incesantes a las hijas ansiosas de la incertidumbre.

Explotan fulgurantes como los cuerpos que se extienden a través de las paredes, que irrumpen por los susurros de la luz, que enfrentan los abismos aireados y tórridos.

Los cuerpos oscuros de la ansiedad insurrecta,
Del deseo subversivo de las cadenas lunares,
Que derramadas en la tierra
Buscan sus nombres, esos que aún no tienen,
Que yacen hundidos en las raíces de las selvas.
_________________________________

HOMENAJE A LAS HIJAS DE PUTA.

Ellas, las hijas de puta.

Las hembras de las lunas rebeldes de la intemperie oscura, y de los soles tórridos calcinantes del yugo.

Ellas las odiadas, las despreciadas, las olvidadas, las negras, las rojas, las asesinadas, las torturadas, las...

Seguirán de frente con sus pechos polvorientos y ametrallados inflamando tus caminos, mostrándote su sexo orgullosamente erguido de guerrillas.

Continuarán explotando, gimiendo demenciales de verdades radicales, inundando los silencios de éstas selvas de orgasmos libertarios.

Y ellas seguirán fecundando al mundo de más hijas e hijos de puta,

Y en las calles tomadas con sus cuerpos agirosalados de fusil, para saltarte encima y escupirle la cara a tu cabrona opresión y a tu cafiche sistema...

¡¡Porque hoy más que nunca la

LIBERTAD lleva tatuada en la piel a una

hija de puta!!

________________________________

Tras Los Cuerpos amurallados.

Hoy extiendo mis manos a través de estos muros, condenados a retener vacíos agónicos, a quebrar la identidad que huele a barro, a arrancar las ideologías estelares escritas en la piel.

Hoy, voy tatuando contra la pared los pensamientos, los olores, los sonidos liberados, rebeldes, subversivos e insurrectos, y termino los murales inconclusos de las calles que aún no se construyen.

Y, hoy, enciendo, encendemos mil hogueras, me amotino, nos amotinamos mil veces. Entro en huelga, construyo túneles quiméricos, y mañana volveré, volveremos a hacer arder tus barrotes.

Porque ninguna cadena será perpetua, y ninguna cárcel de "alta seguridad" para los sueños de los grillos y las esperanzas de cigarra.¡porque estos óvulos subversivos y amurallados, darán a luz la próxima BARRICADA!

__________________________

COMO LOS SUEÑOS AZULES

DE LAS CIGARRAS Y LOS GRILLOS

QUE REVOLUCIONAN LOS SILENCIOS DE LAS SELVAS;

LAS DIOSAS NEGRAS ACARAMELADAS DE LUNA,

INUNDAN LOS BOSQUES, INTERRUMPEN LOS ABISMOS

BUSCANDO LA MÚSICA DE POLVOS DE ESTRELLAS

QUE TIENEN TATUADA EN LA PIEL,

QUE NO ES MÁS QUE LA DANZA GUARDADA

EN LAS MEMORIAS DE LOS ÁRBOLES QUE ESCONDEN

SUS NOMBRES EN LAS RAÍCES DE LA TIERRA

__________________________

Los ojos de ella se estremecían. Tras la ventana abierta, los gritos inundaban los rincones,
Se confundían entre la maraña de sus gemidos azules.
Su cuerpo bañado de intemperies confusas buscaba, entre extravíos, las respuestas que pudieran explicar...
¿Cómo la sangre contra la sangre?
Y mientras él volvía a estremecerla una y otra vez,
Ella recordaba, a tientas, los combates antiguos de sus ardientes caderas, la libertad, la subversión, el odio y las respuestas del ¿por qué la sangre contra la sangre?
Aún entonces sus lágrimas se confundían con la risa;
Por lo que él, sobre la piel tatuada de hoyos negros y cráteres lunares, sellaba definitivamente aquel encuentro.
Tras la última descarga y el cigarrillo, que hacían la diferencia...-entre torturador y torturada

La anarquía discursiva versus una práctica anárquica concreta cotidiana y continua.

2008-07-01T15:31:00.000-07:00

El desafío pasa por concretar una alternativa libertaria al modelo actual, abriendo ventanas de entendimiento e integrándolas a nuestras vidas y a la vez construyendo marcos de comprensión que dejen obsoletas las armas que sustentan las distintas cárceles que hasta hoy conocemos con el nombre de naciones, con las que se resguarda el derecho y la propiedad con cuales se uniforman nuestras consciencias y lealtades.

Al parecer nos faltan una serie de claridades antes de emprender esta acción, que dista mucho de las que se siguen en las guerras convencionales donde se depende de una serie de pertrechos: como balas y materiales de destrucción, etc. Al contrario, esta peculiar lucha se nutre de la capacidad de recrear la forma de hacer nuestras cosas, es decir nuestra vida y junto a las personas que conocemos y convivimos. El desafío entonces es descubrir la forma en que pasamos de un sobrevivir a un vivir pleno.

Reconozcamos que aquello que entendemos como sistema nos tiene por pieza fundamental, y esto posibilita y soporta la explotación con cuyas necesidades se vitaliza el capitalismo globalizado, al que nos oponemos sólo de manera discursiva – a mi modo de ver las cosas – .

De una u otra forma nos hemos transformado en presas y objetos sostenedores de lo que detestamos de nuestros enemigos y de sus ejércitos, tanto que creemos necesario el tener sus armas, tener su poder para vencerles. Mientras, nos impedimos el reconocer nuestra capacidad de asociación para darnos nuestra propia vida, es decir anarquizarnos rebelándonos ante las dependencias que nos mantienen aglomerados en la comodidad esclavizante de la ciudad, la dependencia cómoda de querer cambiar todo sin cambiar nada.

O sea, pasar de acciones reivindicativas y de protesta coyuntural a una acción permanente de insurrección, deslegitimando las formas establecidas de vivir y ganarse la vida, para darnos nuevas oportunidades de crecimiento y de vida a través de un trabajo liberado.

Es por ello que propongo en vez de aplanar las calles en marchas, muchas de ellas estériles, que son significativas sólo para quienes las convocan (dirigentes) puesto que están más en sintonía con las rebeldías mercantilizadas de los consumos autodestructivos, que con la construcción de espacios de trabajo alternativos pero a la vez contestatarios al capital, es decir, autogestionarios. Espacios que nos pueden ayudar para ir generando medios de vida entre cumpas como una opción concreta en oposición al modelo, pues va más allá de una declaración discursiva de estar en contra del modelo por no tener otro puesto de explotación con el cual se es sumiso por necesidad y se es dependiente de los ritmos con que se nos marca a lxs viejxs y a lxs jóvenes.

El sin sentido de la revolución mal entendida, la rebeldía embriagada de sumisión es la misión realizada del explotador que desea, alienta, promueve y premia esa rebeldía que conduce a la reproducción de la maquinaria en que se sustenta el modelo del egoísmo y la competencia, que atomizan a los seres humanos en sus pequeños mundos privados donde la frágil seguridad es la prioridad que se envasa en las murallas de prejuicios que nos frenan el romper el cerco principal que nos impide a los seres humanos libertarnos. Y pasa todavía más con lxs proletarixs, el pasar de actos revolucionarios vanos que reafirman las cadenas de un sistema que somos nosotrxs, por eso si no cambiamos de adeveras no habrá revolución.

Por otro lado, estamos todos caminado hacia la libertad y esto no es una competencia de quien construye un castillo más bonito o más grande, sino que se esta basada en la idea de conquistar espacios de libertad que nos permitan libertar más y más cumpas, para no ser libres gracias a la esclavitud de otros.

DIA DE SIRENAS

2008-06-30T08:37:00.000-07:00

Las sirenas panópticas suenan a mí alrededor, saturando el aire de lo que esta democracia llama tolerancia. Su vigilancia permanente somete mi paz, mientras soy adiestrado a la miseria, a la pobreza que ellos designen. Dos golpes dan las campanas de la educación en mí cada vez más frágil cerebro. Acepto la orden y procedo a perder memoria, a borrar palabras, a cruzar los circuitos neuróticos a un enfrentamiento, que se condiciona que existe pero que ahorra en brutalidad física, solo usando la ya citada educación, ¿y ke keda, resistir? Cuando me es imposible construir emociones para mis ya gastadxs semejantes…
Y todo en este pequeño mundo construido en sillas y cuerdas que espera de forma esquizofrenia su pronto final. Entonces me pregunto ¿que hago aquí?, no grito no es de caballero. Miro disconforme el mundo y las acciones que giran sin parar alrededor y dentro mió, quiero gritar ¡basta!, pero ya dije no es de caballero.
Entonces dos sinónimos anarquía y libertad, cada un depende del medio en que unx se encuentre. Estoy rodeado si ke será libertad. Según este sistema capitalista la existen de dos embase uno de hipermercado: libertad desarrollada y de almacén: libertad subdesarrollada.
Ya aclarado lo anterior. Procedo a decir que libertad no le pertenece al bonachón señor capitalismo, padre permisivo y de trato fácil, muy fácil pero cual siempre termina cobrando y/o un gruñón padre marxista quien autoritario y arrogante muestra con cierta dificultad su pecho tristemente lampiño. La libertad es complementariedad de muchos seres que no quieren relaciones de poder en que uno no quiera participar o bien intente obligar. Solo lo que es mejor para el todo. Por ende la libertad es tuya y mía como partes del mismo organismo. Pero basta que yo solo te diga “yo, ven” para que miles de palos, guanacos de acero, zorrillos gigantes, y barcos rendidos acudan a tu temeroso llamado de auxilio. ¿y por que no preguntarme?. No eso seria engorroso, peligroso y mal educado. Entonces las sirenas panópticas se me acercan, bajan dos robots, me miran, ríen, chocan su bastón en sus manos. Me dicen “hablemos”, mientras pienso que hacer, de atrás de los robot, otro robot tira su peligroso gas caigo asfixiado, y cuando mis manos tocaron el piso una potente lluvia acida me deja cara en el piso. Me refugio en la casa de ideas, mojado, maloliente, con la interrogante –a esta altura ingenua- ¿Dónde esta la tolerancia? Después de un minuto en que mi madre me grita, mi padre me insulta, el profesor me amenaza y la sociedad sigue en su senda de progreso. Me levanto y en la calle ya arde una barricada, los gritos de venganza hace eco en la ilógica muralla que separa las ideas de los seres humanos. Las personas arrancan, las rejas son bajadas con astucia, lxs académicos salen de sus oficinas moviendo negativamente la cabeza.
Y las sirenas panópticas vuelven a leer su manifiesto de ignorancia y fuerza física, se preparan a desembarcar en plena avenida. Solo miramos, apagan la barricada, limpian se van, mientras un intercambio de rosarios se hace manifiesto, en eso pasa un secundario por la calle un robot lo tira al piso, lo patea, otro robot con estrellas y barras se acerca mira a su subordinado, silencio, y un escudo cae sobre el muchacho.

El Silencio…

Evoluciona en risas, el muchacho grita: “yo no se nada, solo quiero ir a mi casa” en eso la cámara los graba, se dan cuenta desaparecen al muchacho en el piquete y con el también la grabación que los condena.
Una y media de la tarde hora de la misa, los televisores son prendidos, se le sube el volumen, nos sentamos en la mesa, como la sagrada familia que somos – yo y la señora maría-. mientras el periodista de terno exclusivo, bien vestido y caro reloj informa de un robot estropeado y un delincuente detenido según procedimiento.
Llego de nuevo a la universidad, el gallinero esta revuelto, el paro se ve como la solución pertinente para salvarse de las ahogadas pruebas y los naufragados informes que hay que entregar, es hora de hacer “un paro reflexivo” mormuran las paredes, entonces pienso en las reflexiones posibles 1.- la ley orgánica constitucional de enseñanza
2.- el mall
3.- el carrete de la noche
4.- la agencia de bus
5.- como sacar ventaja de la situación
6.- prender barricadas
7.- sobre el movimiento estudiantil.
En consecuencia de que el gallinero esta repleto y el ambiente se pone pesado, unos 15 individuos se reúnen y toman la decisión, por todos, el resultado tres carreras en toma y las demás en paro. Al siguiente día la universidad esta vacía. Solo tres pelagatos, son la cara visible del movimiento. Los discursos del día anterior quedan en la historia de los dos o tres árboles que aun intentan dar sombra ante tanta mentira desatada e ilusiones extraviadas.

Dos y media de la madrugada y cincuenta robot se hacen presente en la casa de las ideas, su intención desalojar a lxs estudiantes, la orden viene de la democracia; “tan tolerante, pero a la vez tan represiva”, nos exigen entregarla sin resistencia y pasar por el callejón oscuro que nos tienen preparado, la repuesta del estudiantado es clara “ante la tolerancia represiva, la intolerancia libertaria” 12 estudiantes sin distinción de peso, volumen, masa o sexo dan batalla al aparato represor del Estado. Luego de una hora en que las piedras luchaban con rifles de lacrimógenas y vehículos blindados. Los robots logran entrar hasta las primeras dependencia en toma, en ella los esperan los perros y perras de la universidad que con su ladridos logran hacer vacilar a los robot hasta que un disparo deja a la universidad en el más hermético silencio. Una de las perras más queridas de la universidad se desangraba en el piso, inmediatamente, la sorpresa pasa a indignación, en la calle ya se reúne gente que luego del estruendo comienzan a gritar y a forcejear, la situación es tensa, algunos personajes ilustres de la universidad llegan, intentan dialogar pero es inútil. Las barricadas internas y de orden simbólico se vienen a bajo al pasar de la horda democrática, ya sin muchos recursos y sabiendo que es cada vez más cercano el final dramático (o por lo menos doloroso) de la obra, entramos en nuestro departamento. Luego de unos minutos las puertas bloqueadas comienzan a ceder ante los insistentes golpes del arete cual termina derribándola. Nos tiran al piso comienza la ensalada de golpes tan típicas del aparato defensor del “orden democrático”. Los robots nos intentan sacar de forma rápida mientras las personas reunidas en el exterior comienzan a forcejear e insultar a los robots cuales no paran de empujar e insultar. Ya vamos camino en la micro ellos me miran se burlan, uno me golpea en la cabeza y ríe. Una vez en el hospital, se constata el buen proceder del imperio de la ley, mientras la sangre en mi polera diga lo contrario. Ultima parada la comisaría, donde pasamos la noche, luego el tribunal, para volver a la u, al entierro de la compañera caída.
¿Y todo para que? Si mi palabra y la de los ciento de compañeros y compañeras no sirvió de nada. Nada, nada, nada absolutamente nada nos queda solo seguir mirando como un grupo de idiotas nos prostituyen a todos y todas. Sus discursos, sus acciones, nos demuestran que solo necesitan mano de obra disciplinada y regular nuestra existencia. Su democracia es la perfección de eso que llaman derecho y cual nos dicen es igual a la libertad, derecho que se representa en el Estado, cual no es más que la siniestra maquinaria que prohíbe nuestras acciones autónomas y libres, que reprime nuestras ideas. Quien se piense libre de las cadenas de la burguesía, sepa que las cadenas lo tienen más oprimidx que nunca, tu sexualidad, tu felicidad, tu orgullo o bien tus ideales pertenecen a esta cultura de la miseria. O que piensas de ese sexo rápido, sin mayor contenido que el simple hecho de tener sexo de cumplir con la cuota, que la sociedad a puesto y a quien crea ver en mí a un represor sexual, sepan que yo disfruto del sexo, pero del consumo.

Pero mientras yo reflexiono de mi miserable vida, las sirenas suenan para dejar en claro que estamos correctamente vigilados.

notas al camino

2008-06-28T12:16:00.000-07:00

Lxs que estamos en la u ya hemos elegido un carrera, dado un paso. Una carrera como un camino sobre lo que seremos, que en esta sociedad significa “que tipo de trabajadores seremos”. Y es que estamos en un mundo donde el ser trabajador/a es la premisa para vivir.

Sin embargo ésta condición carece de sentido moral, porque nos vemos obligadxs a trabajar de formas míseras, donde lo que producimos se lo lleva en grandes proporciones los empleadores y las empresas (como la universidad y las casas comerciales) donde gastamos ese dinero que se nos da a cambio del tiempo, única cosa que poseemos realmente. Y si nos ponemos más filosóficxs a ese tiempo le podemos también llamar vida.

La vida ésta que se funda en el trabajo para esta sociedad que nos requiere una conducta disciplinada no nos ofrece nada a cambio, se supone que nos da seguridad y bienestar, pero en concreto sabemos que todo eso es una falacia, una mentira que existe para que nos vivamos sin vivirnos.

Actualmente lxs sociólogxs de las europas llaman a este fenómeno, “precariedad”. Y pues si existe a su vez la delincuencia, el miedo a no ejercer los estudios por lo que nos endeudamos, de no tener casa propia, auto propio y menos para sostener una familia propia, qué seguridad y bienestar es entonces el que nos propone ésta sociedad. La vida se precariza, la incertidumbre reina y siguen ganando los ricachones que a sus anchas con los políticos se hacen la vida que nos prometen a todxs, ellos si pueden vivirse pero a costa de miles de vidas ajenas.

Cuando se habla de educación de calidad a qué nos referimos entonces. A salir mejor preparadxs al mercado laboral, que en sí mismo es precario ya, ha justificar el esfuerzo de nuestras familias y el propio, para ejercer nuestros títulos y no vernos obligadxs a laburar en trabajos paralelos o que no tienen nada que ver con nuestros estudios. O se habla de una crítica visceral al modo de vida imperante, de una recuperación del tiempo, que es nuestra vida misma, con la idea de que quienes vengan y ya vienen detrás de nosotrxs tengan un abanico más prospero de elecciones de vida, de carreras.

La educación a su vez es precaria porque nos prepara y a medias para seguir un círculo de fracaso, donde las seguridades y el anhelado bienestar se van haciendo una pesadilla que nos vuelve locxs. Vale, vale, el alcohol, los jaliscos, los cigarros de alquitrán y los de marihuana nos pueden salvar a ratos el culo, pero qué queda para nuestrxs hijxs.

Hay una discusión de fondo, que no está tan al fondo si vemos las cosas desde nuestros ojos y no de los que ganan con toda esta fiesta grotesca que es el mercado del capital. Está aquí encimita no más guiñándonos sus dulces ojos. Y es cómo nos recuperamos de esta enfermedad de volverse mercancía transable, cómo destruimos el capitalismo que somos nosotrxs mismxs pero sin autodestruirnos. Cómo sobrepasamos la precariedad reinante y a eso le anteponemos algo humano.